1、當代行草書創作，小字强一些，大字稍弱，而且相同面貌者居多，能有自己的思想且能寫出自己風格來的更少。
2、镌刻好每道眉间心上画间透过思量沾染了墨色淌千家文都泛黄夜静谧窗纱微微亮
3、而且，方词四句是在层层递进，相互照应，更给出了无处投递“真心”的怅然之意，而霍歌中我们仅可以从“思量”中感受些许相思之情，可是相思分N种，是千里之外的离开？还是天青色等烟雨的等待呢？是红尘客栈的远离喧嚣的无力呢？还是烟花易冷的再也等不回的绝望与执拗呢？方老师总是会给你设定一个完整的、明确的带有强烈时空代入感的故事和画面，就像一个微小说一样，身临其境，在故事中朦胧叫意境；在故事外徘徊叫拼凑，叫难圆其说。更令人生疑的是，这泛黄的千家文到底是什么？在说明什么？这静夜下微微亮的窗纱，又给人带来了什么样的情绪和感受？在这四句里，为什么没有提到一句作为主体人的感受而全是自然人文景观呢？这样的话真正打动你了吗？
4、右録史記孔子世家贊，其文曰：『太史公曰：《詩》有之：髙山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其爲人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人，衆矣，當時則榮，没則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至聖矣！』
5、Peoplekeepcomingandgoing,andlifesoonrushestoitsend.Somepeopleprefertosharetheirproudaspirationandloftygoalswithclosefriendsindoors,whilesomeotherschoosetofollowtheirinterestandfreetheirmindswhereverandwhenevertheylike.Maycharactersvaryfrompersontoperson,orsomewouldratherstaypeacefulwhileothersliketoliverestlessly,theywillallbecomedelightedandsatisfiedoncetheymeetsomethingpleasant,socheerfulthattheygetunawareoftheirimminentoldage.However,whentheygettiredoftheiroldfanciesthatthey’vealreadyexperienced,andsentimentcorrespondinglyaccompaniesthechangeofsituation,allsortsofcomplicatedfeelingswillwellupintheheart,too.Isn’titthought-provokingthatthehappinessweusedtoenjoypassesbywithoutleavingasingletrace,letalonethatthelengthoflifeissubjecttothefate,anddeathisinevitableforanybodyintheend?Justassomeancientmanonceputit,“Deathalsodeservesourattention,likewhatlifedoes.”,sohowcanwerestrainourselvesfromgrieving?
6、蘇軾《試筆自書》［247cm×123cm］
7、作词跟和尚挑水一样，一个和尚挑水喝，两个和尚莫说是水缸，连水瓶子都没了，韵也不押了，草草找个词“卷珠帘”就做歌名吧，高轩咋还不见了呢，人去也应该是楼空啊，楼怎么还小时了呢，你要说为了押韵，我也忍了，弄了个不明不白的古词，又不押韵又怪怪的，画也不画了，舞也不跳了，改成当女仆为人“开门”了，主人公的身份、地位、性别，至此越来越扑朔迷离，真是“此时难为情”。
8、書法藝術是書法家放飛理想、施展抱負、展示才華、奉獻社會的重要載體。對書法心存敬畏，對藝術懷抱忠誠，嚴肅認真地考慮作品的社會效果，弘揚正能量，引人向上、向善、向美，堅决反對庸俗、低俗、媚俗之風。尊重人民群衆對藝術的創造和貢獻，瞭解群衆願望和需求，把群衆作爲藝術的鑒賞者和評判者，在服務人民群衆的過程中實現最大的藝術價值和人生意義。
9、元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交横，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
10、词的产生，主要是为了配合宴乐乐曲的演唱，像我们所熟悉的「蝶恋花」「破阵子」「青玉案」等词牌，均代表了各自的曲调。词人把一个个字按照平仄和押韵的规则填进去，再通过优伶、歌伎唱出来，这便是现代作词的源头。
11、命題創作《各書體體勢美的認知》文本實際分爲三個章節，即：蔡邕《篆勢》、成公綏《隸書體》、王珉《行書狀》。伴隨蜀地持續高温，我前後寫了三稿。第一稿其主要構想是借助摩崖隸書的筆調來表現古風恣意、浪漫、奇崛的可視性，但後來發現文本過於晦澀和繁縟，宛如方文山的歌詞寫的太深、不易唱作，最終通篇衹能做到可讀性，於是在時間緊迫中過濾掉了這個構思；第二稿在第一稿的基礎之上，保留了摩崖“縱有列而横無行”的整版視覺效果，用簡牘的自然書寫和碑版的整飭古拙進行調和，由於整版尺寸過大，在控制整個章法隨機處置和自動生成方面做得不到位。刻不容緩，我立馬通宵達旦、策馬加鞭在規定時間内，終於有了第三稿的些許可觀之處。
12、書印參同，篆書篆刻均具金石之氣，在創作中二者可相互汲取營養，實現刀筆相融。綫條的殘蝕、塊面、斑駁及各種對比元素都是二者共通的審美體驗。我在創作中不斷嘗試資源的互補和運用，力求通過多種表現手法在矛盾的製造和破解過程中營造藝術風格。
13、周杰伦伴随了一代人的成长，但他自己对音乐的许多态度却没有改变，他依旧是那个随性而发的人。
14、歲在戊戌夏月，京東一石劉洪洋於古渠陽吉金山房。
15、總之，這次展覽自由内容作品的創作中，追求的是一種外部波瀾不驚、平静如水、從容自在，而内部追求的則是豐富的變化，這種創作方法是我自己近幾年書法創作的一種方向，努力在追求，但未必能達到！
16、拂袖起舞于梦中妩媚相思蔓上心扉她眷恋梨花泪静画红妆等谁归空留伊人徐徐憔悴
17、此次批評展作品我采取了楹聯的創作形式，書體爲章草。因作品尺幅較大，單字盈尺，故在用紙、用筆及章法上做了細緻考量。紙張上我選用了生宣。大字創作忌墨色板滯，用生宣可以達到水墨交融、層次豐富的效果。飽含水墨的筆在白色宣紙上縱情揮灑，滿紙氤氲，一派天機，本身就是一種美的表達。歷史上流傳下來的章草經典，多是小字作品，我平時練習的時候多得其簡净凝練，醇厚古雅。而大字創作在筆法上不是將小字簡單的放大，所以在創作這幅作品時，我在書寫過程中增加了一些動作，使綫條中段變得更加中實、豐富，讓它有一種盤金屈鐵的感覺，使其達到凝重、古拙的審美意趣。
18、温潤、厚重而不失筋骨，中正、沖和而不失機趣是我作品現在的模樣。在字内功和字外功的積纍過程中慢慢含藴、涵養、幻化出作品的風格是我對未來書風形成的訴求。不急不燥，不抄近路，不急於求成，不揠苗助長，盡最大可能把根基打深、打實、打牢。博我以文是我現在努力的方向，衹要我愛得深沉，愛與愛的陰陽鼓蕩終會誕生愛的結晶。
19、柯南•道尔在《最后致意》的《序言》中称：“福尔摩斯开始他的探案生涯是在维多利亚朝晚期的中叶，中经短促的爱德华时期。”
20、文彦博軼事十一則 ［5cm×5cm×10］
21、劉京聞，1967年生於山東陵縣。中國書法家協會行書委員會委員，河北省書法家協會主席團委員、副秘書長。
22、我在此聯的創作上，除兼顧對聯創作的要求之外，更加注重對魏碑的書寫性表達。書寫中，儘量使點畫貫通，隨勢生發。改變寫碑中常見的生硬感覺，而融入帖的節奏、韻致。用筆方圓并用，注意綫條中段的變化，令其渾樸；結體强化收放和聚散，把碑的勢和態在書寫中自然表達出來，使作品整體達到大字所需的視覺效果。
23、“惹”这个字在歌词中的用法是方文山从六祖惠能那句著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中得到的体会。写“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这句时，方文山先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。因为芭蕉与门环都是静态的实物，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，因为“我”是可以自由移动的，于是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你，并不是被动的等你了，而是主动的去认识你。所以虽然同样都是用动词的“惹”，但其主动与被动性却迥然不同，而且在这段词里方文山一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。
24、七里香，是方文山，借鉴台湾诗人席慕容的同名诗，改变而成。
25、 古代天青色瓷器的代表是宋代汝窑，因宋徽宗崇奉道教，道教的代表色为“玄色”，那么天青色最符合。釉色受原料和窑炉内气氛的影响很大，要烧出比较纯正的天青色是很不容易的，又应为汝窑需要精贵的玛瑙入釉，于是汝窑为宋代五大名瓷之首。
26、并不是为了押韵而韵，仔细想想，感情有的时候真的是不知所措，欲盖弥彰，倘若表白了吧，又感觉新鲜度无存了，还不如不表白；倘若保持一个人生活呢，又时常空虚乏味，想找个人来陪；乐视自认为找到了命中的真命天子天女却又不来电被拒绝被失望，总之恋爱就是个错，而婚姻就是将错就错吧！这句真真道出了人间最大的纠结，难道不是吗？
27、謫宦江城無屋買，殘僧野死相依。松間藥臼竹間衣。水窮行到處，雲起坐看時。一個幽禽緣底事？苦來醉耳邊啼。月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。晁補之《臨江仙·信州作》。