1、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。(因果佛经经典名句)。
2、 2一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是!名号功德不可思议。
3、人打聪明的算盘，天打因果的算盘，佛打慈悲的算盘。人算有量有尽，天算有量无尽，佛算无量无尽。人算，求自利；天算，求公平；佛算，求利他。人算，平也不平。天算，不平令平。佛算，不平也平。人算，自我为大。天算，无为为高。佛算，慈悲为怀。天算，最精准。因果报应，丝毫不爽。人算不如天算，天算不如佛算。
4、小明之所以那么开心，是因为他考试得了满分。
5、今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。
6、 即今现在双亲，就是释迦弥陀;若能诚敬事他，何须别求功德，
7、 六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
8、一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即是终点，终点是新的起点。没有当初的起点，何来今日的终点。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。
9、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
10、 嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说于一年有十二个月或润年有十三个月，不分昼夜雨滴滴落，我能一一尽数其滴数，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。
11、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
12、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
13、 1一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
14、 五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
15、 四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
16、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
17、 三医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
18、 心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。
19、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
20、愿生西方净土中上品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣
21、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
22、普贤王菩萨这个偈子，多读会惊醒自己珍惜光阴，也会渐渐放下一些对俗乐的沉迷，而注重于思想和心灵上的成长，加强对修学领域的专注与奋进。
23、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
24、 三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
25、1复更思维，此身空寂，无我我所，无有真实，性空无若苦若乐，皆无所有，诸法空故。我当解了，广为人说，令诸众生，灭除此见。是故我今虽遭苦毒，应当忍受。－－《大方广佛华严经》
26、26我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
27、1云何修行忍门？所谓应忍他人之恼，心不怀报。亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等法故。－－《大乘起信论》
28、如是我闻：一时，佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。时大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱，来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。
29、舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。－－《心经》
30、 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
31、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——出自宋代王安石的《登飞来峰》
32、1若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自赞已德，隐他人好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。(第七自赞毁他戒)－－《梵网经》
33、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
34、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
35、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
36、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。－－《省菴法师语录》
37、作物之所以能生长，是因为土壤里含有水分和养料。
38、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
39、 2极乐世界好!好在什么地方?第一个好处，无量寿!有无量的寿命，那你一生当中当然能成就，能证得佛的境界!第二个好处，一往生极乐世界，就圆证菩提，经上讲的圆证三不退。“三不退”是指位不退，行不退，念不退。位不退，是指初果须陀洹，见惑断尽了，位才不退，绝对不堕三恶道。行不退是指证到阿罗汉果，思惑也断尽了。念不退，必须是破一品无明，证一品法身。虽然证得了三种不退，但没有圆呀!圆证三不退是谁?是等觉菩萨!等觉菩萨已经证得正等正觉，差一个“无上”就成为无上正等正觉!一到西方世界，那种受用，那种生活方式就如同等觉菩萨一样，谁相信?所以说，净土法门是难信之法!可是，这个是事实，佛决不会妄语，所以一定要到西方极乐世界去
40、世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好， 只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!
41、 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
42、在一这个月前我失去了让我坚持下去的唯一动力，也让我更加相信了因果报应。
43、 七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
44、 七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
45、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
46、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
47、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
48、 1说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
49、 3一切有情入佛智，以性清净无别故;佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。
50、 六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
52、 八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
53、 四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
54、今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世杀生害命人。
55、 三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
56、 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
57、佛法说「万法皆空，因果不空」，古人也常说「福祸无门，惟人所召」。无论是福是祸，都是我们业力感召，种善得善，行恶获恶。所以，我们当下无论是自己身体上的还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要懂得广培福田、多下善种。
58、1善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不能救护。若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。
59、 二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
60、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
61、 罢了，征求不了太多的声音。这世间万物，都随缘起而来、缘落而去罢。因果报应而已。
62、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
63、《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”《十善业道经》“菩萨有一法。
64、2汝等比丘！若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。
65、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
66、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
67、 世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
68、 淫人妻女毁人节，万恶罪名集其身，天理循环有报，应我淫人妇淫人。
69、 一切都是因果报应、我把痛苦给了别人、就有人加倍的把痛苦给了我、不怨不恨不怪任何人了、因为一个电话让我看开了
70、 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
71、7在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。