一、佛教的说说
1、只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。
2、杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。一路上，他风餐露宿，日夜兼程，走了一个多月，直到家门口，也没有碰到过这样的人。
3、星云大师说，我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持。
4、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
5、佛学在传承的过程当中，特别重视学生的资质。比如说一个老师遇到十个学生，可能只有这一个学生是智慧最高的，能够体会到老师的思想。于是老师只能收这一个弟子，其他的只是滥竽充数。所以这个流派特别容易断绝。
6、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。
7、笑着面对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8、菩萨是大乘佛教中的术语，是指到达彼岸之后，慈悲为怀，回过头来再帮助别人的人。
9、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
10、……这种人那其实就像咱们国内的这些国学培训一样。他只不过是成功学的大师，属于一种忽悠者
11、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
12、拉的人越多，他的这个教派也就越加的壮大。拉的人越多，积累的钱也就越多，也就越有话语权。
13、道高一尺，魔高一丈。
14、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(尸弃佛)
15、到了这个时候。第二个学生就开始窃取第一个学生的劳动成果。他把第一个学生的关于老师理论的这些书籍。都拿到自己这个教派来，并且用迷信的手段重新进行包装，让这些经文更加的神圣化。从而又开始欺骗一些高级知识分子。(他一开始骗的只是普通民众，但是后来他有了这种理论进行包装，就可以欺骗高级的知识分子了)。通过反复的这种促进，让自己的教派越来越壮大。
16、仙是仙佛是佛,一个是道教,一个是佛教,不能比。玉帝是丹数高,佛祖是佛心高。。。孙悟空是先学仙道后又成佛。如来是党的总书记，玉帝是国家主席。党、政、军应该是分离的，省委书记比省大，但是这两个人都不敢惹省军区司令。天宫里的军队好像权力不大，全让玉皇大帝中央集权了。玉皇大帝好像和如来佛的本领也差不多吧，因为有一段如来佛还当着死猴子把玉帝一顿夸呢，当初孙猴子在天庭捣蛋的时候，最后还不是如来给摆平了。估计相互是惺惺相惜的那种关系吧？。
17、我们周围的很多人对于佛啊，菩萨啊，罗汉啊之类的认知都是来源于《西游记》或者金庸的武侠，要么觉得这些佛教中人是法力无边可以呼风唤雨的神仙，就像制服孙猴子的如来佛祖；要么觉得这些人都是武力高强的习武之人，类似少林寺藏经阁中轻松战胜乔峰的扫地僧。
18、何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
19、人生很多时候你以为你经历的是一种折磨，走了一条错误的道路，实际却是自己种下的因果，在你看不到的未来有很多惊喜的事情在等待着你，所有的磨难只不过是对你的磨练和铺垫罢了，没有无缘无故的遇见也就没有白走的道路，有的东西并没有必要去绕道而行，每一个选择和决策都会让你看到不一样的风景，遇见不一样的人；世界上有因有果，并没有什么是可以不劳而获的，想要得到什么就先懂得去付出什么，什么都不做注定什么也就得不到，想要得到别人的真心，就先要学会用真心去对待别人，想要得到爱就要先学会付出爱和时间，如果你什么都做不到，那么你就什么也就得不到，万事皆空，因果不空！
20、佛教的发展历程极好的说明了这一点。
二、佛教说说腹毒的小婴儿能投胎吗
1、永远反省自己，在自身上找问题，一切责任归在自身。能这样做，才有真正的修行，才能获得成就。当你不在意别人如何看自己的时候，你才能更专注于你想做的事，而这个时候你会发现你比原来收获得更多。
2、与其说信佛教，不如说他们信神道。神道与佛教是日本的主要宗教，其中神道是在日本本土所发展出来的宗教。大多数日本人并不信奉某一特定宗教，但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体，如婚礼和葬礼。许多人由於历史的原因以及科学的发展而对宗教不关心，但生老病死的一生中也关系到多种宗教。但日本更相信什么幽灵之类的
3、我们都知道佛教起源于印度。
4、……但是假如一个人想去加入佛教的话，则不必任何的考试。和尚们只会告诉他：你来磕头就好，你信这个就挺好。没有任何底线就可以加入佛教，只要掏钱(捐功德钱香火钱)就可以
5、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。把脾气拿出来，那叫本能；把脾气压回去，才叫本事！
6、“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。
7、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
8、每种创伤，都是种成熟。
9、一山清凉，千年佛光。
10、对于宗教要想加以了解，一定要听教外人士，客观理性对于这个宗教的讲述。
11、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
12、爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。
13、一念愚即般若绝;一念智即般若生。
14、不识本心，学.法无益;若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
15、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(拘那含佛)
16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
17、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
18、佛学越传越少，因为它需要的是智商高的人。而佛教则越传越多，越来势力越壮大。
19、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。
20、一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用平和淡定的心态去看待沿途的一切。
三、佛教说说做调理师的因果
1、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光.明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
2、看到眼前的母亲，杨黼想起无际禅师的话，恍然大悟。他的眼泪哗地流了下来，扑通一声，跪倒在母亲的膝下。
3、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(毗婆尸佛)
4、每个人都一样，都有一段独行的日子，或长或短，这都是无可回避的。不必总觉得生命空空荡荡，放心吧，一时的孤独只是意味着你值得拥有更好的。
5、在他死后，他这两个徒弟分别走向了不同的方向：
6、『一个靠人多好看取胜的组织』
7、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒.害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜.生。
8、第二个学生，把老师的样子刻成木偶塑像，供大家参拜。声称磕头烧香可以保佑平安。声称只要掏钱就可以积累功德。(捐功德)
9、所以我把佛(这只是一个代称，其实可以是任何宗教)分成两个方向：
10、苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，淡泊，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。淡泊之人，得意时不张扬，失意时不消沉；处顺境不失态，处逆境不失志；遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。
11、要想了解某个宗教的方方面面，只能看教外人的客观阐述
12、忙碌的人是幸福的，因为有事情做，生命就有价值。忙碌的人希望闲一闲，而这种闲也是有价值的，因为能让他们更好的继续工作。别羡慕一味闲在的人，其实他们不是不想忙，只是忙不起来。
13、修行是点滴的工夫。
14、今天，我们运用佛家的语言来说一说《道德经》。
15、下篇讲讲天主教、东正教以及新教之间那些相爱相杀的故事。
16、但是即便如此，还要擦亮眼睛。
17、佛学讲不应该吃肉，因为吃肉是杀生，是摧残生命，是不仁慈的表现，吃肉者与佛无缘。另一个观点是你吃的肉或许是父母亲人的肉，因为有可能是父母亲人转世来的，所以坚决不能吃。后来学佛者根据在家居士的生活情况，提出可以吃“三净肉，”即:不为我杀;我不杀;不看其杀之肉可吃。也就是说，自己吃的肉不是他人专门给自己宰杀的，自己不去杀动物，自己不眼看着动物被杀，这样的肉可吃。
18、佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
19、明朝年间，安徽太和有个青年叫杨黼，幼年丧父，与母亲相依为命。长大后有感人生无常，立志学佛。他听说四川有位无际禅师是菩萨转世，遂辞别母亲，前往四川，见到了已年逾古稀的无际禅师。
20、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
四、佛教说说修行的句子
1、所谓佛学是什么？单纯的只是一种理论(重在思想研究)。
2、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真.实妙用，名为功德。
3、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
6、因为政治。所有造神运动都是政治的产物。统治阶层为了垄断“祭祀”的位子，势必要努力的造神，创造非常复杂的形而上学和仪式，然后为自己的统治编造各种合法的理由。
7、拜佛，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地。两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。
8、佛，是指真正醒悟了的人，代表佛教修行中的最高境界。在小乘佛教中，佛专指佛祖释迦牟尼；而大乘佛教中的佛就很多了，比如代表过去的燃灯古佛，代表现在的如来佛，以及代表未来的弥勒佛。
9、一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
10、《孝论》中又言:“夫孝，诸教皆尊之，而佛教殊尊也。虽然，其说不甚著明于天下，盖亦吾徒不能张之。”翻译成白话文的意思就是：孝这种品德，诸家都很尊崇，但比较起来，佛教更为尊崇。不过，虽然如此，由于佛教徒未能很好地宣传，所以世人无法了解这一层道理。
11、当年禅宗初祖达摩在少林寺，慧可前来拜师，达摩死活都不肯答应。后来慧可为了表达自己的诚意，把自己的胳膊用刀砍断。达摩被他的诚心所感动，最终才收他为徒，可见师傅收徒弟是多么的谨慎！
12、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
13、为什么？因为它是以拉人头为主，他需要的是人智商越低越好。因为只有这些人的智商越来越低，他才不会去质疑佛教的庄严性和神圣性。你什么都不用想，只要磕头念佛就能保佑平安，这多简单
14、(请问，你们理论这么高级，干嘛还摆着功德箱呢？干嘛还让人花几千几万烧高香呢？)
15、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(毗舍浮佛)
16、喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。
17、绍兴最佳学佛寺院厚重的佛教文化成为平水传统文化的重要一目。云门书法胜地，历来为文人所重，风景名胜甲于越中。唐人有“越山千万云门绝”之吟叹。寺前青嶂，矗如列屏。秋如万重，灿若褥绣。若耶溪绕门而过；秦望山据背在上。云门寺
18、山水大智慧，自在五台山。
19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。当局者迷，旁观者清。
20、作为世界三大宗教之佛教与其他宗教相比，有着自己的特色:首先，佛教不承认有创造万物的神。佛教认为宇宙的万事万物，都是依据某种条件暂时聚合而生成的，没有任何事物是可以永恒不变的，这就从根本否定了“神创造万物”的假设。此外，佛教中的“佛”只是对觉悟者的通称而已，“佛”与我们的区别，不是人格与地位的不同，而只是觉悟的时间不同罢了。
五、佛教的经典句子发给朋友圈
1、(主动向你宣传佛理，态度和蔼可亲，非常热情。这种人和卖保险的是同一个类型的……)
2、因为这个人他既然是这个宗教里面的，那么他肯定讲的全都是这个宗教的好话，他的目的只是把你吸引过来。
3、(这就好比你去保险公司，保险公司的人会说他们的产品不好吗？那是绝对不可能的，他会说的天花乱坠，让你无论如何都相信这是好的)
4、因为老师对于徒弟的要求特别高。而徒弟的水平如如果不行的话，这个门派就很容易断绝。
5、罗汉是小乘佛教中的最常用的术语，是指通过不断苦行，到达彼岸的人。在小乘佛教中，罗汉之上只有佛祖。
6、有学者将公元前500年左右称之为人类的“轴心时代”。为什么在几千年前各个文明几乎没有往来的情况下，各自几乎同时出现了高度的哲学理论体系？这是一个很复杂的问题，我会在后面的文章中尝试给出自己的思考。
7、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
8、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)
9、(以下文字略，请听音频)
10、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
11、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。早安！
12、戒定慧是修习佛法的三个渐进的流程和方法。持戒，就是按照佛法要求做到五戒十善，即戒杀、盗、淫、妄语、酒等；定是致力于内心平静，即所谓的禅定，让自己一心悟禅；慧是最高境界，即通过戒定之后，达到觉悟，大智大慧的境界。
13、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
14、微信|yujian19841122
15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
16、能说不能行，不是真智慧。
17、上面讲了，原始佛教中的释迦牟尼仅仅是类似导师的角色。他以一个经过艰苦修行，到达彼岸的智者身份，来教导佛教徒脱离苦海，跳出六道轮回，到达彼岸的方法。每个人也只能按照他的指导，凭借自己的不断修习，才能到达彼岸。没有神可以依靠，连佛陀本人都不行。换句话说，佛陀只不过指出路来，每个人只能依靠自己的实践才能实现救赎。
18、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
19、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。(1)佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛姓新称乔达摩(S。Gautama，P。Gotama)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。
20、假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔。
六、佛教的说说
1、若真.修.道.人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。
2、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
3、所有命运的馈赠，都在暗中标好了价格；所有看似从天而降的幸运，都不过是厚积薄发的结果。有些看似巧合，实际却是命中注定，没有什么会无缘无故降临在你的身边，也不会有什么平白无故的离开，所有的离开不是攒够了失望就是早已经蓄谋已久，生活给你安排了一些人一些事是为了让你看透这个人世间然后慢慢的看淡一些事，明白一些人，懂得什么话该说，懂得什么话不该说，有些人只是让你成长，有些人只适合去遗忘，没有什么对与错，只有因缘巧合，得到了应该的得到的加倍珍惜，失去了不应该失去的不必追悔，好好努力，为下一次的遇见做好铺垫！
4、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
5、一切法无我、无人、无众生、无寿者。