1、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。
2、 人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了!(老子名言精选十句话)。
3、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
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5、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
7、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形)(老子名言精选十句话)。
10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
11、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
14、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
15、 货有过期日，人有看腻时。你在我心里，能牛逼几时。
16、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
17、(点评)高尔基的作品中没有艺术，那里有的是不比最崇高的艺术价值低的东西：生活。多读一些他的作品，对你绝对有帮助！
18、 不要奢望任何人在你需要的时候立马出现.
19、 一生中你唯一需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。
20、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
21、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
22、当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。 ——泰戈尔
23、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
26、 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
27、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
28、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
29、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
30、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
31、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
32、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
33、(点评) 王国维先生是中国语文教师的全民爱豆之冲这个身份，背几句他的名句应该也吃不了亏。
34、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
35、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
36、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
37、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
38、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
39、 人的志向通常和他们的能力成正比例。约翰逊
40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
41、 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。雨果
42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
43、学而时习之，不亦说(yue)乎。(论语·学而篇)
44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
45、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
46、 如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
47、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)
48、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
49、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦
50、 如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
51、 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
52、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
53、 现在听到你的名字已经不会再反射性扭头了但却会猛的一僵
54、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
55、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
56、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
57、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
58、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
59、人生结交有新有旧，不能结交了新的忘记了旧的，无论如何不能逾越这个为人之道，这里的贵贱不是指地位的尊卑和价值的高低，而是‘无论如何不管怎样’的意思。
60、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
61、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
62、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
63、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
64、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
65、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
66、祸中有福，福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
68、 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯
69、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。
70、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
71、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
72、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
73、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
74、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。
75、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
76、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
77、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)
78、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
79、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。
80、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
81、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
82、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
83、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
84、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
85、 远大的目标非常重要，一定要有成功的企图心，而且越大越好。
86、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
87、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
88、 执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。梭罗
89、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪)
90、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
91、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。