1、中国文化博大精深，其中风趣、精简、幽默的歇后语给人们的文化生活带来很多乐趣。被喻作中国民间艺术百花园中“一束智慧的花朵”。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。
2、内部语言就是指孩子内部的理解和认知能力，是所有语言的基础。
3、走过场：戏曲程式，演员上场后，在舞台上不多停留，从一侧穿过舞台到另一侧，然后下场。比喻做事不认真，敷衍了事。
4、歇后语是一种独特的语言表现形式，它短小俏皮，干脆利落，一针见血又非常接地气，在日常表达中，使语言充满活泼又折服人心的魅力。(茶壶煮饺子歇后语的下一句是什么)。
5、茶壶有嘴——说不出话喝好茶有好茶喝选择珍田阁茶厂
6、花铺里的水——滚开茶食店失火——果然(燃)
7、在凯爸看来，星儿语言的发展规律其实是一个“由外而内”(初期的模仿示范到认知理解)转化到“由内而外”(利用各种语言模式进行准确表达)的过程。
8、所以凯爸认为社会的问题应该到社会中去解决。这个内部语言最后转化出来的结果就是当凯凯的外部语言(也就是发音)出来的时候，表达地非常精确，认知速度也极快，蔬菜、水果，很多老师没教就表达出来了，最有趣的是有一次老师拿出一张卡片的时候，还没等提问，凯凯就告诉他，茅台酒。这个凯爸在超市里已练习过很多次了。
9、在明确教学策略之后，怎样进行内容组织？其中的核心就像学术论文一样，是问题意识。如何抛出问题激发学生好奇心，如何准确地描述问题，如何解答问题。就像埋包袱和抖包袱，提问-解答的过程也是知识产生的过程。最终，在内容组织上，每讲都成为一个和学生共同探究的专业问题。这种问题意识也在倒逼我们从理念上、到手段上，再在内容组织上形成教学创新。参加北京市青教赛的五讲内容都被归纳组织成五个问题。这五个问题背后，又涉及设计研究中的议题，比如设计与制造、设计与消费、设计与地域文化、设计与伦理，以及设计与国家形象。这些问题是如何形成的？是“追问”。这里，不仅是教师个人的自我反思，还有青教赛指导老师、共同备赛的其他老师的不断提问与启发。以赛促教，以教促研，这很大程度上提升了我们的专业研究和学术视野，帮助、推动，甚至逼迫我们从“根”上，往“深”、向“广”思考学术问题。
10、在没有语言或者丧失“发音”的情况下，不等于断绝了沟通交流渠道，还可以有其他替代的语言表达方式。因此凯爸根据个人理解，把语言简单的分成三种模式。就是内部语言，外部语言，以及工具语言。
11、曾经看过一份资料，30%的星儿终生没有语言或者是只能说有限的单词，难道就不能“沟通交流”了吗？答案是可以的，下面就和大家具体谈一谈，凯爸对于星儿语言障碍的一些粗浅理解。
12、茶壶煮饺子——有口倒(道)不出/肚里有货倒(道)不出来/心里有数
13、“道可道，非常道”凯爸父子十年风雨同舟路(上)
14、豆腐颜色或质软易烂的特性而构成的歇后语，以下以豆腐做烹调配料而引申出来的歇后语：
15、第二个方面是“口”，主要指代的是如何有效传达“脑”中的知识。有一句歇后语“茶壶里煮饺子倒(道)不出来”，但是作为老师，我们必须能倒(道)得出来。不能只是自己心里有货，却讲不出来。用什么样的方式，怎么样有效地传达，如何能让学生最高效的吸收，这是需要琢磨，需要练的。结合小茉老师刚才的示范课，我认为有以下几点可以重点关注：
16、值得注意的是，在众多所谓歇后语中，不乏与茶壶有关的精品。它们具有鲜明的民族特色、浓郁的生活气息和幽默风趣、耐人寻味、为广大人民群众所喜闻乐见的特性，这些都与我们的中华文化的特性一脉相承。
17、让凯爸印象最深的一个家长，在凯爸跟她说她家孩子有“语言障碍”的时候，表现出来的那种不屑和怀疑的眼光，至今凯爸难以忘记。
18、与藕相关的歇后语多是来形容人的性格和做事的风格，想要艺术的指出人家的缺点，以下这些日后都能派上用场哦 ！
19、让孩子“说话”，这也成为了一些家长衡量机构老师好与坏，孩子今后发展的一个标准。
20、各位老师下午好！非常高兴有机会在这里和大家交流一些我在参与“青教赛”过程中的体会，并对刚才王小茉老师的示范课进行点评。
21、假若只得一根筷子，偏偏要吃莲藕，那最方便的是把筷子尖向藕件的眼孔穿再挑起来吃了。
22、查字典比赛要开始啦，请找找你身边的大人或者朋友，跟他们比比谁查字典最快吧！
23、工具语言也就是非语言，它有多渠道表达模式，手语，PECS，肢体语言，情绪语言等。