1、每天面对那么多大大小小的坎，或许你从来没见过自己应对它们时，是皱眉、抿嘴、瞳孔放大还是仰头叹息。拿到照片后，你有机会重新审视自己，毕竟心里过得去，表情才不会崩。
2、释义：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
3、浑俗和光(húnsúhéguāng)：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
4、国际章说她的恩师张艺谋告诉她，千万不要拍烂戏，而郝蕾说自己就是通过拍烂戏成长起来的。
5、( hé guāng tóng chén )
6、有着各种各样的人性劣根性：懒、滑、装、色、嫉、贪...，等等不一而举。普罗大众本就是尘心十足世俗得很！
7、老子明确反对用仁、义、礼、智、信这些儒家的规范约束人，塑造人，反对用这些说教扭曲人的本性即不要按照圣贤所制定的清规戒律去束缚人们，而应当让人们返回到自然素朴状态，即所谓“返璞归真”。
8、《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
9、“和光同尘”源自《道德经》:“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘;是谓玄同，"本来表达的是道家无为而治的思想。魏晋才子王弼曾注解“和其光，同其尘”的意思为“无所特显，则物无所偏争也;无所特贱，则物无所偏耻也”，意思是不显露锋芒，也不故作笨拙，就不会在人群中过于显眼。
10、知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。另一种解释是，聪明的人不多说话，到处说长论短的人不聪明。还有一种解释是，得“道”的人不强施号令，一切顺乎自然；强施号令的人却没有得“道”。
11、通过自己的失误建立了一套客观且实操性很强的评判标准，这也是收获啊！
12、从这一章开始，老子逐步说明“道“的本性和本体的问题，不管是无极还是太极，无还是有，老子的“宇宙观”都是建立在“生”的基础上。“生”是万物演化的过程，“虚”是“道”的特性，“弗盈”是其品性。
13、这一章文字蕴含很深，这就不仅仅是指执政之人，而且也包括世间人们处事为人的人生哲理。他要求人们要加强自我修养，排除私欲，不露锋芒，超脱纷争，混同尘世，不分亲疏、利害、贵贱，以开豁的心胸与无所偏的心境去对待一切人和物。如此，天下便可以大治了。
14、和光同尘意思是人应该要收敛自己的锋芒，与周边的人和谐相处。
15、 与光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”还有一种说法是和光同尘。
16、这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
17、大“道”是空虚而开形的，但它的作用又是无穷无尽，虚不空而充不盈。这是多么深遂啊，它好象万物的宗主。“道”能磨灭万物的锋芒，消除万物的纷扰，调和天地的光辉，混同天地的尘垢。它是多么神秘啊，或是隐没不见，又实际存在。我们都不知道它是谁所生，却又先于是天帝生。
18、账号| 414011580000002367
19、“解其纷”，任何纠纷纠缠，时间总会抹平，不管是古代国与国之间的战争，还是私人之间的恩怨，终将被时间化解。
20、和光同尘是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
21、 “虚”就是“道”，指“道”的本体虚无，才能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。在现实生活中，实而虚之、虚而实之应用场景很多，比如战场上的声东击西、诸葛孔明的空诚计、蒋干盗书等。而在现代商业中，互联网店是“虚店”，线下门店是“实”体，线下线上融合是实则虚之，产业互联网是虚则实之。