1、△接着叙述登山的艰苦过程，望着天空南归的大雁，引发对朋友张五的思念。(孟浩然的代表作)。
2、孟浩然用词直白，语浅意浓。所以，他的诗歌里，岂止仅有惜春之意。如果我们仅从字面意思理解其诗，反而容易曲解诗人的意图。
3、孟浩然的心事，世人绝少知道，但落花知道，啼鸟知道，清丽的春日也知道。(孟浩然的代表作)。
4、绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
5、孔子的批评，不可谓不严厉，他甚至要作出，以后再也不管宰予的决定。
6、与王维相比，孟浩然就很少用明艳、鲜丽的色彩。孟浩然更喜欢白描，以清淡之语入诗。比如他的《宿业师山房待丁大不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。”写日落西山的时候，山谷晦暗，月亮悄悄地爬上了树梢，泉水叮咚作响，看着这样的一幅景色，那真是感到爽快。人归鸟栖，小径两边挂满了如丝般的女萝，诗人对琴独坐，在等待着远方的友人。全诗没有彩绘，没有着力的渲染，用平淡的语言表现景色和人物的心境，非常清幽。再如他早年写的两句诗：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”曾令一时的诗友“嗟其清绝”，都把笔撂到那儿，不写了，说难以为继了。与此相似，孟浩然还特别喜欢用“澄”字，“澄清”的“澄”。如“澄明爱水物，临泛何容与”(《耶溪泛舟》)，“欲知清与洁，明月在澄湾”(《赠萧少府》)，澄清的水正好用来表现“清”这种特点。白居易后来感叹说：“清风无人继，日暮空襄阳。”正是指这一点而言的。所以，“清”可以说是孟浩然诗的一大特色。
7、 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。尾联中提到的“羊公碑”，是后人纪念西晋名将羊祜而建的，故称“羊公碑”。这两句诗人内心油生悲怆之情，羊祜的纪念碑依然在这里矗立，读罢碑文，已泪湿衣襟，这满目的热泪也是诗人对自己空有才华无处施展的哀叹。
8、龚自珍的名言有：落红不是无情物，化作春泥更护花
9、△全诗通过大雁、薄暮、清秋、远树、孤舟营造出清幽凄冷的意境，语言恬淡意境高远，正如清代沈德潜所论“语淡而味终不薄”。
10、等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
11、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
12、林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！
13、以这样的形式走入仕途，孟浩然犹然不能完全适应，通过诗歌这一媒介，他不止一次，表达出自己的苦闷：
14、晚年张九龄作荆州长史，召他为从事(唐代中央政权某些部门和州郡长官自己召聘的僚属叫从事)。开元二十八年王昌龄游襄阳，他们相聚甚欢。
15、《望洞庭湖赠张丞相》(作者)孟浩然 (朝代)唐八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。白话翻译：秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情。
16、孟浩然有十四首诗入选了《唐诗三百首》，排在唐代诗人的第五位，仅次于李杜、王维和李商隐，这固然和唐三百选录以短诗优先有关，但是却也能侧面说明孟诗的影响力。而这十四首诗也确实都是佳作，几乎每首诗都有千古名句常为人吟诵，那么，那首诗才称得上是孟浩然的代表诗作呢？
17、既然，这首诗歌因一场睡梦而作，我们不妨从睡觉开始说起。
18、屈原的名言有：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
19、然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”(《自洛之越》)。
20、会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。
21、但，肯定有很多人以为，这个名次还是给低了。
22、据说，孟浩然是孟子第三十三代孙，大家都知道，孟子是儒家的代表人物，而儒家的传统，讲究以入仕为荣，闲散为耻辱。
23、譬如，《过故人庄》中，诗人期待地写道：“待到重阳日，还来就菊花。”
24、在《论语》中，记录下一段对话，宰予大白天睡觉，孔子批评他道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
25、这首《与诸子登岘山》的具体写作年代已无从考证，是诗人创作于在家乡读书期间，当时孟浩然求仕未果，内心苦闷，与朋友登岘山而作。
26、一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。
27、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
28、这首诗有修道之意，其中青鸟、赤松、丹灶、仙桃、流霞等都是道家典故。
29、这首诗也是很有名气的，是献给张九龄的“干禄”诗。其中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”多为人引用，六甲番人就曾在两家湘菜馆见过这两句诗的书法作品。
30、孟浩然路过九江时，泊在江边，眺望庐山，发思古幽情写下此诗。
31、我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
32、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
33、比他还小十多岁的王维，同样因为“隐士”的身份得名于世，同样擅长作诗，所不同的是，人家王维还考取了进士，在朝堂上谋取到一官半职。
34、孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，后特在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住。
35、水落鱼梁浅，天寒梦泽深。颈联的这两句，诗人着笔写的是自然风光，这两句中的“鱼梁”是沙洲的名子，在襄阳鹿门山的沔水中，“梦泽”，指的是云梦泽，现在的江汉平原。这两句有着唯美的意境，“水落”对“天寒”，“浅”对“深”，天寒之下，映射诗人内心的落寞与伤感。
36、杜甫《解闷十二首》：复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
37、孟浩然作此诗时，没有半分喜悦的成分，他的内心无比黯淡，但诗人的笔法高超，竟然用最清丽的诗歌，隐藏了这种黯淡。
38、木落雁南度，北风江上寒。我家襄水上，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
39、在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
40、刘熙载《艺概》说得好：“诗品出于人品”。钱锺书《谈艺录》也认为：“言之格调，则往往流露本相。”可见个性气质与创作风格有很大关系。既然孟浩然和王维存在这样一种个体心性、生活方式的差异，那么，他们的诗歌创作就出现了以下几点不同。
41、人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
42、清代文人编写《唐诗笺注》，其中有言曰：“诗到自然，无迹可寻。‘花落’句含几许惜春意。”
43、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
44、(译文)老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
45、 相传有一次，孟浩然正在王维处谈诗论道。忽然，唐玄宗李隆基来了，孟浩然自认布衣不能面圣，赶紧躲在床底下。当时，唐玄宗正在励精图治，治理国家。与王维谈了一些政治事务之后，看到桌上有诗笺，便随手拿起来看。这诗正是孟浩然所写的《岁暮归南山》，诗云：“北阙休上书，南山归赦庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”唐玄宗看了“不才明主弃”这一句不大高兴，悻悻然对王维说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”这时，躲在床下的孟浩然听了此话，心情五味杂陈。后来，孟浩然在长安又住了一阵，自知此生与仕途无缘，再加上自己个性倔强，不愿屈身求人，于是，毅然返回家乡。
46、自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！
47、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
48、与孟浩然不同，王维抒情往往有“文外之重旨”，也就是在表层的描写中，蕴含着一种隐而未发的旨趣。当你读完之后掩卷而思，会体味到一些更深的东西。这在他的离别诗中表现得较突出，如《留别丘为》，前面有写景，有述事，最后两句说：“一步一回首，迟迟向近关。”这两句写得很传神，一步一停一回首，人不愿意离去，马走得也非常缓慢，文字之间透出道不尽的眷恋之情。再如他的名作《送元二使安西》，最为人称赏的是“劝君更尽一杯酒”。一个“更”字，便将此前已饮了很长时间，终于到了不得不别的时候，所以，再劝一杯，即此分袂的状况展示了出来。同时，也含有劝友人再饮一杯酒，祝他前途珍重的意思。仔细体味，在这“一杯酒”中，实际蕴含着诗人细密的心理活动和浓郁的别情。这类诗句还有很多，我们就不一一拈举了。
49、细读孟浩然的诗作，只觉清新空灵。孟浩然最会捕捉生命中的诗意感受，简净的文字，疏淡的语言，在孟浩然的笔下，却独具雅致空灵的气韵。
50、作为对比，他在《出师表》中，则如此写道：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效……”
51、旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
52、这里展示的是诗人一天的活动：天刚刚露曙，诗人就驾着一叶扁舟，乘兴而来。这时候天色还有些朦胧，岸边的树隐约莫辨，走近才看见沙洲上栖宿的禽鸟。等到了鹿门山的时候，天色已经大亮，山体明朗，草木青绿，小舟在弯弯曲曲的山涧中环绕着往前走。接着就泊舟上岸，开始攀登崎岖的山路，寻觅高人庞德公隐栖的地方，隐迹虽存，但是昔人已去。诗人正在慨叹，而天色已晚，只好恋恋不舍，在满目夕阳中乘舟返回。由此不难看出，诗中这样一种描述，是时间的推移，是行踪的变换，是景物的更迭，写景在叙事中逐层地展开，其中还穿插着诗人的感受，读来宛如一篇游记。这种写法和王维的写法是颇不相同的。
53、把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
54、诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近！
55、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
56、此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
57、作为盛唐山水田园诗派的代表人物，孟浩然和王维合称为“王孟”。
58、可想而知，王士源相对了解孟浩然，他或许也知道《春晓》的创作时间。按照诗集中的排序，《春晓》出现在《宿建德江》与《送朱大入秦》之间，后两首诗的写作时间，相对清晰，介于公元729至733年之间，彼时的孟浩然在吴越漫游。
59、一丘尝欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。