1、史部二十六史(26种)0《史记》汉•司马迁——通古今之变，成一家之言0《汉书》汉•班固——断代为限，一朝国史0《后汉书》南朝宋•范晔——简而且周，疏而不漏0《三国志》晋•陈寿——分述三国史，合为一部书0《晋书》唐•房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实0《宋书》南朝梁•沈约——煌煌三十志，几占一半书0《南齐书》南朝梁•萧子显——事常伪造，辞尚溢美0《梁书》唐•姚思廉——一洗六朝芜冗之习0《陈书》唐•姚思廉——短命王朝短章书0《魏书》北齐•魏收——魏收作色，秽史扬名0《北齐书》唐•李百药——廿载六帝，墙内相阋0《周书》唐•令狐德棻——旁征简牍，意在摭实0《隋书》唐•魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳0《南史》唐•李延寿——杏花春雨江南0《北史》唐•李延寿——骏马秋风塞北0《旧唐书》后晋•刘昫等——志与表，不如新0《新唐书》宋•欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧0《旧五代史》宋•薛居正等——五代分叙，十国合述0《新五代史》宋•欧阳修——五代合叙，十国分述0《宋史》元•脱脱等——史如其朝，尾大不掉0《辽史》元•脱脱等——怎一个“乱”字了得0《金史》元•脱脱等——乱中取次，差强人意0《元史》明•宋濂等——其速无比，其陋无敌0《明史》清•张廷玉等——一波三折，百年乃成0《新元史》民国•柯劭忞——一人之力，千钧之功0《清史稿》民国•赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史(24种)0《逸周书》——收之圣人，失之圣人0《国语》——风云一代，春秋八国0《战国策》西汉•刘向集录——纵横四方，睥睨天地0《列女传》汉•刘向——女子无才便是德0《吴越春秋》东汉•赵晔——不类信史，反类小说0《越绝书》后汉•袁康——吴言越语，君问臣答0《人物志》三国魏•刘邵——知人善任，书中伯乐0《华阳国志》晋•常璩——巴蜀春秋，美不胜收0《山海经》——山中奇谭，海外奇观0《水经注》北魏•郦道元注——别开生面，妙不可言0《洛阳伽蓝记》后魏•杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻0《大唐西域记》唐•玄奘——遐方异俗，绝壤殊风0《大业拾遗记》唐•颜师古——隋炀一世，烟花一现0《贞观政要》唐•吴兢——君贤臣忠，长治久安0《资治通鉴》宋•司马光——鉴于往事，资于治道0《续资治通鉴》清•毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋0《五代史补》宋•陶岳——道听途说，亦足补史0《蛮书》唐•樊绰——滇水之边，云天之南0《吴地记》唐•陆广微——大唐江南，全景苏州0《唐六典》唐•李林甫等——建官之制，为政之方0《通典》唐•杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模0《史通》唐•刘知几——为史者宜置于座右0《桯史》宋•岳珂——说朝说野，公是公非0《文史通义》清•章学诚——六经皆史，学兼性情野史(14种)
2、能量的变化，万变不离其宗，看似无章，其实有序。
3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。(易经的精髓一句话概括)。
4、如果我们都能在生活中做到平衡，就能真正体会“一阴一阳之谓道”的道理，用这条大智慧去衡量万事万物，就能使很多问题得到解决，人生就变得不平庸了。
5、2《文选》梁•萧统编——文选烂，秀才半2《六朝文絜》清•许琏——风月无边，黯然销魂2《骈体文钞》清•李兆洛——俪句偶语，片金漱玉2《古文观止》清•吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中2《楚辞章句》汉•王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚2《玉台新咏》陈•徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻2《乐府诗集》宋•郭茂倩编——千年乐府，一编尽览2《全唐诗》清•彭定求等编——诗家胜境，气象万千2《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿2《宋诗钞》清•吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣2《元诗别裁集》清•张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成2《明诗别裁集》清•沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚2《清诗别裁集》清•沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论2《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫2《全宋词》——词坛盛景，风华绝代2《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限2《挂枝儿》明•冯梦龙——语笑天然活生香2《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集(10种)
6、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为次生肺，因为兑为次生心，因为离为次生肝胆，因为震为巽为次生肾， 因为坎为次生肠胃，因为艮为次生肌肉，因为坤为八。
7、2《曹子建集》三国魏•曹植——贵胄清华，超然高蹈2《陶渊明集》晋•陶潜——归去来兮，采菊东篱2《韩愈集》唐•韩愈——才雄百代，文动八表2《柳宗元集》唐•柳宗元——文道合不平则鸣2《欧阳修集》宋•欧阳修——天地自在，山水从容2《苏轼集》宋•苏轼——大江东去，千古风流2《张载集》宋•张载——天地立心，万世太平2《元好问集》金•元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳2《王阳明集》明•王守仁——心外无物，知行合一2《人境庐诗草》清•黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵
8、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
9、1《世说新语》南朝宋•刘义庆——魏晋风流，尽收眼底1《大唐新语》唐•刘肃——事关政教，言涉文词1《幽闲鼓吹》唐•张固——偶记君臣事，尽话朝野闻1《中华古今注》五代•马缟——考辨名物，注释古今1《北梦琐言》宋•孙光宪——孤唐五代，乱世碎影1《唐语林》宋•王谠——唐人世说，风俗可辨1《容斋随笔》宋•洪迈——笔记之珍，南宋之冠1《老学庵笔记》宋•陆游——放翁虽老，其学弥高1《鹤林玉露》宋•罗大经——博而匪滥，醇而寡疵1《东京梦华录》宋•孟元老——千古繁华一梦中1《湘山野录》宋•文莹——佛家闲笔，野外别传1《梦粱录》宋•吴自牧——东南形胜，三吴都会1《铁围山丛谈》宋•蔡絛——边城梦回，流人呓语1《渑水燕谈录》宋•王闢之——宦海退居，士林清议1《唐才子传》元•辛文房——诗才济济，诗风泱泱1《西南夷风土记》明•朱孟震——光照西土，风越南疆1《古今风谣》明•杨慎——古今多少事，且听风中谣1《陶庵梦忆》明•张岱——前尘已逝，往事堪嗟1《旧典备征》清•朱彭寿——大清国故，殚见洽闻1《读通鉴论》清•王夫之——读古人之书，揣今世之争1《廿二史劄记》清•赵翼——考正史之得失，究历代之兴废1《陔馀丛考》清•赵翼——读书偶得，治学深究1《广东新语》清•屈大均——粤风岭俗，身经目睹1《日知录》清•顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清•梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语
10、了解周易，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍
11、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
12、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
13、我们来看儒家、道家、佛家跟易的关系，我先来介绍概貌，然后我再说跟中医有什么关系。这三位创始人，它有两个秘密我们得看出来。第一个秘密是(三位创始人)出生时间的秘密。孔子生于公元前五百五十一年阳历9月28日，阴历八月二十七。记住，教师节是9月28日，为什么？这个为什么你们得知道。因为孔子是第一个老师？不是，孔子哪是第一个老师啊，早在夏代就有学校了，所以孔子不是第一个老师。孔子是第一个民办教师，私人授徒是从孔子开始的。老子生于公元前五百八十五年，阴历二月十五。释迦摩尼是生于公元前五百六十五年的阴历四月十八。我们再来看看孔子活到七十三岁，释迦摩尼活到八十岁，老子活到多少岁不知道。你看这有一个秘密，他们都生活在公元前五百年左右。这个秘密不是我发现的，是德国的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯发现的，他发现在公元前500年左右，世界几乎各民族的文化都形成了一个轴心，后来的文化都没有偏离这个轴心，我把它叫做高峰期，也就是说世界的文化在公元前500年左右形成一个高峰。我们中医的《黄帝内经》，后人就是怎么也超不过它。在这里大家都犯了一个基本错误：认为科技总是越来越进步的。这是错误的。准确地说，科技文化越来越进步，法制文化越来越进步，但是宗教文化、哲学文化、伦理文化是越来越进步么？不是这样的。那么公元前500年左右在西方是什么时代？古希腊时代。古希腊时代是西方文明的摇篮啊。古希腊时代出了古希腊神话，西方的文化用两个神来代表，一个是太阳神阿波罗，一个是酒神狄俄尼索斯。还有古希腊的三个悲剧家，埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里皮德斯，古希腊《荷马史诗》，后人有超过么？而最最重要的是古希腊的哲学，三代哲学家：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。现在我们依然在用他们的理论逻辑，我们超过了么？不可能超过。那么为什么就在这个时期形成轴心期呢？这个问题很值得思考。这是第一个秘密，出生时间的秘密。
14、《易经》写到：含章可贞，或从王事，无成有终。
15、汉武帝便去询问公孙弘，公孙弘一句辩解也没有，全都承认，反倒让汉武帝认为他为人实在，以后再有人说公孙弘的坏话，汉武帝都不以为然。
16、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。
17、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
18、 解析： 严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
19、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
20、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
21、 解析： 爻：音yáo，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象 兑：音DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人 夬：音guai，4声。决也,刚决桑也。 彖：音tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。 贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。 筮：音shì。占吉凶，如筮短龟长。
22、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
23、比如说：黄道，是古天文术语，是从地球上看太阳走过一年的路线。星体的轨迹变化，会产生势能的变化。
24、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
25、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
26、老子认为，世界的初始形式是静的，万物都处于自然和谐的状态中，一切事物都毫不遮掩地表现出其本质的真实，经过纷繁变化的成长历程，他们的最终归宿依然是静。
27、什么是变易？变易就是乾坤生六子，八卦相重成为六十四卦。说白了就是阴阳二气的互相交流，形成了世间万事万物，而我们和自然界、和他人、和宇宙万物之间的互动，都是处在阴阳二气的变易之中。道德经说：“道生一生二生三生万物”也是同样的道理。
28、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
29、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。