1、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
2、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
3、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
4、康德主义批判的这个部分是由先验演绎来实现的，确切地说是由先验统觉来完成的。先验统觉乃是主体的一种能力，是认识能动性的来源，同时它也是知识的“至上原理”。奠基一方面是无限接近假设的理念的过程，同时也是使经验成为可能的过程。
5、唯其目光如炯炯烈焰，至老不衰，令人如沐神睨，弗敢逼视。
6、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
7、(7)(11)(12)(14)(17)〔德〕康德.逻辑学讲义(M).许景行译.杨一之校.北京：商务印书馆,2010:92,24,24—25,22—25,11—
8、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
9、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
10、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
11、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
12、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!
13、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
14、 就其所在的诸不同的时间来说，灵魂从数上说是同一的，即它是一(而非多)；(关系的范畴)我自身在我所意识到的一切杂多之中的同一性
15、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
16、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。
17、在逻辑学课上,康德采用迈耶尔(G.F.Meier)于1752出版的《理性论摘要》(AuszugausderVernunftlehre)作为教科书。他还称赞道：“因为这位先生清楚地看到现在所说的这些意图的界限，同时促使人们除了更精致和博学的理性的文化之外，还理解虽然平庸但却是行动的、健康的知性的教育。”(《通告》，第313页)(康德还曾指出：“鲍姆加滕(即鲍姆嘉登——笔者注)——一个对逻辑颇有贡献的人——凝练了沃尔夫的逻辑，迈埃尔(即迈耶尔——笔者注)随后又对鲍姆加滕加以评注。”参见康德：《逻辑学讲义》，许景行译，杨一之校，商务印书馆2010年版，第19页。)这主要是从逻辑学知识有助于克服人们的“粗率和无知”的启蒙角度来讲的；另一方面从大学逻辑学教育的角度来讲，如前所述，康德认为逻辑学课程有助于提升大学生的知性认识能力和判断能力，为他们日后接受大学的理性教育、特别是哲学教育奠定扎实而必要的学科基础和知识基础。
18、康德主义寻求单一的或几条至上的道德原则或法则，它们是抽象的和普遍的，支配着所有的理性存在者，而无需考虑他们特殊的历史环境。理性主义原则和法则是由理性自身建构的，与我们的欲望和情感不相干。
19、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
20、 根据康德，灵魂自身性质可以被理解为实体性(非物质性，仅仅是作为内感官的对象而被定义的，也就是主体或者主词)+简单性(不可毁坏性)+单一性(人格性)=精神性。这种理解与莱布尼茨的“单子”有异曲同工之妙，而莱布尼茨的高级单子，本身就是人类灵魂，所以在这一点上可以将二者联系起来。
21、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
22、འཇར་མན་གྱི་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ཁོམ་དྷི་མཆོག་གི་ལེགས་བཤད་གྲགས་ཅན།
23、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
24、泰山北斗的《纯粹理性批判》亦不例外。这本“欧洲有史以来写就的最重要的书”(叔本华语)，出版之后竟无人喝彩。
25、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。
26、康德从不展销艰辛。然而，这勘破世态的11年无疑影响了康德一生。在这个看不到前途的年代，他以笔名发表论文《自然通史和天体论》，并引人注目地题献给弗里德里希王子。文人题献文章给政客，相当于美女把自己献给老板。中国文人因此对康德的这次“烧冷灶”讳莫如深。
27、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
28、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。
29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去
30、在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。
31、不叫座，可以赖普通读者没眼光。但圈内也无人叫好。摩西·门德尔松就公开宣布自己读不懂康教授的大作。德国哲学界群起研读。并非追捧，而是为了在门德尔松领导的大批判里赢得话语权。
32、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
33、我建立了一个收费的读者群，读者群里每日更新讲座信息，全部经过多特姚精挑细选，把握中国学术圈最新动向(主要是发现大家对各种在线讲座没有鉴别能力，也不知道如何阅读哲学书籍、甄别译本好坏)。同时可以讨论读书、考研升学的问题，每天更新各种学术信息，欢迎各位入群，一起爱智慧。
34、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
35、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。
36、本文节选自《学习康德好榜样》，原载《当代》2006年第6期。作者虎头，本名冯晓虎，1962年生，现为对外经济贸易大学教授。
37、从1755年到1797年，在长达42年的教学生涯中，他讲过“自然地理学”、“理论物理学”、“自然法”以及“教育学”等等，总而言之，他所讲授的课程远不止于哲学范围。当然，他也讲授哲学，但他对学生们反复强调：你们跟我学不到什么哲学，而只能学哲学思考。他的意思是：哲学不是一种现成的知识，而是永不停息的思维活动。“自己思维，自己探索，用你自己的脚站着”——这就是他对学生们提出的忠告。
38、康德的伟大，在于他将哲学从天上摘回地下。哲学从他起不再是神学。
39、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
40、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
41、那么，休谟究竟提出了什么观点，竟然使康德如此震惊呢?
42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
43、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
44、དངོས་པོ་སྣ་གཉིས་ཡོད།གཅིག་ནི་ང་ཚོའི་མགོ་ཐོག་ལ་མུ་མཐའ་མེད་པའི་འོད་སྟོང་འཕྲོ་བའི་སྐར་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་རེད།གཅིག་ནི་ང་ཚོའི་སེམས་སུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཉར་བ་རེད།
45、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
46、(4)陈家琪.哲学地思考教育学问题(J).读书，2019(6)：1
47、坏事也可以变成好事。这些心怀叵测的读者在充满敌意的阅读中却慢慢在这座美轮美奂、空前绝后的哲学殿堂中摸到了门路。这些抱持傲慢与偏见的敌人和身扑地，幡然皈依，变成口服心服的信徒。
48、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
49、《纯粹理性批判》回答了人类最基本的问题：人类能够知道什么？
50、康德并没有套用范畴表，这个“四”的结构很普遍，范畴表判断表原理分析论都在用，批注在上文红字部分。