一、记灶神说说
1、第二十：在身上、口上假装行善，而心里的意恶没有丝毫的改变；
2、灶神又称灶王爷，灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。汉族民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
3、都是在人前装装样子博得众人夸赞而已。但见你在私居独处时，心中的贪念，淫念，嫉妒念、高己卑人念、恩仇报复念太多太多，恶念多的不可记数。”
4、我们来拆解一下，咱们古代是用天干和地支来记录日期的。天干有10个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；地支有12个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个天干和地支对应，给它循环起来，正好是60年，也就是我们说的“六十甲子”！
5、一天，俞公去拜访大内太监杨公，杨公叫五个孩子出来拜见客人。这些孩子都是杨公为了老年有个依靠，而从各地找来的养子。其中有个十六岁的孩子，俞公觉得特别面熟，就问他老家在哪里。
6、第二十二：满腔恶意，起伏缠绵不绝；
7、俞公生了四个女儿，仅存一个。妻子因为哭儿女的缘故，双目失明。
8、公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继。且以历焚灶疏，为张诵之。张曰：予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也。公大惊曰：闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名乎。
9、俞净意(俞都)是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
10、14：虽然常常读经，听经，总敌不住世间的诱惑
11、 成语造句:《八十一梦·第36梦》：“孔子都说‘宁媚于灶’，俗言道得好，‘灶神在天，一本直奏’。你那不苟且的脾气，正合作此官。”
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13、所以，他每说一句话，每做一个行为，每动一个念头，都好像鬼神在一旁监视他，不敢有丝毫自欺和放逸。
14、这种“暖冬”并不太好，特别是今年冬小麦红蜘蛛普遍发生，预计全国受害面积超过9000万亩，特别是河南地区最为严重，年后农民朋友要抓紧治疗和控制，以免造成减产。
15、译文：有一天呢，去拜见一个太监，姓杨的太监。这位太监有五个儿子，都是从四方领养来的，作为养老用的。里面有一个儿子，年十六岁了。俞净意公一看，相貌很熟悉。就问哪里人，说是江右人。小时候因为误入粮船，这个粮船走了，走失了，依稀还记得姓什么，在哪里。俞净意公让他脱掉左脚的袜子，一看，两个痣还在，于是认出来是自己的儿子了。杨太监也很惊愕，就把他儿子给送还给俞净意公了。
16、意思就是大寒和腊八节出现在同一天，因为每年的腊八节都是农历的腊月初是固定的。而大寒是24节气中最后一个节气，是根据太阳黄经达到三百度来判断的，所以大寒遇上腊八节是一种巧合，而今年腊月初八也就是大寒，正好是同一天。
17、张宰相尊敬俞公的德行，便替他报名入了国子监。
18、09：天地之间的福禄，没有善心善行得不到的
19、行善不容易，行善做不好就恼害了众生。行善一定要做得让自己欢喜，让别人得利，让别人也欢喜。你行善做了半天，人家不需要，我们做了半天，人家还不需要，添麻烦了，那就不是善。所以我们心里边真正做到了善，没能力不要紧，就跟人家老老实实说清楚我们没能力，可以。
20、“腊月灶君爷爷您上天，
二、祭灶神说说
1、译文：从那以后，一言一动一念一时，这就是身口意，而且是每时每刻的身口意里边，都好像鬼神在那儿看着，不敢自己瞎干了。
2、他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个儿子，四个因病夭折。
3、明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。少年时多才博学，十八岁就中了秀才，而且每次考试都名列前茅。到了壮年时，因家中清贫，就在家中自立私塾教书为生。教书之余，和十几个同学共同结文昌社，行善积德，大家一起惜字，放生，戒淫戒杀，戒口过。这样做了许多年。
4、只是路上看到不知是谁人丢的字纸才当众故作高声喧叫示众拿囬来烧化，这样的虚伪行径你自以为有多少利益？其实就只是图自私的虚名而已。”
5、张公的一席话犹如霹雳，猛然惊醒了俞公，为什么他三十年来一直自欺欺人呢？就是不懂真正的因果，愚昧无知，只会装装样子。
6、于是俞公带着全家从江西向下进了京城，做了宰相公子的老师，一般人会认为是运气好哦，岂不知冥冥中以福德力的感召，命运天天都在转变。
7、文昌社每个月放生，你只是跟着别人行事，假如别人不去做，你也就不做了，其实慈悲心并没有从心里发起。
8、张公又说：「福报来自善心，灾祸由恶心召感，这么多的意念为恶在你的心中已经成性，上天的记录已经有很多，以后对你的惩罚还会日益严厉，你逃避灾祸都来不及了，凴什么希求获得福报呢？」
9、张公说：“文昌社每个月救生，你只是随大流看着，跟着别人转，假如别人不去，你也就不做了，其实慈悲心并未由衷发起。”
10、张公说完，就走进俞公家的里屋，俞公起身跟随。张公走到灶下，忽然不见。俞公这才恍然大悟，原来张公是司命的灶神。知道张公是灶神后，俞公虔诚地焚香叩谢。第二天是大年初在除旧迎新的日子里，俞公向天地礼拜祈祷，发誓痛改前非，实行善事。自己把号改为净意道人，立志断除过往诸多妄念恶行。
11、原来的厨房。重新装修。你想和灶神打个招呼，你可以提前烧上三炉香和他老人家说一说，让他挪挪地方，也让他保佑你们把工程顺利完成。
12、译文：俞净意公一听，明白了错在哪里，害怕了。伏地流泪，就说：请您救我。
13、《俞净意公遇灶神记》，俞净意(俞都)是明朝的大善人，晚年行善积德，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。补充了一些《了凡四训》没有说到的地方。
14、于是他在教书之余便和十几个同学共同结社行善积德。这样做了许多年，不但境遇没有任何改善，而且家中灾祸接踵而至。
15、第十一：心里还有贪念、淫念、嫉妒念；
16、译文：明白道理了。开始，第二天元旦了，对天地发愿：一定要痛改前非，一定要落实善事。而且把自己的号也改了，叫净意道人。净自己的意，意念善，你就是善；意念恶，你即使做了也是恶的。“志誓除诸妄也”，发誓一定要除妄。
17、张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
18、传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官，到了腊月二十三便要升天，去向上天的玉帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该得到的吉凶祸福命运交于灶王爷之手，所以在腊月二十三这一天，人们“送灶”之时，要供上用饴糖和面做成的糖较，竹篾扎成的纸马以及喂牲口的草料，为的就是让灶王爷天甜甜嘴，上天说好话，入宫降吉福!
19、明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
20、“你内心充满了各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心，瞋心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天不为你降褔，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望得到丰收的果实，天底下会有这种事吗？无因想求果，太荒谬了吧！
三、迎接灶神的朋友圈
1、译文：就这么做，做到什么程度呢？一动，就“万善相随”，念头里面全是善。就想怎么能帮别人，怎么能让人家好，全是这些念头，没有自私的东西；一静，脑子里面一个念头都没有。
2、译文：俞先生觉得这个人不一般，对他很有礼貌。
3、第三：看到别人放生，自己才跟着做，没有尽心尽力，不是真正的放生，不是真正的随喜，不是真正的慈悲；
4、译文：他的儿子娶了媳妇以后，连生了七个儿子，都养活下来了，而且都是念书，最后考试成就了。于是俞净意公把自己遇到灶神的这个故事记录下来，并把自己实行改过的事情都写明白了，给子孙留下来。
5、基本仪式是：把新买的灶神像帖在神龛里，没有神龛的就帖在灶台后面的墙上。两面帖上对子，对子的内容一般就是“奏去人间事，带来天上春”“一家司命主，万载降福神”一类的。
6、“福报来自善心，灾祸由恶心召感，这么多的意恶在你的心中已经成性，上天的记录已经有很多，以后对你的惩罚还会日益严厉，你逃避灾祸都来不及了，凭什么希求获得福报呢？”
7、他觉察不到，还以为自己做的很好，没有找到自己的病根，一味埋怨上天，他的无知导致了他三十年凄惨的境遇；但是他是可以改过的人，张公看他可以教化，就教给他改过的方法，使他的人生发生了巨变。
8、中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
9、俞公找到儿子后非常激动，奔跑回家告诉妻子，妻子抚摸着失而复得的孩子，悲喜交集，大声痛哭，一时血泪迸流。孩子随着啼哭，捧着母亲的脸，以舌头舔母亲的眼睛，他的母亲竟然双眼复明了。
10、公惊愕惶悚，伏地流涕曰：君既通幽事，定系尊神，愿求救度。张曰：君读书明礼，亦知慕善为乐。当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固。故平生善言善行，都是敷衍浮沉，何尝有一事著实？且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！
11、年五十岁，乃万历二年。甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱*〖会试结束〗*后，访于同乡，为子择师。人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为援例入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
12、嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，
13、译文：大家都认为他是真正行善，老天都给他的一个回报。
14、俞公悲喜交集，从此辞官不做，返回家乡，俞公返乡后，比以前更加行善，他的儿子成家后连生七子，各个学业出众，孝顺无比继承书香门第。
15、在每个月的最后一天，俞公记下一个月的所在所言，在佛前写下疏文报告。这样过来三年，俞公彻底改变了自己，满腔的意恶变成万善相随，真是不可思议！
16、第九：不知道反省自己，还认为自己是个好人；
17、吃饱喝足后抓紧起身下炕，因为女主人可能还没有进餐，也不要耽误主家收拾碗筷。
18、在朋友之间说笑习惯，随随便便就冷嘲热讽，无法尅制，舌头像刀锋一样刻薄，时时处处触怒鬼神，你每天所犯的口过记录下来不知有多少，而你不但不知反省，居然还以厚道自居，你这是欺骗谁呢？是欺骗神明吗？”
19、译文：你看，刚开始几天呢，杂念纷乘。跟咱们一样，咱一读经拜忏，妄念多了，比平时还多。就开始疑惑了，不是疑惑就是懒惰。这样过了好多日，“依旧浮沉”，还没用。这时候他，
20、俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩下一个。
四、灶神语录
1、“戒口过”就是戒妄语，绮语，两舌，恶口。
2、咱们现在人很多，经常有人得了癌症了，就来问，你看我一辈子干了好事了，都是好人啊，怎么有这么不好的结果呢？特别多。
3、张宰相尊敬俞公的道德，便替他报名入了国子监。又过了两年，俞公乡试中举，第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公，主人叫孩子出来拜见客人，这些孩子都是杨公从各地找来的养子，为了老年有个依靠。其中有个十六岁的孩子，俞公觉得特别面熟，就问：「你老家在哪里？」
4、打了小报告有啥后果呢，晋代《抱朴子》里记载说，灶神每个月报告一次这家的罪过，犯了大罪的减寿三百天，小罪三天。这个传说在后来的版本里改了一些细节，比如说小罪的惩罚从三天涨到了一百天。但是各个版本的总体意思是一样的，就是经过灶神汇报的错误，会有减寿的后果。
5、第八：好胜心强，不肯输人，言语不让人；
6、祝您在新的一年中，发财无限，加薪买房购小车，娶妻生子成家室，成功和快乐永远伴随着您！
7、言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
8、酒宴酒品及餐具的准备
9、万历二年，俞公五十岁时，也就是万历二年(公元一五七四年)，甲戌年会考。张江陵(首相)是主考官。考完后，在同乡中为儿子寻访品学兼优的人做老师。
10、公居乡，为善益力。其子娶妻，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神并实行改过事，以训子孙。身享康寿，八十八岁。人皆以为实行善事，回天之报云。同里后学罗祯记。
11、12：吉凶祸福是我们自己定的，(鬼神)来执行
12、你们家对我伺奉的非常虔诚干净，为了报答你，我把这个道理讲给你听，你要好自为之，尽快努力，还可挽回天意。”
13、 拼音发音:nìng mèi yú zào
14、只见你在私居独处时，心中的贪念，淫念，嫉妒念，褊急念，高己卑人念，忆往期来念，恩仇报复念，往来不绝，恶念多得不可计数。这么多的意恶在你心中串习成性，上天的记录已经有很多，以后对你的惩罚还会日益严厉，只怕你逃避灾祸尚且来不及，还求什么福呢。
15、译文：好了，又过了两年，万历四年再考试，行了，考中了，中了进士。
16、一日谒内监杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
17、译文：张先生说了，举例子，比如说你们文昌社有一条叫惜字，你们怎么惜字的呢？你们这帮人，拿那些旧的“书文”、文字，就像咱们拿报纸，又糊窗子又裹东西，甚至拿这些擦地、擦桌子，还用个借口别污染了，不要浪费了。很快擦完桌子不是脏了吗，结果说别污染了字，烧了。你天天看见不去说，不告诫他们。只是干啥？只是走在路上看见有字的纸拾起来，拿回去烧了。光做这点事儿有啥用处呢？有啥益处呢？大量的字纸干了不合适的事儿，你不管；路上捡了一点小破纸，你就说行善了，说惜字了，你这不是假的吗？有啥用呢？再举个例子。
18、译文：何况你家里面虾呀、蟹呀还吃着，难道说这些虾蟹就不是生命吗？一边放生一边还吃着，这不都是假放生吗？
19、第二天是大年初他决定重新做人，于是向天地礼拜·祈祷·发誓，一定要改正自己的过失，他把自己的号改为“净意”。
20、其实，这是一种老黄历中预测年景的手法了，在古代没有天气预报，也没有什么预警信息，只能是通过一些历法家和农学家通过长期的生产实践结合气候变化总结出来一些经验，形成文字，帮助古代农民预测年景。
五、记灶怎么说
1、译文：回来以后，也告诉他夫人，夫人看见儿子回来了，非常地激动，眼睛血泪都流出来了。儿子舔他的母亲的眼睛，这样他母亲，一下子双目又能看见了，复明了。
2、凡是有利人的事，不管大小，有空没空，别人知道不知道，力量够不够，凡是善法他都欢喜去做，直到做好为止。
3、见证北方农村丧葬习俗之未亡先存棺材的旧事。
4、张公说完，就往俞公家的屋里走去，俞公起身跟随，张公走到灶下，忽然不见。俞公这才恍然大悟，原来张公是司命的灶神。
5、在四十岁之后，每年腊月三十祭灶神时，他都写一篇疏文，祷告灶神，求灶神向天帝传达。这样做了几年，也毫无感应。
6、张公说：「你读圣贤书明白道理，也知道要学好，以善为乐。当你听到劝善之语，内心也很激动，见人行善时，内心也深受鼓舞，也想做好人，但是你的毛病是事情一过就忘，信根本来就不深，恒心也就不稳固，因此你三十年的善言善行都落于表面，没有一件事真正落到实处。」
7、接受了这个差遣，灶神的地位就更加受到重视了。在民间的神仙信仰中，有了这位家神随时在家宅里镇守，自然做任何事都要有所畏惧，以至于做出不善之事。所以说民间敬畏神灵，其实也是自我救赎和鞭策。在灶王爷的神像中，往往配有随侍的两位小神，他们每人捧一个罐子，分别是“善罐”和“恶罐”，随时记录保存一家人善恶功过，以便腊月二十三上天向玉皇大帝报告。
8、孩子囬答，“我是江佑人，记得小时后在外面玩耍时，误上了别人的粮船，离开了家乡，我还记得姓俞，家住的地方。”俞公非常吃惊，就让孩子脱下左脚的鞋子，发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣，便激动的喊道：“这是我的孩子，大声的喊叫，我的儿呀！”杨公也很震惊，真是天意，怎么会如此巧合？于是把孩子还给俞公，让他跟俞公回家。
9、“就戒口过这一条来说：你语言敏捷巧妙，听者往往为你倾倒。你说话时也自知有伤厚道，但在朋友之间说笑习惯了随随便便就冷嘲热讽，无法克制，舌头像刀锋一样刻薄，时时处处触怒鬼神，你每天所犯的口过记录下来不知有多少，而你不但不知反省，居然还以厚道自居，你这是欺骗谁呢？是欺骗上天吗？”
10、俞公觉得此人气度不凡，就对他格外恭敬，两人便交谈起来。
11、“你虽无邪淫的事实，却有邪淫之心，你见到人家的女子貌美，就目不转睛的盯着看，心神荡漾，无法排遣，只不过是没有邪的因缘凑合而已。”
12、若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
13、第十二：有傲慢的心，瞧不起人的心；
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15、译文：你看，这么聪明人，教学生，而且和同学呢，也干好事儿，跟现在念佛人一样，天天干好事，放生啊，持戒啊，“行之有年”了。这么做的中间，前后应试了七科，考了七次，都不中，科举考试都不中。那么生了五个儿子呢？四个儿子很小就夭折了。只有第三个孩子很聪明，左足底有两个痣，夫妇俩都很喜欢。到八岁呢，玩的中间，丢了。生了四个女儿，只留了一个，那三个也死了。他妻子因为哭儿女，两个眼睛都瞎了。俞公呢，“潦倒终年”，至少这七年穷困潦倒，非常窘迫。自己就想，你看，我也没什么大过，没什么大错呀，怎么老天这么罚我呢？
16、意思是说，今年虽然雨水稍微多一些，但是整体来看还是风调雨顺的，粮食收成不错，虽然，农民能够获得丰产，生活好，但是对六畜并不好，还是要做好防灾病的。
17、译文：就说了，你也是读书明礼的人了，平时也懂得行善，“慕善”，喜欢行善。知道做好事是个快乐的事儿，是正当的事儿，是光明的事儿，也懂得。听到别人说一个善言呢，也欢欣鼓舞，希望也跟着做。看见别人做一个善事呢，也好高兴。但是呢，“旋过旋忘”，过去以后，行了，该干嘛又干嘛。自己的信根不坚固，不深，“恒性”，没长劲儿。行善，看别人做我们跟着做做，或者说只是看看而已，自己想不起来做。知道这个好，但是呢，老想不起来。所以生平的善言善行，都是什么呢，叫敷衍，“浮沉”，可做可不做。所以说，你所做的一切善行，哪有一件事是落实的呢，没有一个落实的，都敷衍的，都是浮皮潦草的，没有一件善事儿是真正落实的。
18、三年后的万历二年，俞公五十岁，国家举行会试。
19、译文：每月的最后一天，把一个月所做的善事、所说的言行都写下来，在灶神那儿，给灶神汇报，就烧了。
20、孩子回答：「我是江佑人，记得小时后在外面玩耍时，误上了别人的粮船，离开了家乡。」俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景，孩子说自己姓俞，说完自己依稀记得的家乡景象后，俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊，就让孩子脱下左脚的鞋子，发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣，便激动的喊道：「这是我的孩子，大声的喊叫，我的儿呀！」杨公也很震惊，真是天意，怎么会如此巧合？于是把孩子还给俞公，让他跟俞公回家。
六、记灶神说说
1、早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢?这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
2、回到咱家过大年，有米有面有衣穿。”
3、“愿一切众生行善积德，知命造命改命，让世界因每个人的改变而改变。”
4、贴门神贴门神据说也是起源于挂桃符。在唐代以忘尉迟恭、秦叔宝逐渐演变成“门神”。每到春节，人们便会在大门上张贴二人画像，驱灾压邪。据说唐太宗李世民登上皇位之后，每夜在寝宫之外都有鬼魁呼号。大将秦叔宝、尉迟恭知道情况后，空动请求为太宗守门，从此以后，太宗睡得很安稳。他不忍心让两位爱将一直守下去，便请画工将他们二人的像画下来，贴在宫路上以驱鬼避邪，这就是门神。自此以后，尉秦二位大将使被民间奉为门神，年年张贴，年年更换一新。
5、第六：妄语、恶口、两舌、绮语都犯了，很会说风凉话，讽刺人，还自以为能言善辩；
6、公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
7、文昌社每个月放生，你只是跟着别人行事，假如别人不去做，你也就不做了，其实慈悲心并没有从心里发起。你戒杀也只是嘴上说说，并没有爱护生命的真实善心。你家还经常吃虾蟹之类的动物，难道它们不是生命吗？
8、译文：这么干了三年，这可是老老实实修了三年，就到了五十岁。正好是万历二年，又去科举考试。当时有一个首辅，宰相叫张江陵的，主持考试。考完了，访同乡，想给自己的儿子找个老师。大家一致推荐俞净意公，说他品德好。于是张首辅就把他聘为老师。俞净意公就和家人一起，跟着他就回了京城了。因为张首辅敬重俞净意公的德品，给他“援例入国学”，上了国子监，大学吧，就是上学了。
9、乡里的人都一致推荐俞公。随即聘请俞公共赴京师。俞公带着家眷上路。张首相敬重俞公的品德，引荐到国子监(当时的官办大学)上学。又过了两年，也就是万历四年(公元一五七六年)，丙子这一年，在京师参加乡试，考中了举人，第二年又中了进士。
10、“就戒口过这一条来说：你语言敏捷巧妙，听者往往为你倾倒。你说话时也自知有伤厚道，但在朋友之间说笑习惯了随随便便就冷嘲热讽，无法尅制，舌头像刀锋一样刻薄，时时处处触怒鬼神，你每天所犯的口过记录下来不知有多少，而你不但不知反省，居然还以厚道自居，你这是欺骗谁呢？是欺骗上天吗？”
11、你行善要永远做下去，不是说做一件，做两件，要永远做下去。
12、此人作揖后坐了下来，说：“我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声而特地前来慰问。”