1、西湖又还春晚，水树乱莺啼。——仲殊《诉衷情·宝月山作》王维为夜晚西湖的山间美景作诗,是哪一首钱塘湖春行(唐)白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。(王维的诗词)。
2、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——《田园乐七首·闲居》
3、王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。(王维的诗词)。
4、征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。
5、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
6、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
7、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
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9、开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
10、红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
11、“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句，更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪，所以，受到无数人的喜爱。
12、来者复为谁？空悲昔人有。华子冈飞鸟去不穷，连山复秋色。
13、(苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静，又富有生机的田园山水画~)
14、明代张宁《苏堤春晓》：杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。
15、返景入深林，复照青苔上。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。
16、肯弃与三潭，杭人不看月。(三潭印月)高柳荫长堤，疏疏漏残月。
17、传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。
18、王维的诗，有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点，这已在他的这篇少作中略露端倪了。宋人朱熹说：“古人诗中有句，今人诗更无句，只是一直说去。这般诗一日做百首也得”(《朱子语类辑略》卷八)。他鄙薄宋诗的意见固然偏颇，但所赞赏“古人诗中有句”还是有道理的。所谓诗中有句，是合观全诗自为一体，而其中的佳句又独具意义，可以单独流传。王维这首小诗就属诗中有句，它的前两句在人们的传诵中，成了人们思亲情感的普遍概括。所以，每当人们在节日思亲时，便很自然吟诵这两句诗了。王维表达思乡的诗歌九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
19、唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。