1、然而，要让这广袤的大地上的资源流动起来，需要文明之间的交流，而这个交流中最关键的，就是大陆地形的走向——东西向的宜居带里，人们能够在相近的自然条件下，更顺畅地移动、迁徙，而不是纵贯大陆的山脉阻挡去路。这不仅促进了物种的扩散和驯化，还有技术的交流和学习，以及——就像书名里面提到的那样——与大陆上各种病菌充分接触，在自然选择中演化出抗体，在基因上变得“百毒不侵”。
2、战国秦庄襄王时期，蜀守李冰兴筑都江堰，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，根治了岷江水患，是全世界迄今为止，以无坝引水为特征的年代最久远的水利工程。
3、●全国乃至全世界最早发明和使用雕版印刷术的地区，是成都和扬州
4、①(美)贾雷德·戴蒙德：《枪炮、疾病与钢铁：人类社会的命运》，谢延光译，上海译文出版社2016年版，第2页。
5、在沉寂了大半个世纪之后，地理和社会的联系又重新被捡起来，而方法和从前“地理—人性”的分析明显不同了。其中之一是英国地缘政治学家哈尔福德·麦金德。他出身就是研究地理的，是英国皇家地理学会成员，然而他的“野路子”长期不被其他地理学家看重；是在地缘政治领域里，他才找到了自己真正擅长的领域。
6、生物学出身的戴蒙德对动物驯化相当有研究，能够被驯化的动物，要足够温和，爱群居，愿在人工的环境中繁殖等。能够驯化的物种很少很少，所以，游戏开档要有马，是需要运气的。(孟德斯鸠地理环境决定论)。
7、“悬崖村”位于四川省凉山彝族自治州昭觉县支尔莫乡，原名阿土勒尔村，是一个地处大凉山深处的彝族聚居的贫困村。200多年前，阿土勒尔村的先民为躲避战乱，迁徙到此，发现此处地势险要，土地肥沃，小气候好，农作物产量高于大凉山其他地方，就把家安在了山坳里的缓坡(悬崖)上，过着自给自足的生活。200多年来，村民进村出村，需要攀爬落差800米的悬崖、走过12级218步的藤梯，这藤梯是长居于此的彝族人与外界联系的唯一快捷的通道。外界就此称之为“悬崖村”。长久以来，悬崖村村民生病就医、孩子上学、生产交易等十分艰难，与现代社会的分离与断裂越来越大。在凉山彝族自治州，约有10万余户42万人生活在1350余个类似于悬崖村的深度贫困村。在全国，约2000余万类似的贫困人口集中分布在十四个集中连片的农村贫困地区。
8、简单来说，他把马汉的《海权论》和自己对于地理全局的理解结合起来，认为地理情势会决定政治走向。他的分析因素，就是世界地图上大陆和海洋的轮廓。他把相连的四大洋看做一体，整个亚欧大陆则是一个“世界岛”，而围绕亚欧的枢纽的“心脏地带”之外，又有两个“新月地带”，如果有一个国家能够联合大陆和海洋的资源，又能占据心脏地带纵横捭阖，那么就会有一个世界强权出现。
9、如果你愿意尝试别的办法，那你真的很棒棒喔。
10、国人一次次地大规模从线的东面迁往西面，然而，QQ的同时在线用户数突破2亿时，有人发现，用户们依然从东北到云南划出了一条清晰的边界，一如1935年中央大学教授书桌上人口分布图的模样。这条线如今被称为“胡焕庸线”。在2009年地理学界评选出的“中国地理百年大发现”中，它仅次于“珠峰测量”，名列次席。
11、从文明系列诞生起，地图上的地形和资源——或者说，地理——就一直在游戏中起到举足轻重的作用。大到是不是要重开一局，小到分城和发展方向的决策，无一不是紧紧围绕地理展开。而在刚刚发售的系列新作《文明6》中，地理的成分更是提升到了史无前例：城市不再是一个单一的格子了，而必须延伸出许多分区，每一个分区的效率都几乎完全被它周围的地理条件决定。宗教区周围有无高山可以封圣？学院区是否毗邻大片丛林利于研究？鲁尔工业奇迹要靠哪条河流提供运力？郊区风景是否足以设立国家公园？前线军营有没有渡河屏障可供防守依托？如此种种，不一而足。可以说，发展自己的文明时如不好好考虑地理，在本作就已经先输了一半。
12、戴蒙德是如此重视地理和环境因素对社会的影响，他之后的两本书，《崩溃》(Collapse:HowSocietiesChoosetoFailorSucceed)详细叙述了环境因素对一个社会存续的关键作用，以及人类对于环境的过度剥削会最终导致社会的崩溃。另外一本书《昨日世界》(TheWorlduntilYesterday:WhatCanWeLearnfromTraditionalSocieties?)则将传统社会的方方面面进行了细致的分歧，在前言中，他提到最重要的研究方式，就是将一个社会的特征，放在客观的物质条件、地理和社会环境、人口的规模和密度中进行考量。在他看来，不同的社会命运，都在同样的规律下有迹可循。
13、不得不说的是，戴蒙德的涉猎之广，所跨的学科领域之多，都是让人惊讶的。从老本行生物学、生理学，到后来发Nature的生态学，然后地理学、社会学甚至政治学等等，都在他的论述范围。他在新几内亚做的其实是鸟类生态，但是在对当地部落的观察中，对文明发展产生了浓厚的兴趣。
14、一直到了文艺复兴和启蒙运动时期，地理、气候影响人的性格，继而塑造特定社会的文化，这种和希波克拉底一脉相承的思路出现在了许多学者的著述里。英国人约翰·弥尔顿就对英国的天气非常不满，“没有阳光的恩惠，果实无法成熟，我们的思想也无法成熟。我们从温暖的地方进口酒和油，也必须进口他们的成熟思想和文明美德。”(CharacteroftheLongParliament)他写道。
15、治国基本方略问题上中西方政治思想存在差异.
16、但这都是游戏的设定。真实的历史中，环境或者地理，真的有那么大的影响、乃至可以决定历史走向吗？
17、古希腊希波克拉底(Hippocrates，约公元前460年～前377年)在《论空气、水和地方》论著中，提出了气候决定论而古希腊伟大哲学家亚里士多德在地理学方面的成就可以看作古希腊人地思想的一个时代。他通过居住在不同地域的人具有不同的性格特点等方面的论述提出了气候决定论。
18、诚如贾雷德·戴蒙德所言，地理环境影响社会发展并不是什么新的观念。
19、二是过去对抗自然的能力不强，人们靠天吃饭，所以都城通常要建在一个风调雨顺的地方，以对抗自然灾害，总不能让帝王住在一个需要年年搬家的地方吧？那样生活成本多高呀，也不安全。特别是南方是中国水系的下游，容易积水成灾。而纵观中国自然环境，北方的自然灾害要明显少于南方，有利于都城安全。。
20、从社会学出发研究人地关系，从地理空间转向社会空间，首先要承认地理空间或地理环境具有多维性，而非单一的自然环境(如地形、气候、土壤等)维度，或者说具体地理位置——地点(place)的维度。
21、在科学研究手段并没有彻底理性化的时代，西方众多学者所推崇的“地理环境决定论”广泛传播，被应用于对多种社会现象的解释中，直至20世纪依然能造成巨大影响。地理环境决定论毫无疑问增强了处于上升时期的欧洲人的自豪感，成为他们将工业文明成果大胆扩散的动力之一。
22、(29)王卓、张伍呷：《凉山彝族婚姻制度的松动与走向研究——兼析彝族贫困代际传递的原因》，《西南民族大学学报(人文社会科学版)》，2018年第3期。
23、其实，地理环境决定人和社会这种论调，自古以来一直都有。毕竟，冷、热、风、雨是非常直观的东西。公元前四世纪古希腊的希波克拉底，对，就是那个医师之父、从医的每个人都要背诵他的誓言的那个人，就认为地理环境对人的性格有决定影响。
24、而布劳特则挑战了戴蒙德的“东西轴向”地理要素。文明东西走向的传播，就一定比南北走向的传播更重要吗？热带地区的农业发展，就一定会受到限制？其中的因果链是否够牢靠、有没有足够多的证据能解释？
25、他自己在官网上也指出，比地理本身更重要的，其实是“知识”——穷国因为地理条件不好就只有坐以待毙吗？并不，而是获取知识，知道自己的弱势和长处，从而更好地克服困难、达到成功。
26、不得不说的是，戴蒙德的涉猎之广，所跨的学科领域之多，都是让人惊讶的。从老本行生物学、生理学，到后来发Nature的生态学，然后地理学、社会学甚至政治学等等，都在他的论述范围。他在新几内亚做的其实是鸟类生态，但是在对当地部落的观察中，对文明发展产生了浓厚的兴趣。
27、和麦金德一样，戴蒙德也搬出了地图，不过他的论述是，亚欧大陆的地理环境，特别是大陆形状和地形走向，成为了先进文明发展的重要因素。文明发展的第一步需要靠农业，农业发展的基础就是驯化合适的物种，亚欧大陆一些地方的气候和地形，为早期的农业提供了基础；而亚欧大陆的地理面积之广、物种多样性之丰富，毫无疑问是农业快速进步的关键。
28、AndrewSluyter,Neo-EnvironmentalDeterminism,IntellectualDamage Control,andNature/SocietyScience,Antipode,2003,35:4,813-817
29、(27)郑震：《时空社会学的基本问题——迈向当代中国社会的研究路径》，《人文杂志》，2015年第7期。
30、首先，地理环境不能决定社会制度的性质。社会制度的性质是由这个社会物质资料的生产方式决定。
31、再次，地理环境在社会发展中的作用受到社会的制约，与社会生产力和科学技术发展的水平是紧密相关的。
32、(4)［俄］普列汉诺夫：《论一元论历史观的发展问题》，北京：商务印书馆，2012年，第1～2页。
33、可能一般的读者会被戴蒙德宏大又精妙的论述所折服(也包括本人)，但各界学者对此是多多少少抱有疑惑，在这个专精为王的年代，一口气跨这么多学科，亦需要驾驭海量的材料和文献，若想要一个统一的理论，其在每一个小领域中的解释力确实难以评估。
34、JaredDiamond,Collapse
35、如有需要，请联系sns@guokr.com
36、同时，梁启超也意识到近代科技的普及正在将原有的地理环境逐步打破，看到了人为活动的巨大作用，这是与孟德斯鸠等西方近代地理环境决定论者有所区别的地方。
37、 自由是人的天性，但真正的自由并不是任意胡来。自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事；自由是做法律所许可的一切事情的权利。由此可见，自由与法律是相辅相成的。
38、JamesBlaut,EnvironmentalismandEurocentrism.GeographicalReview,1999,89:391–408
39、地理环境决定论是人地关系论的一种理论。地理环境指存在于人类社会周围，包括作为生产资料和劳动对象在内的各种自然要素的总和，如地质、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等。
40、如果说这一时期是地理环境决定论的萌芽时期，那么近代西方的思想发展则促进了该理论的产生与深化。
41、地理环境是人类社会赖以生存和发展的自然基础。在人地互动的场域中，地理环境对人类社会生产力发展具有决定性作用，随着人类认识自然、改造自然、顺应自然的主观能动性增强，地理环境将进一步推动社会关系乃至社会文明进步。习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”，充分肯定了人地关系中(生态)环境之于经济发展的重要性。
42、(1)曹诗图：《孟德斯鸠并非地理环境决定论者——重读〈论法的精神〉》，《科学学研究》，2000年第4期。
43、在启蒙运动时期，孟德斯鸠在《论法的精神》中将亚里士多德的论证扩展到不同气候的特殊性对各民族生理、心理、气质、宗教信仰、政治制度的决定性作用，并辩称“热带地区往往盛行专制，而温带地区则衍生出文明而强盛的国家”。
44、这些思想家的影响可谓深远，也因为这样，不同人群所在的地理环境，演变成了最早的“地图炮”，例如罗马人严肃，希腊人无忧无虑，非洲人狡猾阴险……等等。
45、●上世纪90年代初期，全国第一个股票场外交易市场成都“红庙子”繁荣起来
46、其实，地理环境决定人和社会这种论调，自古以来一直都有。毕竟，冷、热、风、雨是非常直观的东西。公元前四世纪古希腊的希波克拉底，对，就是那个医师之父、从医的每个人都要背诵他的誓言的那个人，就认为地理环境对人的性格有决定影响。
47、和麦金德一样，戴蒙德也搬出了地图，不过他的论述是，亚欧大陆的地理环境，特别是大陆形状和地形走向，成为了先进文明发展的重要因素。文明发展的第一步需要靠农业，农业发展的基础就是驯化合适的物种，亚欧大陆一些地方的气候和地形，为早期的农业提供了基础；而亚欧大陆的地理面积之广、物种多样性之丰富，毫无疑问是农业快速进步的关键。
48、布迪厄则将空间概念与场域统一起来，并使之与资本、惯习紧密结合，形成了空间化的场域理论。(22)一方面，他认为场域是一种“相对独立的社会空间”而不是“地理空间”，也就是说场域是现代社会世界高度分化后产生出来的“社会小世界”，一个“社会小世界”就是一个场域，如经济场域(或商圈)、文学场域(或文艺界)、学术场域(或学术圈)、权力场域(或官场)等。另一方面，他认为场域是一个客观关系构成的系统。“一个场域的结构可以被看作是不同位置之间的客观关系的空间，这些位置是根据他们在争夺各种权力或资本中所处地位决定的。”(23)
49、孟德斯鸠在《论法的精神》一书中将地理环境的作用归纳为三种关系：自然条件与人的生理特征的关系，自然条件与人的心理特征的关系，自然条件与法律和国家政体的关系。《论法的精神》中所包含的任何学说，都不如第14章提出的关于气候对人类影响的学说那样引人注目，孟德斯鸠的精髓就是气候理论。总之，在他看来，地理环境，特别是气候、土壤和居住地域的大小对于一个民族的性格、风格、道德和精神面貌以及其法律性质和政治制度，具有决定性的影响作用。伏尔泰(F.M.Voltaire)疑孟德斯鸠的观点。伏尔泰认为：孟德斯鸠不能解释在同样的气候条件下，在同一国家里，为什么在不同的历史时期会存在不同的政治制度。意大利从古罗马到今天，气候几乎没有什么变化，但从古罗马到今天，意大利经历过多么复杂的经济和政治演变。
50、 要实现政治自由，首先就要防止权力的滥用，于是孟德斯鸠提出了权力分立、相互制衡的思想，即立法权、行政权、司法权三权分立，使它们相互独立，分掌于不同的人、不同的机关手中，使它们相互制约，保持平衡，这样才能建立起政治自由的国家。
51、受达尔文进化论与孟德斯鸠地理环境决定论影响，梁启超进行了自己独特的历史人文地理学科研究，在后来形成了具有近代中国特色的“地理环境论”。
52、孟德斯鸠(CharlesdeSecondat)相信，岛国比大陆国家更容易维护自由，因为岛国可以免受外国影响。他欣赏英国的政治制度，1066年以后，英国也经受住了欧洲大陆国家入侵的考验。对气候的界定非常广义，包括其他物质原因的物质原因，或者一个与其他物质原因相互作用的物质原因。他认为气候影响人体及其激情。寒冷气候的人寻求的乐趣比较偏向豪迈一路，炎热气候的人则乐事较为细腻而颓放。气候在寒热两极各有其不可欲的影响，立法必须与之相制。气候在对外关系中也是关键因素，一个社会糟糕的位置，是和邻居之间没有温带缓冲。东方尤其如此，其南北气候差异显著，以至于文明民族与生活于炎热气候的懒散民族，在地理上邻近活动力强的北方战士民族，外族多次侵略中国得手，原因在此。而欧洲从南到北气候级级而变，刚柔的民族并不紧邻而居，使欧洲不易被征服。他还提出气候不是一成不变的，例如，他所处时代的罗马已经不同于古罗马时期，空气已经没有那么纯净，可以说是污染政治学(politicsofpollution)的先行者。
53、首先自然地理环境对中西政治文化有影响.我国的汉文化发源于西北和中原地带,自然环境适宜于农业,我国又是地处西北多山,北部为大沙漠,东南面临大海,影响了对外交流,这就决定了我国传统文化具有封闭性的特点.而西方国家的文化大多发源于海洋附近,人们面对大海,以海为生,较早从事海上贸易,因此在文化形态上比较开放.
54、戴蒙德对传统社会的发展和崩溃有强烈的兴趣，而把公元1500年之后的事情一笔带过了。而近500年，才是历史指数极发展、现代社会彻底成型的时期，当年的“老本”，还能解释多少今日的种种，大美利坚的航母，有多少该感谢第一匹被驯化的野马呢？
55、支持者们认为人同其他生物一样都是地理环境的产物。其主要观点认为人类的身心特征、民族特性、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境直接或间接的深刻影响。此论的代表人物有希腊的亚里士多德，法国的孟德斯鸠，德国的黑格尔和拉采尔。
56、朋友们，孟德斯鸠所说的只是大体上的地里环境影响，不是太详细。我们中国老祖宗留下的东西是最科学的，我们不必研究西方的文化和信仰，现在全世界都在学中国，我们自己为什么不学呢？
57、“把地理的影响简单归结为地理决定论，这当然是过分简化，就像是把化学品或者人类的影响归结为‘化学决定论’和‘人类决定论’一样可笑……我们还是有希望超越我们所处的环境限制的，因为我们现有的政治和经济环境并不是由地理决定的，只是受地理条件影响。新加坡、荷兰、印加帝国、蒂蔻皮亚岛、冰岛和其他很多社会都超越了他们所在环境限制。”
58、 由于机械论立场的限制，伏尔泰是比较典型的自然神论者。
59、进入20世纪80年代后，国内诸多学者对斯大林式的反对地理环境决定以及地理环境决定论进行了批判和反思，产生了诸多学术思想。这些学术思想主要集中在对地理环境决定论本身的评析和理解，以及对代表人物的地理环境论观点的评析，并形成了两大阵营，一是反对地理环境决定论，一是支持地理环境决定论，其中主张地理环境与社会发展不存在决定关系的占大多数，但却普遍认为地理环境决定社会生产力、社会存在，进而影响社会关系和社会制度。例如有研究认为地理环境决定论与马克思的唯物史观有原则的区别，但两者共同之处是都认为物质因素是历史发展的终极原因。(14)有研究指出孟德斯鸠论述的在人类社会发展中普遍起着决定作用的地理环境决定论，总的来说是片面的和不正确的，特别是无限扩大地理环境的影响，忽视生产方式的作用是错误的。(15)但是，也有研究认为地理环境对社会生产、社会存在起着决定作用，只是其与社会制度并不发生直接的关系。(16)有研究认同地理环境决定中间环节，并通过中间环节影响上层建筑、意识形态，地理环境对社会发展所起的作用是非直接的。(17)有研究强调地理环境最初通过改变人类行为方式、身体、灵魂、情感和思想的方式影响人类，抓住地理环境社会化及身体在自然界与人类社会相互作用之间的“桥梁”作用，可以进一步理解地理环境决定论所隐含的价值和意义。(18)在一个流变的地理环境里，人是由自然环境以及人们自己的活动所决定的。
60、物质生活空间乃是列斐伏尔“空间实践”的基础，是空间“被感知”的维度，同时也是舒茨所说“生活世界”的日常实在，物质生活空间承载着人的功能性活动，“物质空间在日常生活中表现为现实的生活环境”这里，我们可以将地理环境部分地理解为物质生活空间，它是一种可见的日常实在。
61、中国由于农业社会和农民是人口主体的制约,是以个体义务为本位,个体对国家具有强烈依附性.西方则由于商品经济发达、工业化经济进步,是以个体权利为本位,个体对国家具有独立性.因此中国和西方国家的人们对于自己在国家政治体系和政治管理中的角色认识有着很大的差别.
62、根据题目对于《中国地理大势论》的描述，梁启超通过对黄河流域与长江流域(基本可代表北/南)的比较研究得出了在军事、政治上北方强于南方；而在哲学思想上北方比南方更为重视实用。
63、 人类的一般法就是人类的理性，每个国家的政治法律等社会制度都是人类理性在特殊情况下的具体体现。法律制度与一个国家的政体、气候、土壤、生活方式、风俗习惯及宗教有密切的联系，所有这些因素的关系的总和就称做“法的精神”，只有符合这一精神的社会制度才是最好的制度。因此，孟德斯鸠研究了历史上各种政体的性质和原则，以期寻找和建立一种符合法的精神的社会政治法律制度。
64、作为地理环境决定论的追随者，法国的亨利·巴克尔(19世纪)在孟德斯鸠所分析的气候、土壤等地理环境因素基础上，增加了食物、地形两种要素，他认为一个地区的气候、食物、土壤和地形等对该地区民族的性格、心理、道德、科学、宗教、哲学乃至社会政治制度有决定性的影响。(7)
65、地理环境决定论自孟德斯鸠时代明确提出以来，囿于其论述的广博性与观点的新颖性，尤其是在论证方面囿于材料以及自身所处时代的局限性，有关地理环境决定论的争论一直不断。
66、不仅仅从自然环境中寻找人类演进的影响因素，也开始关注人类演进对自然环境的反馈。自然环境与人类的影响不是单方面的，而是双向互动。人类社会粮食生产及定居方式等的形成，深受自然环境影响，而人类活动对自然环境的改造，同样又反作用于人类社会的演进历程，因此，我们不仅将人类社会演进的起源置于自然环境之中，也要将人类社会的整个发展历程纳入自然环境，以人类作为地球生态体系的一部分加以考量。
67、当然，最主要的批评还是来自社会本身的复杂性。历史进程是多个因素推动的，自然因素并不能解释一切，人类也不是一直被动地适应自然、被自然选择。社会的结构和文化是独立的，且一直不断地被人类的创造力所型塑。这一点，其实后来戴蒙德自己也承认了，比如在接受果壳网专访中，他说道：
68、《枪炮、病菌与钢铁》中的各大陆轴向差异。图片来源：斜阳君/简书
69、无独有偶，在上世纪90年代，另外一个学者横空出世，那就是贾尔德·戴蒙德和他的新地理决定论。这个生物学、生态学出身的理科生，却在畅销书《枪炮、病菌与钢铁》中，将环境和历史发展结合了起来，并回答了著名的“亚力之问”(Yali’sQuestion)：为什么西方文明船坚炮利，最后得以统治世界？而巴布亚新几内亚这样的地方就没有这个机会？
70、不难看出，地理环境与哲学、地理学、历史学等学科的传统联系遮蔽了空间(space)的社会属性。历史决定论淹没了空间思维，而地理学的霸权消解了空间的社会性。在历史决定论和时间决定论占据主流话语的时代，空间长久缺席。事实上，空间的社会属性高于其自然属性。有些时候，空间甚至可以被视为人的心理效应与心理映射，如“境随心转”所隐喻的那样。
71、在沉寂了大半个世纪之后，地理和社会的联系又重新被捡起来，而方法和从前“地理—人性”的分析明显不同了。其中之一是英国地缘政治学家哈尔福德·麦金德。他出身就是研究地理的，是英国皇家地理学会成员，然而他的“野路子”长期不被其他地理学家看重；是在地缘政治领域里，他才找到了自己真正擅长的领域。