1、象以修谷仓为名，企图将舜烧死仓内，但舜的妻子对此早有防备，所以象的毒计并未得逞。瞽叟见此计不成，又生毒计，请舜淘井，想用石头将他砸死井中，但舜的妻子又帮舜躲过一劫。后母仍不甘心，又设酒宴，想把他灌醉后加以杀害。小妹得知后，告诉两位嫂子，结果这一次诡计又落空。
2、那些打抱不平的人，一起找到沃尔夫教授，将上述的事情告诉他。想不到沃尔夫教授却高兴地说：“那篇文章是我推荐给校刊发表的。”大家听那口气，就好像文章并不是批判他的观点一样。人们对此深感不解，个个都一脸迷惑。沃尔夫见状，真诚地解释说：“这有什么奇怪呢？任何一个科学家的观点都不可能是完美无缺的，敢于向权威挑战，能够提出自己独到见解的人才是有出息的人，如果你们谁都没能超过我一步，我倒感到惭愧。试想，后人如果都盲目跟从前人，科学还能发展吗？”沃尔夫的一番话，说得大家连连点头，豁然开朗，一股对教授的崇敬之情，在每个人的心中油然而生。
3、瘦马在受侵犯时虽然没有还击,却产生了比体力更大的力量,那就是精神的力量.
4、有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出此刻姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说："大胆地上台演奏，你此刻已是我的学生。你能够向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。"李斯特在音乐会上弹了最后一曲。(古代宽容的事例)。
5、 所以，在大德之人的心中，对怨敌不但不能报怨，还要想办法施恩于他。
6、上古争于道德，中古争于智谋，今世争于力气。瓜秧固为小事，可它在重视仁德的世道里，竟然可以改变许多人心，并且达到睦邻友邦的奇效。
7、第一次战斗，蜀军在诸葛亮的指挥下逮住了孟获。当士兵押孟获进营时，诸葛亮亲自给他松绑，还叫人摆酒席款待他。
8、他被免去宰相之职后，大臣程颐有一次来见他。两个人相谈多时，范尧夫便若有所思地说起当宰相的事来，神情口吻像是很怀念当宰相时的风光。
9、 宽容是一种设身处地为别人着想和思量的处世态度。她似清风，如甘露，滋润着你的心，给你一个舒展和明媚的环境。
10、温森多点了点头，说有这么一回事，又问：“到底怎么啦？”
11、 宽容是在不出大原则前提下的理解和谅解，是一种真诚的厚道，是在涉及个人荣辱、恩怨、得失问题上的“付之一笑”的大度。
12、那天,李亚鹏按惯例在飞机快降落时开始发传单,因为这时大家都已经睡醒了,不会打扰到他们的休息。当他客气地把传单送到一个男子的手中时,出人意料的一幕发生了:那个男子竟然当着所有人的面,看也不看,啪的一声把传单扔到了地上,摆出一副不屑一顾的样子。李亚鹏怔住了,他当众受到这样的羞辱还是第一次!他怒火中烧,很想上去与他理论一番,终于还是忍住了。只见他深深吸了一口气,努力平复了一下情绪,捡起了宣传单,心想可能是人家现在心情不好,不喜欢被打扰,自己做的是慈善事业,就不能大度点吗?于是,他微笑着对那个男子说:“对不起,打扰到您了。”而且照例向他微微鞠了一躬,然后继续礼貌地派发传单——这下轮到那个男子被怔住了。
13、孟获有万夫不当之勇，豪侠仗义，在少数民族中很有威望。诸葛亮命令部下，遇到孟获，千万不要伤害他，要抓活的。
14、家里的贫穷并没给苏格拉底造成什么不良影响，相反却让他养成许多良好的习惯。妈妈没钱给他买布做衣服，一年四季苏格拉底都穿着一件衣服。有时衣服脏了他便在夜晚把它洗好，然后拿到火炉边上烤干。至于鞋就更不用说，苏格拉底根本不知道什么是鞋，他总是赤脚走路。
15、 宽容是人类应具有的一种美德和修养，是一个人成熟、健康的标志，凡善于宽容的人，说明自己的品德已进入到一个良好的道德范畴，已上升到一个较高的品质层次上。
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17、苏格拉底(公元前469—公元前399年)，古希腊哲学家。传说他的父亲是雅典城中的一个石匠，由于家里非常贫穷，母亲只好经常去给别人做接生婆，这样可以赚到一点小钱来贴补家用。
18、 郭子仪以身作则，爱护百姓。当时连年战乱，经济凋敝，百姓生活困难，为了减轻人民的负担，他亲自带兵屯田，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。
19、 所以要宽容，是因为大自然是五光十色，绚丽多姿的；所以要宽容，是因为现实社会是纷繁复杂，发展变化的；所以要宽容，是因为人无完人，任何人都会犯错误，都会有缺点，正如雨果在《悲惨世界》中说：“尽可能少犯错误，是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想”。承认自然、社会和人的多样性，就应该包容它们的千差万别。
20、 官渡之战刚刚打完时，曹军在清点战果的时候，发现了一大捆信件。曹操让人一封封地念出来。原来这些信大都是吹捧袁绍的，有的在骂了曹操一通后，干脆表示要离开曹营，投奔袁绍而去。
21、 和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，可仆人依旧摇头拒绝。
22、司马迁撰《史记》──可论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。
23、 有一次，宋太宗让吕蒙正选一个有才能可以担负重任的人出使辽国，吕蒙正觉得一个姓陈的官员最称职，就把名字呈上，宋太宗竟不同意。
24、家人接信后，立即按照张殿英的意思让出了三尺地给邻居。邻居知道此事后，深感愧疚，也主动让出了自己的三尺地，于是就形成了一个有名的“六尺巷”。这个故事成为宽容的美谈流传至今。
25、孟获想了很久说：七擒七纵，这是自古以来没有过的事情，丞相已经给了我很大的面子，我虽然没有多少知识，也懂得做人的道理，怎么能那样不给丞相面子呢!说完跪在地上，流着眼泪说：丞相天威，我们再也不反叛了!
26、唐太宗重用魏征──可以论证大胆起用反对过自己的人、勇于纳谏等。
27、 有人说宽容是软弱的象征。其实不然，有软弱之嫌的宽容根本谈不上真正的宽容。当然，宽容也不是表面做作，更不应该发展为放纵，放纵之后往往是难咽的苦果和沉痛的教训。宽容也不是说不讲原则和是非，也不是说去宽容一切无理的言行。对一个无故旷课的学生，不仅要宽容，还要有批评、教育和帮助引导；对一个屡出事故的司机，只有批评教育是不够的，还要采取必要的组织行为；对一个侵吞巨额公共财产的贪官污吏，仅靠组织行为已经过于软弱，只有行使法律的尊严。
28、 蒋琬为人宽厚，他的属下东曹掾杨戏性格孤傲，讷于言语。蒋琬与他交谈时，他经常不作回答。有人看不惯，在蒋琬面前说：“杨戏这人对您如此怠慢，太过分了吧！”蒋琬坦然一笑，说：“人心不同，各如其面，当面顺从而背后非议，这是古人所不为的。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，这个典故也一直流传下来。
29、公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。
30、 诸葛亮很高兴，赶紧把孟获搀扶起来，请他入营帐，设宴招待，最后客客气气地把孟获送出营门，让他回去。
31、《三国演义》里有一个诸葛亮七擒孟获的故事。
32、以德修身，厄运也便善解。以德立国，天下也便太平。因此，当我们指望感恩戴德的效应时，我们必须自问：我们是否首先做到了以德报怨。
33、班超出使西域──可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。
34、 后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。
35、“那老虎暴躁起来是会吃人的，而你的母亲咬过你吗？”
36、 一纸书来只为墙，让他三尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
37、王羲之临池学书──可以论证刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。
38、蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”
39、魏大夫去世后，俸禄和赏赐没了，家中的经济少了一部分来源，虽然依靠点田产的收入可以维持府中的开支，但出多进少，将来的日子是艰难的。孟阳女辞退大多数仆人，能自己动手的都亲自操劳。她穿旧的，吃剩的，用节余的黄金请来有声望的先生，教孩子们习礼节，读诗书。杂言碎语渐渐少了，但孩子们仍然绷着脸，对孟阳女没有任何称呼，有事要办，都是通过最小的弟弟——孟阳女的亲生儿子来传达。孟阳女不计较，只要孩子们提的合理，没有不满足的。
40、人多为忍无可忍找借口，却不知忍绝非懦弱、畏惧与丧失自尊的表现。忍的智慧，不仅是平息一时的矛盾，而且于人于己都能无限壮大一种器量与勇气。
41、 当时人都非常敬佩郭子仪，就连回纥、吐蕃也称他为神人，因为他曾施恩于很多人。
42、毛遂自荐──可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。
43、约定的日期到了，犯人们果然如期到达，没有一个人逃走。
44、马援马革裹尸──可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。
45、诸葛亮七擒孟获──可以论证服人以德、攻心为上等。
46、“那你怎么能把她说成是老虎呢？你的母亲不仅没有碰过你，在你生病的时候，她不仅很好地照看你，而且还每天都向神祈祷，希望神赐福给你。”
47、诸葛亮七擒孟获，把智慧和宽容演绎得淋漓尽致，赢得了一方长治久安。
48、三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说："杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了!"蒋琬坦然一笑，说："人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。因此，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。"之后，有人赞蒋琬"宰相肚里能撑船"。
49、齐州行参军王伽奉命押解李参等七十余名犯人进京。犯人们披枷带锁，跋山涉水，千辛万苦才走到荥阳。王伽下令休息，犯人们便三三两两歪倒在路边，叫苦之声四起，负责押解的差役们也疲惫不堪。王伽看着不忍，把众人召集起来说：“你们触犯了国法，皮肉受苦也算罪有应得。只是带累了押送你们的人，无辜陪着你们受苦，你们不觉得惭愧吗？”
50、 学会宽容，意味着你要学会与人相处，学会心地坦然，与人为善。要知道，宽容地与人相处，也要宽容地接受各种思想意识。想要将自己的思想强迫推销给别人，去改变别人，只会给自己带来烦恼。多一份理解，多一份大度，将自己的宽容展示给别人的同时，你也赢得了尊敬。
51、后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。
52、0网络最流行小说：官场红人是如何历练出来的？0现代官场现形记：是男人就要活出个人模狗样！0平民屌丝的升迁之路0波云诡谲官场路0一个农村孩子的升官历程0冥婚鬼妻
53、陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学："这是奖励你的，正因你比我先到办公室。"之后他又掏出一颗糖，说："这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。"
54、黑格尔(公元1770—1831年)是德国古典哲学的著名代表人物，他倾其一生创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心论的哲学体系，系统地阐述了唯心论辩证法。
55、张英给托信求救的哥哥写了封信说:千里修书只为墙,让他三尺又何妨.万里长城今犹在,不见当年秦始皇.
56、 宋代宰相吕蒙正为人正直，器量宽宏，居官廉洁自持，遇事敢言，善知人，有重望。他虔诚敬信神佛，每天诵经礼佛，写了《劝世歌》向世人劝善：敬天知命，多做行善积德之事。
57、祖逖闻鸡起舞和击楫中流──可以论证修身健体、严于律己和不忘复国等。
58、儿子看着母亲远去的背影，嘀咕道：“真是只老虎。”
59、魏都大梁的郊野，绿树丛中掩映着灰砖院墙。院墙内，房脊高耸，水榭楼台，曲栏环抱，这就是大夫魏芒卯的家。
60、此时的魏家，人吵狗吠，一片杂乱。孟阳女坐在堂上，满面悲哀，心里无限愁苦。魏大夫不幸病逝，扔下三个孩子，自己亲生的小儿子嗷嗷待哺，这乱糟糟的家，怎样维持？最令她操心的是3个孩子不知听了什么传言，嘀咕着羊肉贴不到狗肉身上，亲生父母去世，继母必将给自己气受，摆着架势要大干一场，整天绷着脸，见面如见仇人，粗话碎语，与日俱增。亲戚劝她道：“三子不孝，欺人太甚，何不分家，叫他们搬出去居住，眼不见心不烦，也免生闲气。”孟阳女何尝不愿这样？可想到丈夫的遗嘱，想到三子尚未成年，怎么能推卸母亲的责任呢？她扬起头，委婉地说：“人心都是肉长的，孩子年纪小，不懂事。我做母亲的，怎么能和他们一般见识？我用慈母之心对待孩子，孩子总会改变。”
61、有一天，妻子正在洗衣服，小儿子又在一旁嗷嗷待哺，着急的妻子要求苏格拉底来帮帮她的忙。叫了一次，正在跟客人聊天的苏格拉底没有听见，叫了两次还是没有听见，到了第三次的时候，妻子终于控制不住心头怒火，顺手把一盆洗衣水向苏格拉底的头上泼去。
62、欧文斯恍然大悟，照卢茨·朗格的话做了，轻松进了决赛。在决赛中，他发挥出应有的水平，夺得冠军。夺冠后，第一个上来向他祝贺的是卢茨·朗格。
63、“不行，我一定要去，我跟爸爸答应今天给人家送去的。”
64、管仲死后，齐桓公让鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：我这人善恶分得太明，恐怕难以胜任。齐桓公为了让鲍叔牙当丞相，就把自己宠爱的三个小人赶出了宫门，鲍叔牙才当了丞相。
65、 有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合每个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽容之心。
66、李参等人被王伽的诚意感动了，七嘴八舌地说：“王参军尽管放心。”
67、 宽容是一种需要操练，需要修行才能达到的境界。有这样一种观点，人的一生有四种境界，那就是聪明、成熟、宽容和博爱。宽容是聪明、成熟的结果，是博爱，也即是人道主义的前提。
68、轻则互相诋毁,重则大打出手,甚至酿成血案.
69、 廉颇对此很不服气，扬言说：“我是赵国的大将，有攻城野战之大功，而蔺相如只凭言词立下功劳，他的职位却在我之上。我感到羞耻，遇见他时，一定要羞辱他。”
70、廉颇与蔺相如──可以论证大智大勇、改过从善、团结保国等。
71、 战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们种的瓜长势不好。