1、忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然！(尺有所短)。
2、等上了高中，我就离开了那条街。有天突然想念那家小店的宫爆鸡丁，就绕了路想回去看一看，走到门口，却看见墙上用白色的油漆写着醒目的“拆”。
3、尺有所短，寸有所长，大家各自有优点和不足，应该互相取长补短，共同进步。
4、不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。
5、在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了。
6、表示很难有纯金，多少都会有些杂质；而人也无法做到完美，只能无限的接近完美。比喻对人、对事不能求全责备，不能要求十全十美、毫无瑕疵。
7、人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。
8、事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。
9、(拼音)： chǐ yǒu suǒ duǎn
10、现实有多可怕啊，它硬生生改变我们的容貌、心智、理想，甚至品格。我不能相信那些高呼着“有种你就跳”的围观看客从孩提时代起就麻木不仁，也无法认定抽了灯罩儿一个大嘴巴的城管没有过救人于水火的一腔热忱。可你抬头看看周围的脸，谄媚的、恶毒的、冷漠的；工于心计的，事不关己的。每个人都在与昔日的自己背道而驰，软弱的被伤得体无完肤后就学会自我保护，诚挚的被愚弄了太多次后也终于自欺欺人地说着“这世上再无好人”。可好在电影里有这样的桥段呀，六爷抱着“若是真，就当给自己积了福报；若是假，就认了”的心态帮助的落魄少女，最终寄还了当时救急的那二百块钱。我对这短短几分钟的镜头印象最深，大概也只有这几分钟让我觉得，善良到带着些愚勇的人也会得到回应，即使没学会对生活赔笑也会被人以诚相待。六爷只有在那一刻，显得并不孤独。
11、生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争。
12、那时离学校不远的地方有家小馆子，卖的小炒极好吃。午休的时候总爱偷溜出学校，跟在几个小混混后面跑到那里蹭吃蹭喝。老板是个四十出头的中年人，却一直嚷着让我喊他哥哥，印象中他总是笑眯眯的，即使我们贪玩弄脏了店，他也从不计较。
13、也好几次我在影片放映中问自己，到底在心疼六爷什么。这个有些顽固的、年过半百的男人，与这周遭世界太过格格不入。他看似强硬、不可动摇，却在面对儿子的责问时笨拙地抹着眼泪；他住在胡同儿深处，每天遛鸟儿指路，帮衬着邻里，活在自己营造的乌托邦里，街坊邻居给面子喊他一声六爷，实际他不过是个破落小店的店主，连城管都看出他的自以为是和穷困潦倒；至于外面，外面的人手里没有棍棒，他们彬彬有礼，非富即贵，他们用金钱和权利的生杀予夺告诉你，这世界早已改朝换代。
14、不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。
15、学会水一样的善心，滋润着万物。学会水一样的随遇而安，心怀坦荡。学会山谷一样宽广的胸怀，既能接受也能包容，谦虚的心态接受他人。事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。任何一个人都不会是十全十美的，任何一个人都有自己的短处，也有自己的长处，每当遇见别人，我们就应该去发现并学习他的长处，而并不是发现他人的短处并去嘲笑、讽刺，这就是人起码必备的“素质”。
16、译文：尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。您还是按照自己的心志，实行自己的主张吧。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！
17、年轻是我们唯一会的权利，去编织梦想的时光。
18、以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
19、(邓氏祭祖)己亥年邓氏恭公(粤二世祖)祭祀仪式在车田举行
20、人生有尺，做人有度，我们掌控不了命运，却能掌控自己。
21、比如羊和骆驼的故事中，高不一定是优点，骆驼吃不到院子里的草，高就变成了缺点；而羊可以通过院子的小门，矮就变成了他的优点。
22、胸中有话要说的人，往往显得沉默。那个硬气得近乎傲慢的男人，他本来平凡得如你如我，有血有肉；他的英雄光环，来自于他与当下的、看起来不自量力的对抗；如果他输了，我们做的英雄梦就彻底没了。可是其实，他怎么赢？
23、其实，即便最卑微的人，也有他的长处；即使最高贵最优秀的人，也有他的短处。
24、凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。
25、孙策在去世之时，把江东基业托付给了弟弟孙权，并对他说：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。”
26、别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。
27、(解释)： 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
28、 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明;数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
29、不要嘲笑他人的努力，不要轻视他人的成绩。每个人的价值不同，无需对任何人不屑。在你眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。
30、可以暂时不知道你喜欢什么，但一定要分清楚不喜欢什么。
31、这世界上有太多孤独的人，害怕先踏出第一步。
32、出自战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
33、尺有所短，寸有所长，世间没有十全十美的人。合理发挥自己的长处，好好学习别人的优点，才能更好地完善自身。
34、每个人的缺点总会被别人的优点击败，但是每个人的优点都能战胜对手的缺点。这是为什么呢？答案很简单，每个人都有自己的长处和短处，我们不能用自己的一技之长衡量别人的短处。虽然人无完人,但可以肯定的是每个人都有自己的特长。因此,任何一个人都有可取的地方。为此，我们要克服狂妄自大，保持一种谦卑的心态，敬畏生命，敬畏天地，敬畏给我们带来一切生存生活条件和环境的事物。水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有着滋养万物的能力，能接受包容万物，山有着广阔的胸怀，使万物在其中生长繁衍。
35、情意这种东西，一见如故容易，难的是来日方长的陪伴。
36、即便这世界都厌恶你，没关系，还有这一山一水，一草一木能够治愈你的心灵。
37、当年的张三李四王五赵早已活成了各自没有想到的样子，有的晚景凄凉，也有的功成名就；他们似乎都忘记了那段一起经历的、被六爷封存在心的光辉岁月，并早已亲手打碎了曾坚守着的规矩和信念。面对曾有着“可以过命交情”的昔日好友不经意间下的逐客令，六爷走得头也没回；任他再硬的拳头，也没敢打出和小院正主儿的照面儿。忘却与背叛，可以轻而易举摧毁那个腰板笔直的男人心中的脆弱英雄。就如弹球儿小心翼翼地问六爷宣武没了，信怎么办的时候，六爷长叹的那一声罢了；他怕，怕自己记忆中引以为傲的少年情谊，也如这北京城根儿一样，看似稳固，实则面目全非。他不忍面对自己一直沉湎其中的璀璨过往，下一刻在自己的眼中溃不成军。
38、他不能失去，因为他只有那些东西可以守护；可现实，偏要吵醒他小心翼翼维持着的好梦。那些在影片最后为江湖义气而热血沸腾的人们大概都忘了，六爷第一次攒人茬架，是没人响应的。
39、和一丈相比，一尺就是短的；和一分相比，一寸就是长的。是在告诉我们凡事没有绝对，要辩证的去看待事物的特性。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。万物都有他的两面性，不要管中窥豹。
40、是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清静。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。
41、生活中我们要辩证的去看待事物的两面性：优点和缺点，同时不要对事物求全责备，要注意尺度的拿捏、生活的艺术。
42、己之短，不可藏，越藏越短；己之长，不可扬，越扬越少。得意时莫炫，失意时莫馁。花无百日红，人无百日衰，三分靠运，七分靠己，努力过就好，尽了心就行，结果不是最终的目的，过程的体会，才是最真的感悟。
43、邓氏恭公祠堂理事会会长给全国邓氏宗亲百年啦
44、《卜居》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。《卜居》并非真的问卜决疑之作，只不过设为问答之语，以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。
45、后来听朋友们说，他是个老炮儿，年轻的时候在我们这一带打架泡妞儿，风光的一比。后来年纪大了，打不动了，就在母校旁边做起了餐饮，颇有种退居二线守护当年战场的隐者风范；这一片儿的混混，都听过他当年的故事，听过他故事的人，路过都会讨杯酒喝。
46、淡中真滋味，淡中有真香。心若无恙，奈我何其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。
47、沉淀自己的心，静观事态变迁。与人相处，需要讲究方式方法。有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。
48、这世上最无力的悲壮，大概就是忆往昔峥嵘岁月稠。
49、每当有人问起了行期，青青山色便梗塞在喉际，他日在对海，只怕这一片苍青，更将历历入我梦来。
50、“水至清，则无鱼；人至察，则无徒”。生活中，难得糊涂也是一种境界，太严厉的人因过分苛刻，就无法容人之短，就没有真正的朋友。而这个社会说到底还是人与人的社会，需要宽容。用现在的话说，太严厉、太要求完美就不够接地气，不符合普适性原则。
51、另外，一个人再优秀，也很难做到令所有人满意，就像能量守恒一样，总会触碰一部分人的利益。就像爷孙俩骑驴的故事一样，总有人说三道四。
52、嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。水深不语，人稳不言。学会淡下性子，学会忍住怒气面对不满。
53、好脾气都是磨出来的，坏毛病都是惯出来的；人不能惯，越惯越混蛋
54、就算我把灵魂出卖给恶魔，使得你们两人无法幸福地走到一起，到头来，我也依旧一无所得，是剩下一具抛弃了人性自尊的空壳。
55、你是一个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。
56、飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。回旋的风，不能调和乐器的音调；精巧的妇人，未必就能主持好家政；写文章的好手，不一定能治理好国家。一好未必百好，有长有短才是人生。观人长处，则人人可亲可敬。用己长处，则行行可歌可泣。(虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。)
57、弱肉强食，你以为现实生活很残酷吗。真正残酷的在电影里，有些人倒下了，你以为他还会站起来。
58、出处：《楚辞》之《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
59、淡定，故不伤；淡然，故不恼。欲望是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲望遇凉，沉淀于心，便不烦，不恼。
60、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。
61、骄傲的人就一定靠的住，因为他不做丢人的事！
62、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。
63、后来在松下幸之助调查之下，这个工人虽然爱挑刺，但挑得有道理，是对产品认真负责的态度；他顶撞上司，是因为他的很多好的意见不被上司所接纳，他着急；他能看到许多别人看不到的问题，说明他把心放在公司、放在工作上。而这位员工得到了松下幸之助的重用，最终成为了公司副总裁。
64、字面意思来看，尺寸都是计量单位，但这些计量单位各有长短，虽然一尺比一寸长，但尺也有它短处，比如说尺它量不了微小的单位，这是它的不足。当然这句话蕴含的人生哲理就是：人各有长处和短处，彼此都有可取之处。告诫人们不要只会看到他人的短处，而忽略闪光点。日本实业家，松下幸之助有一天去工厂考察，正好碰上厂长要开除一名工人。松下幸之助就问厂长，这个员工犯了什么错？厂长说，这个家伙整天不好好干活，总是挑刺，还喜欢跟上司作对，大家都不喜欢他。
65、雪因梅透露出春天的信息，梅因雪更显出高尚的品格。借雪梅的白香，表明各有所长，也各有所短，要有自知之明。学人之长，用己之长，才是正理。
66、他人总有你看不到的优点，也总有你发现不了的价值，无需对他人的努力评头论足。
67、(学为其师行为其范)辛丑年邓氏恭公后裔祭祖有感
68、如果迂腐的是守着规矩的人，所谓正确的永远都在改变着顺应时代。
69、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。
70、人的眼光不同，看待问题的视角也不同，得到的结果更不同。世上的人，都有自己的优缺点，只是，有人的优点被放大，他就成了一个优秀的人；而有人的缺点被放大，他就成了一个“没用”的人。
71、蚂蚁，会上树，但老虎不会。老虎，是森林之王，却没有蚂蚁上树那样的本领，由此可知，世上的万事万物，各有长短，各有千秋；没有绝对的好，没有绝对的差；没有绝对的正确，也没有绝对的错误。哲学家上知天文，下知地理，可以称得上是“尺”吧，但他也有自己做不到的事，这不就是“尺”之短也！船夫虽说是粗人，可以说是“寸”，可他熟悉水性，心地善良，在哲学家遇到危险时，倾身相救，这不正说明船夫的“寸”有所长吗。
72、白活的芍药徒然心生嫉妒，羞愧的玫瑰吓得不敢开放。是谁，让“花相”和“花后”妒忌和羞愧。是《题开元寺牡丹》的作者心目中的“花王”牡丹。俗话说：“萝卜青菜，各有所爱”，因人之喜好而分亲疏远近，并非公论。(梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。)
73、我也说不准是在什么时间什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，使我开始爱上了你。那是在好久以前的事了。等我发觉自己开始爱上你时，我已走了一半路了。
74、例句：但古人云：“尺有所短，寸有所长。”我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。