1、缠绵病共清梅影。窄窄衣衫冷。池塘碧草看离离。何处嘤鸣婉转对人啼。 吟边欲唤无心绪。且任春风去。弥天雨幻泪飘零。漫向朦胧世界问分明。
2、 我的茶友，大致分为三个圈子。一是码字搞文化艺术的朋友；一是种茶、卖茶，经营茶馆、茶店、茶具、茶食品的朋友；再有就是一些经商或企业管理方面的人士。文艺界朋友，大多内心孤独寂寞，茶杯在手，谈书、论画，讲讲文人墨客的往事与新闻，说说文化与时政的关系，红颜与知己的风雅，清言雄辩，五六而泛，一切皆是过眼，哪里还想起什么道？
3、薛姨妈向宝钗说明三姐自刎，惋惜湘莲随道士出家。宝钗不以为意，叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。黛玉见了家乡土物反自伤心，感叹无父母兄弟，客寄亲戚家中。(茗烟传)。
4、宝玉为金钏儿死而五内摧伤。惹贾政。忠顺府长史官来索琪官。贾环又进谗言，贾政笞挞。(茗烟传)。
5、紫鹃是真心对林黛玉的。她亲眼目睹林黛玉与贾宝玉的关系，以她的聪慧自然明白二人互相有情。奈何林黛玉没有父母作主，紫鹃替她着急的同时，也对自己的命运产生忐忑。她一生要跟着林黛玉，但家人却在贾家。她比任何人都希望贾宝玉和林黛玉修成正果，所以不惜试探贾宝玉，不惜惹下大祸。贾母知道真相后不仅没生气，还滚下泪来，皆因紫鹃真心对林黛玉好，贾母不忍心苛责她。
6、八十回文字，写作重点已经不在荣国府、大观园。按照前文分析的思路，七十三回文字之后，写贾府诸艳悲剧归宿，如果有欢声笑语，多是强颜欢笑，如果有争斗口角，必是主子豪奴，如果有感伤悲悼多是万劫不复。
7、 萧然幽关处，院里落茗烟。点茶与品茗传到日本，在一代高僧千利休大师的创研下，渐渐发展成以“和、敬、清、寂”为精神境界的日本茶道，它没有“斗茶”，强调的是一种境界的提升与心灵的交流，它鄙弃庸俗与势利，重视人格的高尚与伟大。同时，如千利休大师的弟子绍鸥所说的：应把伟大的爱与善普及到像茶一样微小的事物上，对卑微的事物也要像对自己的爱人一样细心呵扩。我想，这是云在青天水在瓶的一种境界与胸怀。
8、小说第24回写宝玉身边共有五个小厮，一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤。后来几个小厮的名字不见了，只剩了“焙茗”了。这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，非曹雪芹又有谁能想得如此之妙呢？
9、这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，这五个人名字中焙、引、扫、挑、伴，都是动词。
10、情急之下,王夫人发出一道最残酷的指令——查抄大观园。贾府里就发生了大地震：收押的收押,赶走的赶走,晴雯因此命丧黄泉。抄检大观园是以搜寻丢失的东西为借口,但是以处理人物收场。王夫人对外宣传姑娘们品行不端,一个个被撵走,问题是这些姑娘大多都是宝玉身边的人,岂不是就是说贾宝玉就是那贾府里的淫魔,整日跟丫头们不清不白？
11、第三十回原文：宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我和太太讨了你，咱们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又道：“等太太醒了，我就说。”
12、论理，最该安慰王夫人的是薛姨妈，王夫人的亲姐妹；其次该是王熙凤、贾母诸人，薛宝钗根本没有这个必要。也就是说，薛宝钗完全不必违心撒谎的。而且，这跟她“拿定了主意‘不干己事不张口，疑问摇头三不知’”(第55回，王熙凤言)的处事原则相违背。
13、宝玉给黛玉道歉和好。宝钗发泄对宝、黛不满。宝玉和金钏儿戏笑，金钏儿被撵。宝玉同情龄官划蔷字，宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。
14、茗烟是古典小说红楼梦中贾宝玉的贴身书童，他在曹雪芹的笔下是一个古灵精怪人见人爱的角色。他出生比较卑微，但是从小就会察言观色，知道如何才能让自己不受别人的欺负，他的古灵精怪也是一个自我保护的能力。虽然说他只是一个小小的配角，但是他对整个小说的发展都是有推进作用的，如果没有茗烟的支持，贾宝玉也是无法坚持自己的想法，没有茗烟的帮助贾宝玉也不能出去看外面的世界。如果没有茗烟的牵线，贾宝玉也不会和林黛玉上演西厢记，所以在他的八面玲珑在讨好贾宝玉，帮助贾宝玉做出一些事情的时候，也不触怒老太太和老太太的底线。
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16、但是黛玉既不愿意屈服，也不愿意妥协，更不愿意为了一些现实的原因伪装自己，改变自己。
17、还有最重要一点，猫儿好说，狗儿却是看门护院警醒的动物，多养猫狗对秦可欣来说既可以防范贾珍的觊觎，又避免流言蜚语诟诟谇。从此也可见秦可卿，在宁国府的煎熬人生！至于总被人诟病的房中陈设，别说现实不存在，是贾宝玉眼中的绮情，就算有类似香艳陈列，也代表了贾蓉和宁国府的品味，秦可卿又能改变什么？
18、而“焙”字，那是茶道中不能省去的，而把“焙”与“茗”合作一人名，则与前四位小厮的名字就谐合。因为“茗烟”虽是有出典，但是《红楼梦》中根本没有在“烟”字上作什么特殊的描写和渲染。因此，我认为曹雪芹改茗烟为焙茗，是经过一番考虑的。
19、后面再出现的时候，突然就改了名字叫“焙茗”了。有一些人认为是两个人，因为在早期的一些版本中，并没有交代改名字一事。直到程高本以及后来的我们的看到的通行本在二十四回中是明确交代了改名一事的：只见茗烟在那里掏小雀儿呢。贾芸在他身后，把脚一跺，道：“茗烟小猴儿又淘气了！”茗烟回头，见是贾芸，便笑道：“何苦二爷唬我们这么一跳。”因又笑说：“我不叫‘茗烟’了，我们宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爷明儿只叫我焙茗罢。”
20、黛玉在用这种诗意的方式，追求自己精神的自由。
21、宝玉要上学，贾政训斥李贵，宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
22、于是，贾母要站出来为宝玉作无罪辩护,洗白“宝玉”。贾母说了下面一段言辞:我为此也担心,每每冷眼查看他(宝玉),只和丫头们闹,必是人大心大,知道男女的事,所以爱亲近她们。既细细查试,究竟不是为此,岂不奇怪。想必是个丫头投错了胎不成?
23、宝玉见晴雯病情反复，十分内疚，天一亮就差人请大夫。时逢除夕，宁国府祭宗祠，黑山村向贾府送年货，贾芹也去领东西，被贾珍数落。元宵当晚，贾母在荣国府设宴。
24、第十九回，袭人在家听见她母兄要赎她回去，就说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。”从这两句话里，当初袭人被卖，大半是袭人疼惜老子娘，怕老子娘饿死，自愿被卖的
25、红楼梦一贯的风格是打破美好。紫鹃怕离开贾家，最终却一定离开了贾家。根据八十回前的线索，林黛玉十有八九会随着贾探春一同远嫁(之前说过很多，感兴趣的可以搜寻下)，紫鹃作为林黛玉的姐妹，最终定会跟着林黛玉远去。等待她和林黛玉的命运绝不会好。
26、贾宝玉被秦可卿安排在自己房中午睡是不合规矩的，但贾宝玉不睡准备好的卧房她也无计可施。总不能贾母送回去。为此几百年来有多少瓜田李下的传闻。其实细看就知道秦可卿与贾宝玉并无任何接触。服侍贾宝玉睡下的是各位奶娘，看着贾宝玉睡觉的是四位大丫头。贾宝玉睡个觉就需要这么多人服侍，秦可卿虽然让贾宝玉睡到房中不合理，其实其他规矩一丝不落。
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28、徙倚清秋节。对萧寥、菱花歌断，一怀抛撇。唤梦江南沉烟里，漫道风流都绝。况剩有、吟踪化蝶。看取篆痕深深处，正丹青绘尽流光睫。将素绪，认梅雪。 凭谁来补梁园缺。耿伤心、环天泪堕，鹤遥云叠。底样襟期岑寂久，还抚霜缣碧血。叹九地、暗香空结。半野堂前春去后，怅幽幽词魄难离别。犹挂住，故山月。
29、雪雁善迁徙，春回秋去，代表林黛玉漂泊人生，背井离乡来寄养到到贾家。而紫鹃更进一步阐述林黛玉栖身贾家的事实。
30、第十四回林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
31、第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络
32、第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴
33、黛玉赞祭文可与曹娥碑并传，宝玉请黛玉改削。宝玉改红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命为茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命，黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不露出。
34、宝琴作了十首怀古诗，也是谜语，其中用了戏曲中的典故，宝钗不喜，要宝琴另作，黛玉赶忙劝住。袭人因母亲病重回家，宝玉睡梦中仍叫袭人。
35、贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭，听了鸳鸯话，把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。尤氏发现赌博，贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。
36、平儿一面和宝钗湘云等吃喝，一面回头笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”以前看到这点时，我总会不以为意，现在从人性角度来看，可以解释李纨今天喝多了。
37、第四十二回蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余香
38、八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。尤氏肚饿，先到凤姐房中，凤姐不在，未吃饭，平儿给点心未吃，又到园里，见园正门、角门未关，传管家婆子，两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶，便不大在心上，不去传。
39、 于是想：和各类茶友一起喝了许多年茶，都在谈论些什么道？
40、 同一款茶，以塑料袋或白纸包了，送懂茶爱茶的好朋友即可。如果拿了去买，则要装入印了漂亮图案的纸盒。若想买个更好价钱，便放到精雕细镂的红木箱里去——这就不是精行立德，是嘲弄世道人心了。
41、 反观大西洋那边的英伦岛，仅一个“立顿”红茶，年产值就达25亿美元。试问我中华茶业，有几人能做到？
42、“良辰美景奈何天”，则是在小说第四十回，黛玉在行酒令的时候，脱口而出。这句诗，出自汤显祖的《牡丹亭》。这是杜丽娘游园惊梦时的重要唱词，展现了她从探春、惊春而惜春、伤春的情感变化过程，标志着其青春的觉醒和春心的萌动。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，杜丽娘哀叹的是春光的美好易逝，惋惜的是自己深居闺阁之中对春光的无情辜负，寄予的是自己无法排遣的春愁幽怨。春色恼人，只是因为自己心底有情思幽梦在萦绕。
43、特别是宝玉这里把宝钗和凤姐说成了“外四路”的，瞬间让黛玉吃了一颗定心丸，原来在宝玉的心中，宝钗和凤姐一样，都是“亲戚姐妹”，那这么说，难道是自己多心了？
44、黛玉、宝钗之别，借用一种古代圣贤的理论来比喻，是义利之辩。一派真率的黛玉是义，拥有它可以坦荡地活着，不会失去自我；一味圆滑的宝钗是利，掌握它可以在人世间左右逢源，飞黄腾达。君子喻于义，小人喻于利。由“拥黛”转向“拥钗”，等于从君子沦为小人。
45、人说“诗言志”，《葬花吟》就是黛玉的“言志”之作。
46、甫一出场，就是仗势欺人的形象。再往后，作者方给了他一正式介绍“这薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁上就性情奢侈，言语傲慢，虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。”至此，一个不学无术的纨绔子弟形象方彻底跃然纸上，而在茗烟大闹学堂时，薛蟠的这一本性暴露无遗，他以上学为名，行龙阳之兴，用钱财把学里一些学生哄得团团转。
47、因为未完，所以关于红楼人物的结局一直议论纷纷，莫衷一是，由此也形成了红学一派，大家各执一词，都有自己的说法，也有看起来令人信服的证据。关于金陵十二钗人物的结局历来被研究最多，关于贾宝玉的结局红学家比较一致的看法是最后出家为僧。但从贾府败落到宝玉出家为僧之前的这段时间发生了什么，我们很少看到比较令人信服的文字。
48、唱完了戏，贾母叫两个女先生来说书，刚开了头，贾母就猜知下文，还把故事中常见的陈腐旧套批驳一番。凤姐模仿说书的口吻对此事作结，众人笑倒。四更天，贾母和凤姐各自说了个笑话后散席。
49、第几回波青入梦。鸾镜霜开，烟袅江云动。小阁香浓红意重。何人曾与东风种。 坐醒夜沈无半缝。滴滴零零，雨线连珠弄。禁得今宵侵骨痛。桐花枝上桐花凤。
50、第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心