1、此时，业内一些学者指出，于丹对汉学的解释只是基于这本书。20于丹参加了北京大学的文学讲座，遭到北京大学学生的抵制。从此，这位汉学大师被逐出讲台，逐渐淡出人们的视野。无独有偶，继丹之后，又有一位来自“百家论坛”的汉学大师，这引起了激烈的争论，并质疑她是否能够担当汉学大师的头衔。汉学大师，名叫蒙特曼。孟满出生于河北省承德市19考入中央民族大学历史系。毕业后，她考入北京大学历史系攻读博士学位。当然，蒙曼对历史和文化的热爱与她的家庭环境密不可分。她的家人都是老师。她的父亲教中文，母亲教英语，哥哥教政治。在蒙特曼的印象中，他的父母是非常喜欢读书的知识分子。
2、于丹说：“什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。”
3、只不过刚开始的时候，她所展现出来的天赋只有她身边的人知道，而并未被全国人民都知道。直到有一天，她出现在了《百家讲坛》这个节目中，因用“鸡汤式”的解读方法解读了国学知识，所以一下子就受到了来自全国各地观众的喜爱。
4、纪连海，中国民生研究院特约研究员。百家讲坛栏目主讲人之一。
5、中国画山寨造假第一人，赝品比原画贵十倍之张大千(于丹是谁)。
6、我最喜欢跟我女儿玩的一个游戏，她随便乱画，我拿着它开始讲故事。我每天回家，跟我女儿说，妈妈好累呀。我女儿说我给你画幅画吧，她画了四个太阳。我说天上有四个太阳，它们出来了。我实在不知道该讲什么，我说你讲。
7、后来，于丹名气越来越大，俨然已经不是百家讲坛的于丹，而是于丹的百家讲坛。
8、自从“拔白旗”“思想改造”以来，“反右”“文革”“反对精神污染”一系列运动，已将中国知识分子傲骨彻底“洗白”，如今传统意义的“士可杀不可辱”的士，已经不存在，有的只是于丹式的欺软怕恶、奴颜卑膝的精致的利己主义者。
9、197---现在中国科学院系统科学研究所统计与信息研究室工作。
10、在人们的印象之中，于丹是一位谦和有礼、满腹经纶的才女，是为读书人所敬仰的对象。然而在2009年之时闹得沸沸扬扬的伦敦事件，却在一时间将于丹推上了风口浪尖，让人们心中对她的形象完全颠覆了。
11、“那为什么你反而比他们更有名呢？”魏王问。
12、于丹，是当代知名文化女学者。现任北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员等职务。
13、江南第一才子唐伯虎，唐家霸王枪和含笑半步癫非遗传人
14、四十岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻，所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。”
15、你看这是孔子标准像，据说是唐朝吴道子画的。(于丹是谁)。
16、这是庄子标准像，跟孔孟二圣差不多，感觉是亲哥仨。
17、从于丹到蒙曼，曾经的国学大师沦为“文化小丑”，其中不乏追求名利，沽名钓誉之辈，如果只是欺骗世人得来的好名声，终究不会长久。
18、于丹撒泼酒店，怒骂助手，把狂妄指向的是弱者。
19、摇滚乐历史上有两位死的较早，地位特高影响力特别大的人物，一个叫约翰·列侬，一个叫科特·柯本。他们的长相和人们观念中的耶稣，有些非常像的地方——长发、消瘦、无限光辉又壮年而死。
20、于丹的出圈，我们很多人可能不知道，是源于她上了中央电视台的《百家讲坛》，非常幸运的是她像易中天一样出了名了。
21、我最怕我女儿问我两句话，一个是为什么呢？永远是为什么呢。我费好大劲解释完，我女儿奶声奶气地说，拜托，我不是这个意思。我和学生沟通，最容易沟通的是博士这一层，跟硕士沟通比博士费点劲，但说几句也就明白了，本科生又差一点，这样推理，我女儿是世界上最难沟通的人。她说的问题我不敢断言说不是的，不是的。
22、司马南，独立学者，社会评论家，中国反伪科学代表人物。20世纪末因揭穿神功骗子而饮誉江湖；21世纪，因捍卫中国政治制度而再掀风潮。
23、大概是从明清开始，大师的标准像算是跟现在的很接近了，说明我国人民的大师认知比较固定。明清大师面相的特点有这么几个：
24、在于丹看来，在中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
25、于丹的雾霾说就属于消极适应，教人们不仅自己瞪眼说瞎话，甚至还可能对参与遏制雾霾的人说：“明明可以精神防护的，你们不用，这下让雾霾进到心里了吧？该！”
26、先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。
27、于丹相比较而言更像个演员，胸有点墨就忘乎所以，拿耍大牌当个性，恰似被一群弱智观众惯坏了的蹩脚演员。于丹又像一个厨师，收来食材加工一下卖给大众。类似的厨师很多，智商高的做西餐，像高晓松；有真知灼见的做佛跳墙，如梁宏达。而于丹充其量会做个汉堡，绝对到不了披萨的水平。
28、中华书局为了做于丹这本书，专门组织了一个团队，从章节体例到遣词造句，里里外外给于丹的《论语心得》做了大范围改动，这本书才得以面世。
29、过去的女人眼中，一个家门的门风是她们一辈子的信念，相夫教子、传承子孙、当好人，这就是妈的责任。“家中有女才是安。母亲的肩膀，先担得起家风，传承得了这个家庭里的正直和善良，这才是天职。”
30、最典型的就是西方耶稣的形象——在各种绘画雕塑中，耶稣一直是一个清瘦的头发乱蓬蓬的的样子。无论是在中世纪还是在文艺复兴时期，或者是近现代的影视中，耶稣始终是这样的形象，基本没怎么变过。
31、于丹痛心地说，过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子怎么这么伤天害理，但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号，这样的事已经屡见不鲜。
32、消极的适应则相反，对遏制雾霾的活动不参与、不赞许，自己躲在家里做“精神防护”，甚至对参与遏制雾霾的人冷嘲热讽。
33、199-197：中国科学技术大学数学系、概率统计专业，获理学学士学位。
34、“适应”来自于行为主义流派。这个流派把心理问题称为“适应不良行为”，矫治的方法主要是通过强化、行为塑造等训练来建立“适应性行为”。这些重要观点也未见于丹提及。
35、首先声明，此处大师概指鱼龙混杂的传统文化范畴，不涉及工科理科等硬核科学。
36、蒙曼是老师倒是真的，是做学问的人。前一段看蒙曼的职称是副教授，更加感觉她是一个有真学问，不沽名钓誉的人。为人师表不需要浓妆艳抹，不需要名饰名包，传道授业解惑即是良师。
37、 今天看完了《于丹《论语》心得》语言很朴实，解读得也很到位。
38、 于丹《最美古诗词》我都有看，她切实说出自己的体会和感受。且不说很多东西都是仁者见仁，智者见仁，单梁宏达大师批评她尽说正确的废话就让人不敢苟同。既然正确就需要反复强调直至真心了解。我们不是天天在讲正确的废话吗？国家昌盛，官员廉洁尽职；做人厚道善良；认真，踏实生活。。。
39、其后，大家又再次发现，由于于丹对于论语的理解浅显，原来于丹创作的那些解读书籍，在交稿的时候，是远远达不到出版的标准的。
40、但这一定是好的吗？什么是共同成长？今天我出门之前，我女儿有一个重大发现，我还没有解决好这个问题，说到一半，她上来跟我讲，妈妈，我发现外国人没有中国人聪明。为什么？她说我们一个字能说清楚，他们都说两字。我们说书，他们说book，我们说手，他说hand。我发现外国人不会说一个字，我想了半天，我们说钢笔，人家还说pen呢，是不是。
41、孔子有一句话，叫“智者不惑”，意思是有智慧的人，也就是智者，是不会被外界事物所迷惑的。
42、对于这些问题，我从来不反对她。人的道德培养要有是非，而在想象空间中不存在是与非，要让她自由想象，在成人长大以后，面对一个残酷严峻竞争的环境，如果心中还有一种童话的梦想，我们会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个温暖得多。亲子成长就是共同成长。
43、美好的生活给予人心中极大的满足感，让多少人迷失了自己本该要走的道路？如果不能保持清醒的认识，保持清醒的头脑，如若做不到胜不骄，败不馁，就算你在自己擅长的领域取得了成功，所得的名利和声誉永远是暂时的，人们从不吝啬于去吹捧那些比他们强大的人，也不吝啬于将那些从高处跌落的人踩在脚下。天堂和地狱，往往只有一线之差。
44、199-197：北京大学概率统计系、概率统计专业，获理学硕士学位。
45、至于真正让于丹跌落神坛的，便是演讲时被北大学子轰下台的事了。于丹的《论语》心得在国内大热，于是受到北大邀请，前往北大做一次关于昆曲的演讲。
46、199-199：中国科学院系统科学研究所，概率统计专业，获理学博士学位。
47、然后就参加各种节目、嘉宾、晚会、讲座、点评、访谈、出书、签售等，名利双收。
48、我们怎样和孩子学会一起成长，给我们一点独立，给一点人生的信任，那种爱和人际交往的能力，让孩子做自由健康的人。
49、作为最受争议的知识分子，于丹迅速崛起迅速跌落，流星般一道弧线，其实展示了中国当代一类知识分子的心理轨迹。把于丹拉下神坛的，到底是谁？
50、于丹是中国当代知名文化女学者，北京师范大学教授，博士生导师，被称为中国电视业的军师。
51、于丹，女，1965年6月28日出生于北京。中共d员，北京市政协委员，中共十八大代表。
52、优秀传统文化，就在我们身边。它是一个节日、一句谚语、一本古籍、一项技艺……它是中华民族智慧的结晶，是一笔丰富的精神财富。对少年儿童来说，传统文化就像一位博学温婉的师长，守护我们心灵的成长。
53、平心而论，于丹的演讲声情并茂，不乏可圈可点之处。比如把废话讲得如此精致，把煽情升华到如此学术，就不是常人可比。于丹迅速蹿红之时，谤亦随之。不绝于耳的批评之声，大多指其知识“硬伤”。其实，为学问者，谁无硬伤？于丹跌落神坛实由两件事引发：一是伦敦撒泼，二是北大评昆曲被轰。
54、于丹毕业于北京联合大学、 北京师范大学。1989年7月参加工作。从1988年开始活跃在影视传媒实践的第一线。2007年，“2007第二届中国作家富豪榜”重磅发布，于丹以1060万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位，引发广泛关注。
55、 又如杨先生翻译英国诗人兰德的诗《我与谁都不争》我和谁都不争和谁争我都不屑我爱大自然其次是艺术我双手烤着生命之火取暖火萎了，我也准备走了。
56、一次演讲，于丹去了伦敦，为外国友人宣讲《论语》心得，但是却当场撒泼，给人留下不好的印象。她虽住着高级酒店，却在三天之内连着换了三个房间，对于酒店各种挑剔。
57、但是于丹却将此书当成是个人的功劳，对待旁人，丝毫没有感谢谦恭的感情，这才导致观众对其越来越冷淡，而她自己也自此真正跌落神坛。
58、于丹是跌落神坛了吗？也未必，也有可能是于丹就坡下驴，回归校园了，至于真实情况谁知道呢。
59、“过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。”
60、197-199北京理工大学，工业管理工程系，管理数学教研室助教。
61、上古的大师差不多是一个模子，眼睛长眼距宽，吊眼梢子；额头方正宽大，下巴圆润有肉；发量不多，胡须长而弯曲。
62、那几年于丹火了，一切都是好的。这几年黑她，就一无是处，全是糟粕，这还是辩证唯物主义吗？我们的社会就不能包容，宽容一些吗？！这显然不是正确的学术之风，一个国家思想灵魂要前进应如先秦时代，应是百家争鸣，百花齐放，对待个人学术见解应是民主的、包容的、善良的，始终有一种悲悯情怀。不是文革时斗得不是你死就是我活。。哎，中国特色尤在舆论，阮玲玉的“人言可畏”，不如说不善的人言是无形的刀枪，可以伤人，甚至杀人。语言暴力的杀伤性有时胜过身体暴力，杀人心者，最残忍。
63、在她的事业遭到了重大的挫折之后，于丹便走向了沉寂，她很少再出来发声，也几乎被人们给遗忘。从当年的万人空巷再到现代的无人知晓，于丹所经历的巨大反差，想必只有她自己心里才能清楚的了解这其中的感受。
64、于丹开始还是谦虚的，蹿红之后，开始自我膨胀。粉丝包围，鲜花簇拥，媒体争相采访，讲座订单雪片一样飞来，于丹顿失体重，飘飘乎如凭虚御风，扶摇直上，被“学术超女”、“国学形象代言人”等桂冠迷失自我。一直被捧到天上的于丹到了国外，没了粉丝的追捧和特殊待遇，顿感不适，一连换了三个房间，对酒店种种挑剔。后又口出狂言，怒骂助理翻译，仅仅因为打断了她的话。
65、即使于丹出名后曝出一系列耍大牌的负面消息，和她知识的肤浅等方面的消息，我也表示可以理解，毕竟人的地位不同了，要一点排面也是应该的，娱乐圈不就是这个规律吗？
66、在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，于丹认为只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。
67、而在节目第五期，恰好需要蒙曼讲解一首非常浅显的诗《悯农》，即“锄禾日当初，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古诗。面对这样一首简单的诗，但是蒙曼的解读却出了差错。
68、就算是普及国学，也应该重文本，重原义。负责任的讲法，应该是讲清本义、引申义、老师自己的体会，把三者分清，让观众自己去取舍判断。于丹舍本逐末，以噱头为主，以煽情为主，极易误导观众。
69、同样是说一点儒家经典的唾余，于丹就没有被奉为大师。为什么呢？因为她的脸太圆了，而且目光炯炯，声音又过于高亢，所以于丹比沈巍更会说，但就是成不了大师。
70、 有次北大举行了一个昆曲活动的表演，最后谢幕的时候请上了于丹，于丹身穿超短裙黑丝袜脚踩高跟鞋，完全和当时的文化气息不符，但穿衣毕竟是她的自由，最后在专业人士点评后，于丹对他们进行了总结点评，但毕竟这不是她的专业，加上之前人们对她学术的质疑，这次直接惹怒了北大学子，台下嘘声一片，最后直接有人要求于丹下台，出现这么尴尬的场面也不好待下去。不过这件事情也算是于丹躺着中枪，毕竟她不是专业人士，被组织者邀请的。所以于丹跌落神坛并非是有人在操纵，而是因为她自己的一些问题。
71、扁鹊说：“因为我大哥能够做到防患于未然，一个人的病还没有发作，他一看气色就知道了，于是能够把病消灭在萌芽中。我二哥善于在病人发病初期，就能把病控制住。而我治病，因为功力不足，得眼睁睁看着病人的病往外发作，发到病入膏肓，奄奄一息了，我才去下药，让他起死回生，于是天下人就认为我是神医。其实我才是最不会治病的人。”
72、最后我想说一句，谁也不要苛求自己的孩子是全才，完美不是好的，人生要扬长避短，人生如果能够真实坦率活着，能够有阳光健康的心态就好，不要求完美。我在剖析我自己，我是一个从小数理化学得一塌糊涂，我这辈子当会计就完了，我从小就不认路，我只要不当出租司机就行了，我知道我能做好什么，就扬长避短。
73、初识于丹，是在庄严肃穆的百家讲坛上。她衣着端庄，脸上挂着和蔼的微笑。当时从她嘴里说出的话语，当真如金玉良言，让人有茅塞顿开之感。
74、现在的消息传播速度是极其的快的，现在发生的事情可能在几分钟之内就人尽皆知了，这也就是现在信息发展的力量。当时在百家讲坛上看到于丹的时候，觉得这是一位有着渊博学识的知识分子。尤其是其对于古典书籍的理解，但是对其有褒奖也有不屑的，但是总体上还是觉得于丹的文化素养还是很好的。毕竟是从北京师范大学毕业的，还是书香世家，家庭氛围对其的熏陶也是十分的重要的。毕竟，在影响人的发展的因素中，家庭是很大的一个因素，尤其是家庭教育和家庭氛围。
75、《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》
76、现在大家都说欠缺亲子时间，我的同龄人，甚至我的学生们都在说，亲子时间我很辛苦啊，我要教他那么多东西，诗得看着他背，琴得帮他一起翻谱子，跳舞的时候，还得帮他扳胳膊扳腿。
77、如果说于丹的国学讲座是鸡汤，那就是鸡肉太少、白水太多的那种鸡汤。这种鸡汤等于废话。废话本无害，强加则是恶。
78、 著名北师大的学者于丹想必都比较熟悉吧，凭借在《百家讲坛》上用通俗易懂的方式把《论语》讲解给大家，一时间人们都被她不一样的语言所感染，也让人们对《论语》有了全新的理解，她也因此快速走红，深受更多的人追捧，达到了很多人达不到巅峰。我们都知道人在出名后，就会受到一些争议，于丹也不例外，她突然从国学大师被人称为“文化骗子”不仅是这些，从学术到个人作风，从个人作风到品行，言行不见解浅薄、目中无人等等各种评价纷至杳来。在经历过几番舆论的洗礼，她最终跌落神坛，这背后是有人操纵捣鬼还是她真的像是被大众说的那样呢？
79、如果这样跟她讲下去，这个故事可以无止无休。我经常跟她玩这种游戏。
80、和唐代以前的大师们比起来，宋以后的大师估计是受了黄章晋的《窄脸当道，宽脸当家》的蛊惑，统统整容换成巴掌脸，看齐直播平台的小妖精。这个形象，开始逐渐和现在人们心中的大师的模样比较接近了。接下来我们再看，从民国以来被称作各种大师的人基本都长什么样。
81、家里没有电视，但有20多个书架上堆满了书。因此，在父母的影响下，没有玩具的蒙特曼只能在书架上找书。唐诗宋词，国内外著名文学作品，侦探小说都是她的最爱。在阅读了中国古代历史之后，她逐渐对隐藏在文字背后的故事产生了兴趣。孟满太喜欢运用现代文明，也就是说，它太有娱乐性，不能反映知识的深度。事实上，许多教师现在太喜欢应用现代文明了。他们总是认为这样可以让学生更贴近自己，让课堂更生动。事实上，这种方式不能说是错误的，但它不适合任何场合。蒙特曼最大的错误是把这些现代文明带到了不应该出现的场合。
82、“正能量”一词出自何处不得而知，“激发潜能”的观点则集中于心理学的人本主义流派。这个流派认为人人都是潜在的圣人、超人，人人都是道德具足、潜能巨大的，只不过被客观条件和环境压制了，或者真实自我与非真实自我不一致的矛盾制约了。心理学家的主要任务就是帮助他们认识自己、创造条件激发潜能；或者帮他们解决真实自我与非真实自我的矛盾。这些人本主义理论的精华，并没有在于丹的课堂上听到。
83、“这其实是个伪命题。”于丹认为，孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。
84、于丹认为，在中国人的概念里，最大的家庭资产就是家教和门风，“中国是一个家邦社会，过去中国的风俗里就有它的伦理规矩，过去说张家村、李家店、赵家祠堂等，一个村的人都是同姓，他们的孩子做错了事，去跪祖宗祠堂，觉得没有脸面见祖先。很多祠堂里是有家训的，即使是寒门，也说自己是有门风的。”
85、 我不知于丹究竟得罪了谁，这几年要这样黑她。早前看到有龙应台黑她，现在居然如此之盛。中国舆论从来都不左即右。
86、另外接近于圣人的政治人物，有千百万信徒的人物，也基本都是眼窝深陷，充满oldstyle的瘦子，比如甘地和曼德拉，除了胡子之外的大师特征，他们都具备。
87、对照传统儒家大师的画像可以发现，流浪汉沈巍的相貌基本都可以对的上：
88、 心灵之道。“仁者无忧，知者不惑，勇者不惧”。内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾与苦难。面对生活的不如意，不怨天，不尤人，始终保持心灵的勇敢，从容，笃定的气势。君子坦荡荡，使人有定力，使人的生命饱满，充盈，让人有一种大欢欣，让人生有最大的效率，让人的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
89、在《百家讲坛》讲，在《文化视点》讲，后来还出了书，《论语心得》、《庄子心得》接踵而至，奠定了她在国人心中国学大师的地位。
90、她对于国学的理解以及阐述国学知识的能力都是大家有目共睹的，因此她主持了《百家讲坛》这个节目。很多观众还有一个喜欢于丹的原因就是于丹曾经在网络上说过这样一句话。
91、后来我们知道亲子时间不是课外时间，我不是专家，今天只能以外行说我的理解，亲子就是和孩子共同成长，在亲情中培养重塑孩子的健全人格。
92、于丹，是当代知名文化女学者。现任北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员等职务。
93、就连父母看见自家贪玩的孩子，都要用于丹教育两句：“一天到晚就知道看电视，有这个时间，干嘛不去看看百家讲坛的于丹！”
94、有一天他们同学在电视上看到我，就问我女儿，你妈妈不是大学教授吗？怎么去电视讲课呢？我女儿说：说不是限号嘛，就去电视上了。
95、更为恐怖的是，于丹在强加她的“适应”“知足”哲学和“精神胜利法”。
96、我们拥有了未来的梦想，孩子拥有了健康美丽的人生，这就是亲子关系。
97、那么如何将家教传统与新时期的生活相结合？如何在当下更好地开展家庭教育？
98、我每年带女儿去海边，白天敢下去玩，到夜晚她总害怕海浪。我不会硬拽着她去，没有必要。
99、于丹跌落神坛，本无须我辈再踏上一只脚，但事涉我国知识分子的普遍心理，于良心所在，聊发一声。
100、武则天原本就是个传奇人物，讲过她的讲解，在大众眼中，其人生更加波澜壮阔，传奇瑰丽。而蒙曼也靠着对武则天的讲解，开启了人生事业的快车道。