1、 听人家一说：“是啊!他信了佛、受了皈依了，还给汽车撞死，没有信佛还不会有事。”我说，他不信佛，还是照样会出事，只是少了大家给他做佛事的殊胜境界。信了佛就可以让这一切事故都不会发生?能做得到吗?因为发生事故了，都推说信佛没有效果，这是不大合理的，就常情来说也不合理。就你自己的信仰力，你信的程度，外人不知道，你自己内心很清楚，或者这些道友跟你家庭眷属也很清楚。你说得很好，可是你做不到，完了又想得到经上所说的做到了才能有的境况，那是不行的!
2、本来打算自己一鼓作气把这个长句子干掉，偶遇老和尚碰瓷，刚好顺水推舟也省下我若干脑细胞。
3、·老和尚撞钟-过一日是一日(比喻胸无大志，得过且过)
4、·烧香赶走和尚-喧宾夺主(比喻次要的压倒主要的)
5、我有一个男同事，已经30了，至今单身，前几阵子公司新来了一个女同事，女孩长得挺漂亮的，他一下就喜欢上了这个女孩，没事就去和人家聊两句，昨天中午看女孩刚吃完饭，他连忙跑过去，对女孩说：刚吃完饭？给，喝瓶凉茶吧。女孩：不用了谢谢你，我不能喝凉茶了。他连忙说：哦!!我懂我懂，女孩不舒服的时候不能喝凉茶，等我，我去给你换别的。女孩：不是不是，你误会了，我是怀孕了，不能喝凉茶。
6、结合大题目，这个组诗的构架是先白描一个人的春夏秋冬，然后皴染生命命理的五行，再泼墨行走于天空与大地之间的抒情，最后给浪漫主义的一生建立图腾。
7、 比如说，我们以前最初心里头信佛信得很恳切，到晚年不信了;不但不信了，吃了一辈子素，要死的时候吃荤、妄语、两舌、恶口，什么都犯了，什么原因呢?这个因果错综复杂，就是他最初发心的时候就不是真心，投机取巧。所以说在佛门投机取巧很危险，因此到了晚年涵养不够，没有那个德，业报就全来了。所以我们说一发心就成佛，这个发心很不容易，发心得真发心，发什么心呢?利益众生。
8、和尚的脑壳——没法(发)(比喻没有办法，无能为力)
9、和尚打架扯辫子——没有的事(比喻某件事不可能发生，或对某件事表示否定。)
10、 每一个问题都可以用两面来想。今天下午一位不信佛法的医生，在纽约法拉盛区很有名，要见我，跟我谈。他谈的许多话，我们就知道他不太懂因果的观念。他说：“我们医生给人治病是好心好意给人治病，有人问我说：‘你是讲医德还是讲医钱?’”他答复不出来，问我：“法师!这怎么回复他?”我说：“很简单啊!我要医德，也要医钱。”他说：“这样说对吗?”我说：“怎么不对!当一位医生当然要注重医德，你说不要钱?我要吃饭，我有妻子父母，得对他们负责任，所以我两个都要，不过我不收昧心的钱。”
11、 深奥的理论要能够观空、观假，观一切诸法无常、苦、空、无我，真能有这样的证得，像我刚才说的这么多问题一个也不会存在，可以坚定的信仰。我这样说，是因为他不信，他找出不信的理由，但是我们佛教徒就说出很多信的理由。信跟不信，有感应没有感应，跟你做的功夫分别很大。有些人心里动摇，也在那儿漂浮，但是他过去宿世善根相当深厚，再怎么动摇也不会不信的，就用不着我们担心;但是他如果宿世的根性不厚，再遇到外境就会完全垮了。我说这些是增加大家的信仰力。