1、(B)出处《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
2、中华读书报：您的读书有一个观点“重温一下的必要实在是有的”。(史铁生名句名段)。
3、各人的观点，喜欢学习的对象以及处理问题的方式，都存在个别差异。如果这些差异为了所谓一致性的利益而受到压制，并且企图使学校中的学习和答问都必须按照一个单一的模式，就不可避免地使学生造成心理上的混乱和故意矫揉造作。学生的独创被逐渐摧毁，对自己心理运作的质量的信心被逐渐破坏，被反复灌输要驯顺地服从别人意见，否则就是胡思乱想。这种情况所造成的损害比过去整个社会受习惯信念的统治的危害更大。
4、在高是18岁成人年，根据这个时段的特点，有意识多引导学生阅读励志成长，责任担当，勇于拼搏的书。这时，鼓励学生读古今中外的名人传记；另外这个年龄学生的逻辑思维能力得到较大提升，这时我从邮局为学生订购了《中国国家地理》，《环球科学》《新华文摘》《南方周末》等报刊杂志。
5、 当作家有更多体会和思考的时候，毫无疑问，也是我们可以去期待未来的时候了。
6、获得总是在付出以后，要克服惰性，不要给自己找理由放松自己，做每一件事都想一想对于学习有没有好处，再决定去不去做。例如看电视，踢球都当做学习中的一种放松，适可而止。有了这个尺度，再加上持之以恒，一定能成功。
7、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？
8、(B)古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中间的戏称为中轴，前面的戏称为早轴，第一出戏叫一轴。所以从纯学术角度看，现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。
9、人有时只需静静地看，悲伤也成享受。——史铁生
10、一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过。——三毛
11、1 我们一个人在说起自己的家乡的时候，可能都会有一种自豪的感觉，我们会说，我爱我的故乡，但是如果我们还能笃定地说，我的故乡也爱我，那就是很幸福的事情了。
12、(C)辽国的南京，元朝的首都大都，金国的首都中都都是指的今天的北京地区。上都，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。
13、(B)语出范仲淹《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。是一种思想境界，是古代修身的要求。
14、因此，我们先不论阅卷人的主观因素(天是不是热、阅卷任务多不多、心情是不是很烦躁)，客观的网上阅卷扫描机制本身就在影响着阅卷人的判断。
15、 真正伟人的双目并不凝望最翠拔的高峰，它们常低俯下来察看一个卑微的贫民的病容。
16、 即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。
17、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
18、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。——列夫托尔斯泰
19、 “路”这个字是由“足”和“各”组成的，仿佛告诉我们，路在脚下，各自有各自的路。或许是凯鲁亚克《在路上》里的“我们永远年轻，永远热泪盈眶”，也或许是李娟的“沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严而崎岖蜿蜒至此的道路”。前面是看得见的世界，后面是回得去的家乡。
20、(B)胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西； 敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊； 攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
21、(A)名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，上下联又是人名对人名。孙即子孙，祖即爷爷，孙对祖天经地义；行和冲是动词，所以可以成对；者和之同为虚词，也可成对。此乃陈寅恪心目中的最佳答案：“胡适之”。
22、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。……“爱的奉献”这句话不算很通顺。
23、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之它的别名是：
24、一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。——波德莱尔《恶之花》
25、从高一开始便千方百计地强迫学生按成人所想象的方式去背诵教材，便不厌其烦地强化应试，跳入题海，写应试议论文，其结果是独创性、丰富的想象被扼杀。过早的应试，过早的进入题海，对学生是一种戕害。
26、人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。——海德格尔
27、(1)无论独处还是写作，人都需要杂念的摒弃，都需要精神的自由。(2)作者认为，肢体或器官的残缺是肉体的残疾，而心灵的压迫和损伤则是精神上的残疾。
28、倘若是音符间的相互隔离与排拒，美丽与和谐便要破坏。但上帝的音乐岂容破坏？比如说，地球的美丽是不容破坏的，生态的和谐是不容破坏的，被破坏的只可能是破坏者自己，比如说，上帝之手将借助干旱、沙尘暴、艾滋病、环境污染、臭氧层破洞……删除造成这一切不和谐的赘物。
29、如果一个人不知道他要驶向何方，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡
30、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。……“爱的奉献”这句话不算很通顺。
31、(B)初唐四杰，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。
32、执着是缺乏想象力之人最后的遁词。——王尔德
33、在神的字典里，行与路共用一种解释。真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何能把别人看得那么透彻。
34、作文| 作文如何开头，20种作文开头方式。作文|作文练笔66个题材作文|小学语文作文辅导作文|语文名师揭秘写作十大技巧
35、倘若是音符间的相互隔离与排拒，美丽与和谐便要破坏。但上帝的音乐岂容破坏？比如说，地球的美丽是不容破坏的，生态的和谐是不容破坏的，被破坏的只可能是破坏者自己，比如说，上帝之手将借助干旱、沙尘暴、艾滋病、环境污染、臭氧层破洞……删除造成这一切不和谐的赘物。
36、 要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。
37、整本书阅读公益课——《红楼梦》第八节修珊珊老师
38、知识并不担保善良强行一旦得逞，信仰难保不是悲剧。狼不是被饲养的，狼是漫山遍野里跑的，把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。
39、刚坐上轮椅的时候，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
40、诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？
41、 对海明威来说，城市就是他眼里如同一场流动的盛宴般的巴黎；而对于老舍来说，城市是永远无法割舍的北平的天空。
42、(双音节词)凝视、注视、扫视、环视、俯视、窥视、巡视、远望、眺望、瞭望、张望、探望、仰望、观察、瞻仰、鸟瞰、视察、欣赏、观赏、浏览
43、1 当我们终于不知疲倦，山一程，水一程，渐行渐远，才发现，故乡是根本剪不断脐带的血地，断了筋骨，连着血脉。
44、 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
45、(C)古时候的婚礼是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。
46、在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么？对此你毫无把握。爱，与喜欢混淆得最严重。
47、输入即送《天龙八部》；
48、 如果生命是一滴水，那我一定经流了上游，经过我的所有祖先，爷爷奶奶、父亲母亲，就像我迷茫中经过的无数个黑夜。
49、马云：“大公司的‘大’不是利润大、收入大、市场份额大，而是责任大、担当大，人们希望你能担当更多的责任，希望你能做更多的事情。”
50、听课必须做到跟老师，抓重点，当堂懂。听课时要跟着老师的思维走，不预习跟不上。跟老师的目的是抓重点，抓公共重点，如：定理、公式、单词、句型……更重要的是抓自己个性化的重点，抓自己预习中不懂之处。事实证明：不预习当堂懂的在50％――60％左右，而预习后懂的则能在80％――90％左右。当堂没听懂的知识当堂问懂、研究懂。―建立听课笔记本
51、 当我们揭去时光的幻想面纱，找寻岁月的意义为何时，我们就开始寻求每个时刻的品质，完全放下了时间长度的追逐。
52、每个人都有各自的天分，如果我们一定要用会不会爬树去衡量一条鱼的能力，它会绝望的。
53、唐代诗人贾岛"二句三年得，一吟双泪流"的诗句是：
54、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后任中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。
55、语文写作| 考场作文开头主基调语文写作| 考场作文主题开头结尾语文写作| 考场作文要点语文写作| 考场作文技巧语文写作| 1-6年级考场作文
56、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里。——老舍
57、2015年9月16日，马云在北京师范大学启动“马云乡村教师计划”。根据该计划，马云每年为100名乡村教师提供总金额为1000万元的奖金资助和持续三年的专业发展支持。他在现场表示：“这些钱是微不足道的，我下半辈子希望作为乡村教师的代言人，唤起社会对乡村教师的重视。”
58、(A)印章文字或图像有凹下与凸起两种形体，凹下的通称阴文，突起通称阳文。