1、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅关于人生境界的哲理句子关于人生境界的哲理句子从政境界：忙中未说错话，乱局未看错人，复杂未走错路。自律境界：无功不受大禄，无助不收大礼，无能不挣大钱。生活境界：与高人交往，与雅人相会，与亲人休闲。事业境界：单位无憾，家人无忧，自己无悔。荣誉境界：你已远离江湖，江湖却还在传说你。就餐境界：饮食精气神，品味风雅颂。运动境界：锻炼自己，快乐身心。喝酒境界：你尚举杯邀明月，他已不知你是谁。读书境界：旁若无人，出神入化。交友境界：掌握好度、量、恒。你的目光所及，就是你的人生境界！网络人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。
2、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——(法)大仲马
3、 知识分子的道准则应以诚信为根本。——王小波
4、 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
5、孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，那就让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
6、 1当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格
7、 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
8、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
9、女孩子最爱干的事情，就是用不温柔的方式讨要温柔。明明想要抱抱，却变成了撅嘴或唠叨。明明想要手拉手，却倔强地转身走。想要听你哄两句，所以佯装生气。所有孩子气的任性，不过都是爱你才有的小心思。
10、 没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚
11、 人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——西汉·杨雄
12、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
13、 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。(庄子)
14、 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知
15、言行端正，堂堂正正为人师表；洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。——张秀东
16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
17、 要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
18、 失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。——赫伯特
19、(每日一练，坚持打卡)，语文分数快速涨起来！
20、 诚信的人，走遍天下有朋友;虚伪的人，踏破铁鞋无知己。
21、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。
22、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
23、(译文)有益的朋友有三种 ：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友。
24、 信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
25、不宝金玉，而忠信以为宝。——(汉)戴圣《礼记》
26、 惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛
27、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
28、人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。罗曼罗兰
29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。——(三国志)蜀书.先生传第二
30、人生当贵显，每谈布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。陆次云
31、 上好礼，*不敢不敬;上好义，*莫敢不服;上好信，*莫敢不用情。夫如是，则四方之民镪负其于而至矣。《论语·子路》;
32、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——(宋)朱熹
33、 诚信者，天下之结也。——墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家墨子
34、 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
35、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
36、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
37、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——(先秦)孟子《孟子·滕文公上》
38、在孔子看来，推己及人表现为一个循序渐进的过程，这个过程的起点是孝悌。“孝悌也者，其为仁之本与！”孝悌可谓仁的根本。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”由对父母的孝推及对其他老人的尊重，由对自己兄弟的热爱推及对其他人兄弟的热爱，由亲及疏，由近及远，做到孝悌、恭敬守信，最后达到博爱，也即实现“博施于民而能济众”的理想。另外，“爱人”并不是墨子主张的“兼爱”，这种无差别的平均的“爱人”由于受当时社会条件的局限不可能达到，因此流于空谈。而有差等的平等的“爱人”更能反映当时的社会水平，并通过推己及人使其有了具体的内容，且具可操作性而不至于流于空洞的说教。总之，孔子以“爱人”为基点，试图在道德层面上构建起人与人之间的平等关系。
39、古人云：祸福无门，惟人所召。然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
40、孔子也知道做到爱憎分明是不容易的。他说：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这里以仁为标准区分两种人：爱好仁的人与厌恶不仁的人，前者是仁，后者虽然对不仁厌恶，但是否达到仁，孔子并未明说。对于这两者，他本人都没有见过。在他看来，爱好仁的人再好不过了，厌恶不仁的人实行仁德时不受不仁德的人影响。如果把自己的力量用在实行仁德上，力量一定充足，只是是否能做到这一点，他对此持怀疑态度。也可以说，行仁德或反对不仁是件困难的事，因此他强调作为行仁的主体，人自我要付出努力。
41、 1以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
42、两心靠近是情缘，更是吸引；两情相悦是喜欢，更是眷恋。
43、 1即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。——池田大作
44、“爱人”应从自我出发，应付出努力，这一点尤其表现在孔子所讲的“为仁由己，而由人乎哉”一句。“为仁由己”，是强调实现仁要靠自己而非依赖于别人。在孔子看来，仁并不远离人而内在于心，要实现仁就必须发挥主观能动性，如他所说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”正是此意。这表明行仁应自觉而非被动，属于自律而非他律，由此突出行仁的自觉特性。
45、内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——李叔同
46、人生的道路和归宿，不是享乐也不是忧愁。努力啊，为了每一个明天，每个明天都比今天胜一筹。朗费罗
47、 天失信，三光不明;地失信，四时不成;人失信，五德不行。——张弧
48、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
49、 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔