1、都说女人是老虎，龙年的女人更是如龙上似虎，福上添福。在此给虎虎的你送上虎虎的祝福：身体虎虎爱情虎虎生活虎虎事业虎虎全家幸福！三八节快乐！
2、屈宋为词赋之祖。荀卿六赋，自创机轴，不可例论。相如善学《楚词》，而驰骋太过。子建骨气渐弱，体制犹存。庾信《春赋》，间多诗语，赋体始大变矣。子美曰：庾信平生最萧瑟，暮年词赋动江关。托以自寓，非称信也。
3、 人性中的真善美，是需要激发、唤醒和培育的。教育就是关注心灵发育成长，把人的本性中美好的情感发展起来，培育孩子向善的力量，这是最根本的。这就是习近平总书记多次强调的，“要把美好的道德观念从小就传递给孩子”“帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长”。
4、五未经提炼的眼前景，只是形象。从生活中提炼出来的象征物，就不仅是形象，而同时是意象。
5、予初赋《侠客行》曰：笑上胡姬卖酒楼，赌场赢得锦貂裘。酒酣更欲呼鹰去，掷下黄金不掉头。此结亦如爆竹而无馀音。遂更之曰：天寒饮罢酒家楼，掷下黄金不掉头。走马西山射猛虎，晚来风雪满貂裘。子美《少年行》，结句与前首相类，因拟之曰：独过酒肆据胡床，指点银瓶索酒尝。连盏鲸吞不辞醉，直驱白马赴长杨。
6、唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
7、随缘而处，随遇而安，则到处都可以安身，到处都可以欣赏风景。
8、(出处)庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
9、卢仝曰：相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。孙太初曰：夜来梦到西湖路，白石滩头鹤是君。此从玉川变化，亦有风致。诗不可太切，太切则流于宋矣。武元衡曰：残云带雨过春城。韩致光曰：断云含雨入孤村。二句巧思，不及子美澹云疏雨过高城句法自然。方干：未明先见海底日，良久远鸡方报晨。方晦叔山鸡未鸣海日出，此简妙胜干矣。
10、多少黃冠歸道觀，見機而作盡忘機。幾時得到桃園洞，同彼仙人下象棋。
11、何仲默《九日对菊》诗云：亭亭似与霜华斗，冉冉偏随月影繁。此元韵繁字，以为寒韵繁字亦误矣。予书此二诗，以为作者诫。
12、凡作近体，诵要好，听要好，观要好，讲要好。诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散，讲之独茧抽丝。此诗家四关。使一关未过，则非佳句矣。
13、外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟，人影鉴中移。
14、庵看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
15、《臞仙诗谱》乙太白长安一片月为张季鹰之作，不知何据？然清响殊非晋人气格。
16、 人之为人，就在于不仅是一种物质存在，更是一种精神存在。当前的家庭教育中，父母过于注重孩子的知识学习，而缺乏对其生命的关怀和精神的关照，家庭教育变成了单纯的技术行为。只关注知识的学习，是把孩子当作工具而不是人来培养。孩子从一个“人”变成了一种“工具”，家庭教育的大多数问题由此而生。家庭教育学校化和智育中心主义，值得我们关注和反思。
17、赵章泉韩涧泉所选唐人绝句，惟取中正温厚，间雅平易。若夫雄浑悲壮，奇特沈郁，皆不之取。惜哉！洪容斋所选唐人绝句，不择美恶，但备数尔。间多仙鬼之作，出于偏稗小说，尤不可取。
18、烟柳风蒲冉冉斜。小窗不用著帘遮。载将山影转湾沙。
19、二我有一句话，是依照孔子的一个句式造的一个句，就是“读也，写在其中矣”。这是我自己的一个人生体验，就是人的写作能力，是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。人的写作能力是从阅读中得来的。
20、一字诗，顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。
21、1960年，我国经历了严重饥荒。我在北大读书，也常饿得难受。
22、和睦相处(hémùxiàngchù)对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。
23、人面不如花面，花到开时重见。独倚小阑干，许多山。
24、古《采莲曲陇头流水歌》，皆不协声韵，而有《清庙》遗意。
25、浚人卢浮丘名楠者，过邺，访予草堂，樽酒款洽，因谈：作诗有难易迟速，方见做手不同。卢曰：格贵雄浑，句宜自然。吾子何其太苦？恐刻削有伤元气尔。曰：凡静卧宜想头流转，思未周处，病之根也。数改求稳，一悟得纯，子美所谓新诗改罢自长吟是也。吾子所作太速，若宿构然。再假思索，则无瑕之玉，倍其价矣。卢曰：凡走笔率成一篇，虽欲求疵而治，竟不可得，做手定矣。奈何？曰：观子直写胸中所蕴，由乎气胜，专效背水阵之法，久而虽熟，未必皆完篇也。子所作，惟以仙丹而疗人间百病。予诗如扁鹊诊脉，用药不失病源。卢曰：平生口吃不能剧谈，但与子操笔对赋，各见所长。予曰，这是卢生倔强不服善处。然其佳句甚多，予每称赏，但不能悉记。其《读书秋草园》，情景俱到，宛然入画，比康药春草之句，更觉古老。妙哉句也！固哉人也！
26、烹茶留客驻金鞍。月斜窗外山。别郎容易见郎难。有人思远山。
27、九州宁靖民殷富，韶乐清和凤有仪。华诞适逢全盛日，三辰孚佑寿雍熙。
28、诗贵乎远而近。然思不可偏，偏则不能无弊。陆士衡《文赋》曰：其始也收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。此但写冥搜之状尔。唐刘昭禹诗云：句向夜深得，心从天外归。此作祖于士衡，尤知远近相应之法。凡静室索诗，心神渺然，西游天竺国，仍归上d昭觉寺，此所谓远而近之法也。若经天竺，又向扶桑，此远而又远，终何归宿？或造语艰深奇涩，殊不可解，抑樊宗师之类欤？
29、阿姨经常打扮的异常妖娆，尤其是与陌生的叔叔见面时。
30、吴筠曰：才胜商山文高竹林七。骆宾王曰：冰泮有衔芦。卢照邻曰：幽谷有绵蛮。陈子昂曰：衔杯且对刘。高适曰：归来洛阳无负郭。李颀曰：由来轻七尺。唐彦谦曰：耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔。此皆歇后，何郑五之多邪？
31、赵章泉谓作诗贵乎似，此传神写照之法。当充其学识，养其气魄，或李或杜，顺其自然而已。
32、刘禹锡寻找到了：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”；李白寻找到了：云想衣裳花想容。
33、一〇关键不在“无一字无来历”，而在凡有来历，务必精彩。不但书语如此，口语也如此。元稹所谓“怜渠直道当时语”，“当时语”并非自作语。以拙作《邓稼先歌》为例，“放炮仗”语出钱三强，“不蒸馒头争口气”出自俗谚，“人生做一大事已”隐括陶行知“人生为一大事来，做一大事去”。皆有“来历”，并非“自作”，取其有味。
34、藏头拆字诗是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个部首，作为次句的首字。
35、三八妇女节，男人要提前做好三项心理准备：老婆商场血拼。洗衣、做饭、看孩子。鲜花、礼物表忠心。望广大男士做好节日保障工作。
36、或问作诗中正之法。四溟子曰：贵乎同不同之间：同则太熟，不同则太生。二者似易实难，握之在手，主之在心。使其坚不可脱，则能近而不熟，远而不生。此惟超悟者得之。
37、(对嘴对舌)：指斗嘴，争吵。(妇姑勃溪)：指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。
38、亦有简而弗佳者，若鲍泉夕鸟飞向月，不如曹孟德月明星稀，乌鹊南飞。苏颋双珠代月移，不如宋之问不愁明月尽，自有夜珠来。刘禹锡欲问江深浅，应如远别情，不如太白请君试问东流水，别意与之谁短长。陆机三荆欢同株，不如许浑荆树有花兄弟乐。王初河梁返照上征衣，不如子美翳翳桑榆日，照我征衣裳。武元衡梦逐春风到洛城，不如顾况：归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。陈季数曲暮山青，不如钱起曲终人不见，江上数峰青。李义山江上晴云杂雨云，不如刘梦得东连日出西边雨，道是无情还有情。王融洒泪与行波，不如子美故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。李洞药杵声中捣残梦，不如柳子厚日午睡觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
39、醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
40、复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字。这首诗中，每句都有「溪」字出现，所以同类项是「溪」。
41、烽火渡江涌，指顾太阳升。天安门上旗舞，赤县放光明。七十春秋过去，凝目神州巨变，骏业日峥嵘。回首倍骄傲，融汇几多情。宏图展，贫穷改，启新程。恢弘科技，天宫追梦寄民生。喜看群星会月，盛赞蛟龙探海，高铁疾驰行。一带丝绸路，牵手共连营。
42、释义：双方相持不下(多指竞争或争吵、打斗)，难以分出胜负；形容双方关系异常亲密，难于分离。
43、自适宦游情，湖南有杜蘅。简书催物役，心赏缓王程。山寺披云入，江帆带月行。应怀幕下策，谈笑静苍生。
44、子建诗多有虚字用工处，唐人诗眼本于此尔。若朱华冒绿池、时雨净飞尘、松子久吾欺、列坐竟长筵、严霜依玉除、远望周千里，其平仄妥帖，尚有古意。
45、《尘史》曰：王得仁谓七言始于《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。刘存以交交黄鸟止于桑为七言之始，合两句为误矣。《大雅》曰：维昔之富不如时。《公布》曰：学有缉熙于光明。此为七言之始。亦非也。盖始于《击坏歌》：帝力于我何有哉？《雅》《颂》之后，有《南山歌子产歌》《采葛妇歌》《易水歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛于楚，但以参差语间之，而观者弗详焉。
46、一三诗的结构，起承转合，本质上是一种内在韵律。郭沫若说：“内在韵律便是‘情绪的自然消涨’……这种韵律非常微妙，不曾达到诗的堂奥的人简直不会懂。这便说它是‘音乐的精神’也可以，但是不能说它便是音乐。”
47、学《选》诗不免乎套子，去套子则语新而句奇。务新奇则太工，辞不流动，气乏浑厚。如辞胜气，气胜辞，套子用否之间，善作者不堕于一隅也。
48、江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群？
49、李西涯久于相位，陆沧浪以诗讽之曰：声名高与陡山齐，伴食中书日已西。回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。
50、三作品好不好，要看完成度高不高。完成度高的作品，做到了八个字：“应有尽有，应无尽无。”“麻雀虽小，肝胆俱全”，是应有尽有。“凫胫虽短，续之则忧”，是应无俱无。
51、二作者一要妙悟，二要饱学，三要不端架子，四要不落俗套，五要文白兼善。天机清妙而学富五车者，偶尔为之，便成妙谛。
52、这首诗巧妙地运用了一至十这十个数词，为我们描绘了一幅自然的乡村风景画：
53、剥皮诗是以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或者改动几个字，变成另一种意义。
54、一四想得到的好即一般的好，你写得出，我也写得出。诗写得一般的好，并不困难，打开任何一本诗刊，你所看到的，大多是想得到的好。如果有一首诗突然让人跳起来，大为雀跃，那么，这首诗一定是写出了想不到的好。
55、游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。
56、君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。