1、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。
2、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
3、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
4、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
5、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
6、(释义)人穷的时候不能丧失道德的标准，而发达的时候也不能背弃自己做人的原则。
7、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
8、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。
9、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。(道德经经典名句100句及其翻译)。
10、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
11、(译文)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
12、(译文)上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，
13、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。
14、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
15、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》
16、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
17、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
18、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
19、(释义)自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己放弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
20、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》 "自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》" 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》 大道至简——老子《道德经》 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》 见素抱朴，少私寡欲。《道德经》 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》 大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》 反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》 知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》 故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》 胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》 无为无不为《道德经》 自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》 有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
21、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
22、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。
23、天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。美与丑，善与恶相对立而存在。
24、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
25、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
26、(译文)灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福
27、(译文)想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；
28、广泛地学习,周密地思考，详细地审问，明确辨别，一直要到切实实行的程度。一个人治学就是要具备这些品格才行的。由博学到笃行，才能学有所依、学有所成、学有所用。“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。
29、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
30、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
31、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
32、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·八章》
33、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
34、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。
35、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
36、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。