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有关读书的成语及意思(简短81句)

来源:句子大全 发布时间:2023-03-04 10:44:47 点击:59次
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有关读书的成语及意思

1、19)发奋图强:下定决心,努力追求进步。名人爱读书的故事鲁迅嚼辣椒驱寒:

2、七行俱下:读书,同时读七行。比喻非常聪明。

3、灾梨祸枣:从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

4、比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世,(庾)翼未之贵也,常曰:“此辈宜束之高阁,俟(等到)天下清定,然后议其所任耳。’”此典本不指书,但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

5、博览群书:博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

6、臧谷两亡:臧、谷:两个人名。臧和谷一起放羊,一个去读书,一个去赌博,结果都丢了羊。形容做事马虎大意,不专心。

7、(摇头摆脑):脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。(有关读书的成语及意思)。

8、昼耕夜诵:白天耕种,夜晚读书。比喻读书勤奋。

9、一丝不苟:苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。

10、八百孤寒:八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。形容人数众多,处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

11、形容读书或著述很多的`典故。典出《宋史·贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多,只是后来是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富,多作“著述等身”、“等身著作”。

12、著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书,不是翻开从头至尾地读,而是对着书思考一会,然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局,斟酌完毕再打开书,如果作者的思路与自己猜想的一致,他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间,而已培养了自己的思维力和想象力,不至于使自己沦为书的奴隶。

13、舌战群儒:舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。

14、积雪囊萤:积雪:南朝孙康映雪读书。囊萤:晋代车胤把萤火虫装在口袋里,借荧光读书。形容刻苦攻读。

15、(轻贤慢士):轻:轻视;慢:傲慢。轻视有才能的,不尊敬读书人。形容轻狂傲慢,狂妄无知。

16、(士穷见节):士:读书人;穷:困窘;节:节操。读书人在困境中才能看出节操来。

17、事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。’”

18、(焚膏继晷):膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。

19、释义:听到鸡叫就起床舞剑。比喻有志者及时奋发努力。

20、书不尽言:书:书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

21、事出《汉书·贾枚邹路传》:“路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。”

22、磬笔难书:极言事实多,即使用完笔也难写全。磬,通“罄”。

23、轻贤慢士:轻:轻视;慢:傲慢。轻视有才能的,不尊敬读书人。形容轻狂傲慢,狂妄无知。

24、形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:‘古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。

25、(白面书生):指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

26、(硕彦名儒):硕:大;彦:有才学的人;名:有名声的;儒:读书人。指非常有名气的大学者。

27、积财千万,不如薄技在:积蓄财产,不如学点技术。

28、含英咀华:咀:细嚼,引伸为体味;英、华:这里指精华。比喻读书吸取其精华。

29、(贫士市瓜):市:买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人。

30、15)不求甚解:只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

31、(穷措大):措:读书人。比喻贫穷的读书人。

32、囊萤照读:用口袋装萤火虫,照着读书。形容家境贫寒,勤苦读书。

33、魁垒之士:魁垒:光明磊落;士:旧时指读书人。为人正直,胸怀坦荡的人。

34、出自匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。

35、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。

36、(宵旰攻苦):宵:夜;旰:天已晚。早起晚睡,刻苦读书学习。

37、(兔园册子):本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅,故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

38、淹滞措大:淹滞:有才德而居下位者;措大:旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。

39、出处:南北朝·王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”

40、白面书生:指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

41、书生之见:指读书人不切实际或不合时宜的见解。

42、(囊萤映雪):囊萤:晋代车胤少时家贫,夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪:晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷,勤学苦读。

43、目不识书:指读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

44、释义:悬悬挂,吊挂。梁房梁。股大腿。把头发吊在房梁上,用锥子扎大腿。形容勤学苦读。

45、学富五车:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。

46、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。范仲淹常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

47、他也一级一级升高,一直爬到屋顶。有时,读累了,一不小心从梯上掉下来,他连忙爬起来,连身上的泥土也不拂掉,又爬到梯上,继续读下去。

48、  5) 读书破万卷:破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博。

49、匡衡凿壁:《西京杂记》卷二:“匡衡,字稚圭。勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

50、画荻教子:荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

51、(枕籍经史):枕着经典,垫着史书。形容专心一意读书。

52、《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:‘吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

53、清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”

54、(读万卷书,行万里路):读万卷书,如同行万里路一样。形容多读书,则见多识广。

55、凿壁偷光:原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

56、(儒士成林):儒士:指读书人。比喻读书人很多。

57、唐 杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》:“读书破万卷,下笔如有神。”

58、循序渐进:指学知识工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

59、(徒读父书):徒:只。父书:父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通。

60、  焚膏继晷:膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。

61、(暗室求物):在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领,难见成效。

62、  投袂而起:投袂:挥动袖子。形容精神振作,立即行动起来的神态。

63、白话释义:身披星星,头顶月亮。形容起早贪黑,辛勤劳动或昼夜赶路,旅途辛劳。

64、画荻教子:荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

65、硕学通儒:儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。

66、(下帷攻读):下帷:放在室内悬挂的帷幕,表示与外界隔绝。比喻专心读书。

67、书富五车:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。

68、(开卷有得):开卷:打开书本,指读书;得:得益。读书总有好处。

69、形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有:“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

70、五行并下:五行文字一并看。形容读书速度快。

71、原义是相传东汉张芝学习书法很勤,家中衣帛都被写上字,然后再煮白;他在池边学书法,池水都被染黑了。

72、春诵夏弦:指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习

73、(画荻教子):荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

74、(映雪读书):利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

75、释义:足值得;法效法。不足为法,比喻不值得学习、效法。

76、常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解,而不必管诗的本义。此典的形式常有:“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用,不过已转为贬义之辞。

77、学而不厌:厌:满足。学知识总感到不满足。描述好学。

78、学而不思则罔:罔:蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

79、巨学鸿生:巨:大;鸿:通“洪”,大;生:读书人。比喻学识渊博的人。

80、硕学通儒:儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。

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