1、草色人心相与闲，是非名利有无间。——杜牧《洛阳长句》
2、清：淡泊名利、清心寡欲；一介不苟、鬼伏神钦.
3、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》(陶渊明淡泊名利的诗句)。
4、完美的行为产生于完全的无功利之心。切萨雷帕韦泽
5、陶渊明不愿趋炎附势，但也不得不去见一见，于是他马上动身，不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
6、淡泊名利的诗句结束.古代关于“清高”“淡泊”诗句有哪些非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》
7、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
9、什么淡泊名利？只有穷困潦倒无力挣扎之人才不屑金钱利誉！
10、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
11、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——薛宣《读书录》
12、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》
13、陶渊明是一个淡泊名利的人，他来到一个远离尘世喧嚣的地方生活。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。望着那飞鸟结伴归回，他认为这就是生命的意义，你认为呢？
14、这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
15、淡泊名利，宁静自省，这是生命的一道亮丽风景，它点缀出了四季如春的烂漫生活境界，拥有了它，我们就拥有了一生值得依托的归宿和魂灵。
16、释义：翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
17、相携及田家，童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
18、清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
19、释义：羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。莫言名与利，名利是身仇。
20、纵观陶渊明的《饮酒·结庐在人境》，可以说是从开篇美到结尾，无论是情味深永的语言，还是感觉和情理浑然一体的境界，亦或是人和自然和谐统一的哲学。
21、诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
22、关于向往安静淡泊的古诗有哪些绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
23、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”“结庐”是指建造房子。诗歌一开始就用身居闹市和少人来访相对比，突出表现自己虽然居于闹市，但并没有车马喧嚣、人来人往。为什么他能做到这样呢？因为“心远地自偏”，内心能远离世俗，即使身处闹市，也如居住于僻静之地。陶渊明早年时，“猛志固常在”，他几度出仕做官正是为了要实现匡时济世的理想。但当他看到官场的黑暗，社会的动荡，于是选择了隐居田园、高洁自守。“问君何能尔？心远地自偏。”一问一答中，是诗人高洁心迹的表明。“心远”，是指心远离名利世俗。只要在内心远离世俗名利，即使身居闹市也如在偏远清静之所。
24、“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
25、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一大师《格言别录》
26、慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己。
27、——明·薛宣《读书录》释义：游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
28、留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
29、思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
30、不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
31、仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
32、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
33、但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
34、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。
35、勤：手眼俱到、死而后已；困知勉行、日以继夜。书摘
36、“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
37、李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。
38、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
39、最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。
40、“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。
41、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
42、预计明天会是忙得晕头转向的一天，不管怎么忙，都要保持淡定和微笑~越来越喜欢和欣赏黄组，看到他总会想起苏轼的《定风波》，总有一种云淡风轻，淡泊名利的感觉，真是一位值得尊敬的前辈。
43、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
44、 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
45、释义：翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
46、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
47、少欲则心静，心静则事简。明.薛宣《读书录》(议论文)
48、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
49、尘埃何以侵扰人心？皆因心中的欲念。要做到无欲无求，只需心甘情愿的接受“竹篱茅舍“的客观环境。做最好的自己，对自己的人生负责。
50、山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入廉青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
51、 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
52、心安自然快乐；其他的，人生笑看风云：坚强自信、走自己该走的路、顺其自然就好，交给命运，做自己喜欢做的事！淡泊名利。
53、孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
54、游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
55、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》