1、 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
2、羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要
3、好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
4、君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
5、根据宋代大学问家朱熹的解释，所谓的“忍”，一是要忍住“妇人之仁”，二是要忍住“匹夫之勇”
6、(译文)而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。这句话道出了一条重要的交友原则，朋友之间的交往，要不含任何功利之心，这样的交往纯属友谊，却长久而亲切。如果包含着浓重的功利之心，把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，一旦对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，所以与人交往，要找君子，不要找小人。
7、学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定
8、(译文)晏子说：“我听说，不断实践的人一定可以成
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、“功名看器宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。“事业看精神”，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？“穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。“寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚根不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮躁，所以交待他的事，他做得很快，但不踏实。“如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。中国这套学问也叫“形名之学”，在魏晋时就流行了。有一部书——《人物志》，大家不妨多读读它，会有用处的，是魏代刘劭著的，北魏刘昺所注，是专门谈论人的，换句话说就是“人”的科学。最近流行的人事管理，职业分类的科学，这些是从外国来的。而我们的《人物志》，却更好，是真正的“人事管理”、“职业分类”，指出哪些人归哪一类。有些人是事业型的，有些人绝对不是事业型的，不要安排错了，有的人有学问，不一定有才能，有些人有才能不一定有品德，有学问又有才能又有品德的人，是第一流的人，这种人才不多。
11、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》(孔子名言和解释和道理)。
12、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
13、(译文)同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
14、 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
15、(翻译)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
16、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
17、 三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
18、这句话告诉我们在为人处世时要从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不要在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
19、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
20、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
21、灵界真相：不敬祖先的现代人，原来后果这么严重！
22、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
23、人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。