1、 话题作文就是以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容进行选材而写出的文章。这类作文内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限，给考生留下了更大的写作空间。近年来。话题作文的比重呈下降趋势。不过，有的地方没有对话题作文作简单的否定和放弃，而是“退中求变”，出现了一些有价值的探索。比如适当缩小开放范围，设计能激发考生兴趣的个性化提示语，界定概念的内涵和外延等等，这些都是新的命题形式的有益尝试。下面来看看话题作文的几种常见类型：(以尊严为话题的作文素材)。
2、一个农民工的尊严感动了我，也感动了我们全社会，为了尊严，他坚强地生活着。以尊严为话题作文6出去玩的三天里，各式各样的景物都令我留恋，令我无限回味，可藏在记忆最深处的，却是那双扑闪的大眼睛。
3、生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》。(以尊严为话题的作文素材)。
4、他原是四川人，为了帮补家计，落下了母亲到了城里来打工。本来以为到城里来能挣到钱，但却遭到老板苛刻的对待，不单挣不到钱，离回家的盘缠也没有了。他就这样拿着那个唯一的大袋子流浪了四个月，寻找回家的路。
5、“不饮盗泉之水”出自于先秦著作《尸子》，书中记载到“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”意思是说孔子路过盗泉时，口渴却不喝里面的水，因为厌恶“盗泉”这个名字。“盗泉”因此而出名，为后人所引用。《淮南子.说林》也有相似的话，“曾子立廉，不饮盗泉。”李白在《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》一诗中也有这样的句子：“回车避朝歌，掩口去盗泉。”先代的圣贤们借“不饮盗泉”来表明自己的高洁情操，可盗泉这一汪清泉又何其无辜，只因名字不佳，就被人厌弃。将对道德高标准的追求，系于一名，真不知是真君子，还仅为求名呢。
6、司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。(《论司马迁的“通变思想”》节选)
7、②“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”(《北齐书·元景安传》)“士可杀不可辱”(《明史·王鏊传》)
8、尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强;若露水沉重些，它会懂得承受。
9、尊严！尊严！尊严！我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍！
10、相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的!经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起!
11、②当尊严大义受到侮辱则不能忍：“为生活我可以忍，但是侮辱中国武术就是不行。”(电影《叶问2》)
12、让我们尽情畅游书的海洋。而从《简爱》一书中也可以看出作者的人生自由主张——爱与尊严，二者缺一不可。尊严优秀作文12尊严的具体性不只是表现在工作有岗位、生活有保障，更表现在你是可以自由、独立的存在，不会依附于强权，可以建立并实现你的自我价值。这样，每个国民才是有尊严的国民，由无数个有尊严的国民构成的国家才是真正有尊严的国家，才会真正赢得别国的敬重与尊重。
13、维护别人的尊严，自己的尊严被维护。尊严话题作文6尊严是什么?尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。《诗经·相鼠》中说：“相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死何为?”尊严是人格的张扬，陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归园田是尊严;尊严是国格的高扬，苏武拒绝匈奴的诱降，一柄汉节不离手是尊严;尊严是真理的高呼，夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”是尊严。“士可杀而不可辱”是知识分子的尊严，“廉者不受嗟来之食”是下层贫民的尊严，真正的尊严绝不取决于身份和地位的高低。勇敢地维护尊严，向来是中国人的传统美德;不论贵贱高低，人都应当有自己的尊严。尊严话题作文7“尊严”对于我们并不陌生，在人生的道路上听到太多的人谈及这个词。那么尊严到底代表了什么呢？！
14、理查派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
15、伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是适乎世界之潮流，合乎人群之需要的崇高信仰。
16、他借飘泊者、流浪者的口吻，力证尊严的不可冒犯。他以近乎粗野暴烈的笔力，书写精神流离飘荡的景象，也嘲讽那种大难临头各自飞的慌张与不义。他介于疯狂和传奇之间，他是近年来最优秀的中文小说家之他以几乎“圣徒式”的写作方式创造一部又一部的优秀作品，他的文字被翻译成了英语、法语、意大利语等七种语言十个版本，以命博文好似他的宿命。他就是朗读者阿乙。
17、作为现代的中学生，我们要努力学习科学文化知识，将来报效祖国，这是我和千万中学生的心声。
18、“不受嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》，大意是齐国发生了严重的饥荒，一个叫黔敖的人在路边准备了饭食给饥民。有个饥饿的人蒙着脸走过来，黔敖说：“喂，来吃吧。”原文是“黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’”读到此处，我实在不明白，这个饥饿的人为何“扬其目而视，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。”最终就算黔敖追上去道歉，但那人还是因为那句“喂，来吃”饿死了。在饥荒的年代，黔敖在路边摆上饮食，来周济饥民，后来发现对方是一个骄傲的君子，追上去道歉了。我私心里感觉此人绝对不是个坏人吧，但因为说话粗鲁，不懂得尊重，善心没有得到理解。这位饿死的人，却成为一个为了尊严绝不苟活的典范。
19、下午，我又回到那个地方，乞丐已经没了踪影。我向前走去，忽然踢到了什么东西，低头一看，正是那个馒头！蓦地，我惊住了，早上的那个情景又浮现在了我的眼前，乞丐不食“嗟来之食”，让我明白了什么是人，什么是真正的尊严。在老板眼中，乞丐是没有尊严的人，而他的所作所为又何曾保住了自己的尊严？或许他还不如一个乞丐吧！
20、学完这一课后，我真正懂得了尊严的含义。尊严优秀作文9尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒，尊严能把一个人变得更体面。在生活中，尊严无处不在。记忆中的那件事，让我理解了尊严的真正含义。
21、强调“学不可以已”。(《劝学》，选自《荀子》)
22、尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强;若露水沉重些，它会懂得承受。
23、乞食是耻辱的行当，贫穷是卑贱的代号，但是那个在贫穷和灾难面前坚韧不拔的承受一起苦难的父亲，没有人会觉得他卑贱！
24、 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
25、“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)
26、1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
27、在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
28、曾经有个人在屋檐下躲雨，看见一个和尚撑伞走过，这个人说：“大师，普渡下众生吧，带我一段如何？”和尚说：“我在雨中，你在檐下，檐下无雨，你不需要我渡。”这人立刻跳出檐下，站在雨里，说：“现在我也在雨中了，该渡我了吧？”
29、他的电影拍摄都恪守着自己的传统：演员和主创到组后深入生活，研讨剧本，自己则广纳众人的智慧，丰富完善创作。据统计，他拍的电影基本都不赚钱，被问及他后不后悔时，他摇头告诉记者：“为电影而生，也为电影而死，这是我的使命。”
30、 分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。
31、有时读历史，我感觉也颇多矛盾之处，尤其是将“尊严”这种道德标准制定得如此之高的时候。比如“渴矣不饮盗泉”的孔子。他周游列国没有饭吃，他的学生偷了别人家的东西去换了食物和酒，孔子不也没有发扬“渴不饮盗泉水”的高尚风范，而是非常坦然，没有丝毫心理负担的吃了下去，并没有问食物是哪来的。到了鲁国，衣食无忧了，他才有“肉割不正不割，席不正不坐”一说。从这里来看，孔子这位仁兄所谓的“尊严”，倒是颇能因地宜，因时而变呢。
32、史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心，他尊重一切生命，并以自己的行动来实践他的这一理想，他试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民，把自己的一生都奉献给了赤道非洲。(史怀哲《我的呼吁》)
33、分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明不为五斗米折腰的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
34、灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。(杜牧《阿房宫赋》)
35、我曾经在学校的食堂里见到过一个讨饭吃的壮年男子，40左右岁，他不象别的乞丐那样伸手讨要，而是默默的等在那里，拣拾学生们丢弃的饭菜，我非常鄙视他，觉得一个人干甚麽不好，要象狗一样乞食！所以我吃剩的东西，从来都不给他，只要他伸过碗来，我就故意倒在别处羞辱他，有的同学还故意把啃不动的骨头吐到他伸过来的碗里，可是我看见他每次都一言不发，默默的忍受着我们的羞辱，默默的吃着我们丢弃的食物。没有一点卑躬屈膝的穷酸相。我忽然对这个人产生了好奇，就去问食堂管理员。
36、后来我们老师弄到了一个空瓶子，站在远处大叫：“快过来，这里有空瓶子！”亭子里的老人也笑着鼓动小姑娘快去。大家都认为她会为了这一点点的利益，而像小狗一样奔过去。可是我们都错了，她依然纹丝不动，我清楚地看见，那固执的小脸上愤然地写着“尊严”二字。在我原本对她的同情中又增加了一丝佩服。看着她旁边满满一袋子空瓶子，我觉得她是如此高大。
37、这段话，让我的心里就像大海一样，久久不能平静。是啊！同样是人，乞丐为什么不能有尊严！
38、三个星期前的一个周日，我悠闲地走在回家的路上，突然，从街边一家早点店传来的呵斥声引起了我的注意。
39、 丹尼斯·海斯生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成了爱好大自然的个性。到了大学时代，他虽然就读于法律专业，却始终没有放弃对环境问题的关心。鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献，他曾荣获联邦野生动物协会，美国慈善协会，美国太阳能协会，远离战争组织的最高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环保人士”之一。
40、不知为什么，我们的带队老师故意地走到垃圾筒前，向小姑娘招手，说那里有空的饮料瓶，这明明就是戏弄小姑娘吗！那孩子大概也明白，她不露声色地向那边一瞥，但迟迟不动。
41、⑴保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性。——德谟克里特
42、我们被人看不起，仅仅因为那些不注意的“细节”，在上厕所时不掀开马桶上的坐垫，在影院大声喧哗，在公共场所随地吐痰。在余秋雨的《行者无疆》中，有一个画面让我感触颇深，是余老师和妻子在国外考察时，妻子马兰和女友上街时所遇到的，当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚，还拿出钱包，表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。这，就是某些外国人眼中的我们的同胞，虽然只是一个缩影，但是，以小见大。
43、分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
44、 与其说我渴望500分，不如说我渴望上大学。但是没有500分，大学梦何能圆。所以我还是渴望500分。(开门见山，呼应了文题，并运用生动幽默的语言，把读者带入“500分”的氛围中。)
45、一天，戴尔泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的太空针高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。
46、话题4：自尊与他尊材料加工：《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)
47、概括素材要做到两个基本点：一是概括事例情节，需要找出有关人物最核心的事迹，浓缩成关键词写入文中。二是表露作者态度，使用感情色彩浓烈、褒贬明确的形容词来展示自己的态度，可以放在叙述中使用(夹叙夹议)，也可以放在叙述之后使用。
48、还有一次，奶奶带我去买豆腐。我们来到一个菜摊前，卖菜的是一位微微驼背的老人。在给我们切豆腐时，她要离豆腐很近才能看见往哪里切，放在称上秤时，也要把眼接近称盘才能看见重量，我才知道老人眼睛已经花了，看不清东西，还要自食其力出来摆摊卖菜。这时，我又想起了那个乞丐，与之相比，乞丐靠别人施舍度日，没有尊严地活着；而这位卖菜的老人，却是凭着自食其力来努力挣钱养家，她用自己的勤劳，诠释着尊严的真谛！
49、如一位学生读完林语堂的《国人的性格——遇事忍耐》一文形成一次整理，学生搜集到的新素材和自己的一些反思补充进去。学生形成了二次整理，内容如下：
50、很久以前，一位挪威青年漂洋过海到了法国，他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭尽全力，将自己的水平发挥到极致，但还是没被主考官录取。
51、做评点批注时重点做到两点：一是针对材料中的观点进行评点，可以赞同，可以反对，也可以据此生发，形成自己的感悟；二是针对材料中探讨的话题或反映的主题进行批注。这种批注越深刻、越充分，素材的普适性就越强，在写作中的实用价值也就越大。评点批注的形式并不要求一致，可以在摘抄时隔行摘抄，空行用来做批注；也可以在摘抄本的左边或右边留足空间，以便旁批使用；还可以在摘抄的语段下方另起一段，用作评点，批注等。
52、老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”(韩愈《师说》)
53、我曾经在学校的食堂里见到过一个讨饭吃的壮年男子，40左右岁，他不象别的乞丐那样伸手讨要，而是默默的等在那里，拣拾学生们丢弃的饭菜，我非常鄙视他，觉得一个人干甚麽不好，要象狗一样乞食！所以我吃剩的东西，从来都不给他，只要他伸过碗来，我就故意倒在别处羞辱他，有的同学还故意把啃不动的骨头吐到他伸过来的碗里，可是我看见他每次都一言不发，默默的忍受着我们的羞辱，默默的吃着我们丢弃的食物。没有一点卑躬屈膝的穷酸相。我忽然对这个人产生了好奇，就去问食堂管理员。
54、⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
55、话题5：道德与名节材料加工：中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)
56、、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，在弹雨中相互救助，殒身不恤。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
57、话题2：相信自己和听取别人的意见材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。
58、美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
59、 永恒的美丽：王昭君你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。
60、——这就是我的读后感，就是我所想并要做的！尊严优秀作文3卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？
61、当戴上沉重的镣铐，放弃尊严时，你便再也没有力气去绽放一丝笑容迎接生活。
62、(5)楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。——子路
63、只有一个人例外，这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。大富翁把美酒端在手上，对这位年轻人无情地说：“嗟，来食。”那位年轻人说：“不要，我不要嗟来之食。”过了不久，那位年轻人活活的饿死了。
64、(1)忍的内容、对象、条件、场合、时机等不同，对忍的看法也不同。
65、我憋了一肚子羞辱他的话。可是，我读完《嗟来之食》这篇文章后，我又有一肚子抱歉的话想对老乞丐说。因为这篇文章使我明白了一个道理：人与人之间是平等的，没有高低贵贱之分。乞丐也是人，也有尊严，我们不应该嘲笑他们，歧视他们。
66、我们曾被人称为“东亚病夫”，我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙，我们的民族也曾被视为，我们的留学生曾被人骂做白痴。当时因为我们落后而被人瞧不起，，但毕竟有人看到了中国的潜力。今天这条巨龙在腾飞，可是，我们仍然被某些人看不起。
67、夏渝被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。(鲁迅《药》)
68、董建华1937出生于上海，10多岁时移居香港。因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑。董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。17岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说：不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标，是人生的乐趣。
69、作文要求：①选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；②认真书写，力求工整、美观；③文章不得出现真实的校名、姓名；④不少于600字。
70、然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。
71、水，让你想到了什么？它又引发你怎样的思考？
72、分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
73、 有些话题的范围比较大，能表现多个主题，学生往往难以把握，解决的最好办法就是“化大为小”：把宽泛的话题转换成若干个“小话题”，转化成具体的人、事、物、理，然后从中进行筛选，选取自己最熟悉的、最得心应手的去写。比如广东梅州市的话题作文“渴望”，内涵非常丰富。如果我们能从小处人手，就可以把话题切割成“渴望放假”“渴望长大”“渴望善良”“渴望尊严”等，写作时只要选取其中一个方面，谈深谈透即可。当然，有的话题作文范围很小，学生思维难以发散，此时就应该放开手脚，从大处着眼，小中见大，以拓开思路。
74、 标题是文章的眼睛。在考场上，一个亮丽夺目的文题能迅速激发阅卷老师的好奇心，也能为作者行文提供一个明确的中心点。所以，要闯过中考作文关，拟题好坏举足轻重。总的说来，话题作文拟题要从文章的具体内容出发，做到准确、醒目、新颖、富有诗意。一个好的标题，有这样几点要求：
75、对素材的理解、发掘不可能一次完成。随着阅读面的拓展，可能会接触到关于已有素材的新的信息、新的观点。同时，随着理解能力、思维水平的不断提高，认知水平也在不断提升，学生会对已有素材产生新的看法。学生在整理素材的时候尽量做到二次整理乃至多次整理。素材的一次整理主要将素材剪贴或摘抄到整理本上，并适当整合。二次整理则是在一次整理基础上，对相关素材或所涉话题进行反思、拓展，并添补完善。
76、 许多天以来我一直在纳闷为什么我那些“莫逆之交”都没给我回信，还有家里人见了我好像都神神秘秘的，真是怪哉。一天，我从题海中跳了出来，想起该和我的朋友交流交流了，也随便问问她们在忙啥而不给我写信。拉开抽屉，发现信纸、信封以及邮票都不翼而飞了，怪呀！从来没谁擅自动我的东西？敲敲脑袋一想，我连忙跑进妈妈卧室，委屈地问：“是不是你把我的信件藏起来了？”没想到妈妈却平淡地说：“这有什么大惊小怪的，等下个月的月考上了500分，我一起还给你，并给你多买些，还不行吗？你现在就只管读书，年纪小小的，交什么乱七八糟的朋友呀。”天呀，难道这是下“禁止令”吗，我张着大大的嘴却哑口无言。(运用心理描写、语言描写、动作描写、神态描写，“我”和妈妈的形象跃然纸上了。)
77、例1中唐骏的事例要是详细叙说可能不下千字，但是作者只选取了其中的“打工皇帝”“伪文凭”“声讨公众”几个关键词，便勾勒出了事例的梗概。而“红极一时”“张牙舞爪”“咄咄逼人”这样几个形容词便在叙述中鲜明地显示出作者所持的批判态度。
78、③“历经秦汉以来，谏争而死，盖数百人。”(苏轼)
79、在家的时候，经常会看见上门乞讨的人。我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就马上关门制造没人在家的景象。
80、 打开初中语文的每一篇课文就是走进一个世界，窥见一段人生，感悟一种智慧，领受一片情感，接受一颗心灵。请结合初中语文课文，按特别要求拟题，写一篇不少于600字的作文；感情自然、朴实、真切；文体不限(诗歌除外)，文中避开真实的人名、校名和地名。(拟题特别要求：作文题目中必须包含课文题目，或课文作者，或课文中的人物，或课文题目中的词语等等，如《背影》、高尔基、小弗朗士、百草园……)
81、此刻，我的心灵受到了强烈的冲击与震撼。原来尊严如此重要。这时，一幕幕在脑中掠过：曾经，尊严是江姐走上刑场上那一袭朴素的旗袍；曾经，尊严是朱自清对美国救济粮的不屑；曾经，尊严是失去国土的人不惜用生命交换的代价。而如今呢？尊严是申奥成功后的泪水与欢笑，是杨利伟在宇宙的挥手与问候，是世界对中国人民的刮目相看，是……
82、 技巧四：从隐晦的材料中解读出寓意或主题
83、 材料作文是提供材料(文字或图画)让考生阅读并按要求写作的一种作文题型，出题形式一般包括“材料+提示+要求”三个部分。材料作文既有命题作文的限制性，还有自拟题作文的自由性，还能考查考生的阅读理解、分析概括、归纳推理等综合阅读的能力，所以一直是中考作文的常规题型。
84、如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。
85、可是我们学习不应该太死，要把知识学活。并且运用到真正有价值的地方。有人利用自己的智慧制作网络病毒，这样的人虽然有很高的智慧，但是却很可悲不是吗？他们的智慧没有用到真正需要的地方。我为他们感到凄凉。
86、人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。尊严优秀作文15期末考试卷发下来了，我才考了486分。哎，连上一次500分也不可以吗？我很伤心，我的努力不就白白浪费了吗？不！我不泄气！我相信，只要努力，人人都一定可以成功！于是，寒假到了，我就到处去网上查找关于初一下册的学习视频，认真学习，可是，今天，却让我遇到了一件超级让人气愤的事。事情是这样的：今天下午，一个很矮很瘦，瘦得脸色青紫的中年妇女来给我们店买汉堡，她在等汉堡的时候，就指着我用很瞧不起人的口气问我爸：这就是你女儿？是啊，你认识？哦，我女儿说她认识你女儿，还说小学和你女儿同班，你女儿小学在哪读？实验小学，四班哦，是啊，我女儿也在四班！你女儿期末考几分？我爸问道。六百零几分！太高兴了！那你女儿呢？那个中年妇女问道。
87、丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。