1、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。(古罗马哲学家)西塞罗
2、释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。
3、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
4、释义：君子心胸开朗，思想纯净，外貌、动作也显得十分舒畅安定。小人欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。(道德格言修身经典)。
5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
6、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。------培根修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。-------爱默生
7、《荀子•劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
8、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。(孔子)
9、清•史襄哉《中华谚海》把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。
10、(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)
11、释义：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可以当我的老师；我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
12、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
13、慎独，即独处时周围无人也能谨慎自重，不违礼法。康熙弘扬了中国古代的慎独文化，他要求皇子们在平素谨言慎行，不得恣意放纵。他说：“夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏而为正人也夫！”
14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
15、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。---------爱因斯坦
16、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。——塞?约翰生
17、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国.曹植《求自诚表》
18、康熙之前的帝王家训，如李世民《帝范》、朱元璋《皇明祖训》等所言多为宏观、政治层面的治国安民之术，趣味性不强。《庭训格言》则不同，该书在为政方面的话题谈得不多，而对与个人日常生活有关的诸如立品、读书、修身、爱物、养生、礼俗等话题，则谈得不少。其风格与内容，与传世的名贤家训非常接近，普通民众阅读时，亦毫不觉得违和。康熙帝在训子时，多不以帝王身份，而是以精通性理之学的蔼然长者身份，与孩子们交谈心得。这本帝王家训在风格上有意向前贤家训靠拢，大概是希望书成后能流布天下，与自己曾颁示天下的《圣谕十六条》互相补充，以发挥更大的作用，从而实现“道统与治统相维，作君与作师并重”的社会理想。
19、穿衣吃饭，是人活着时的利益，然而还应有所节制，埋葬死者，是人死后的利益，为什么偏偏不能节制呢？
20、天称其高者,以无不覆；地称其广者,以无不载.
21、(译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)
22、本刊网址：http://mzkx.cbpt.cnki.net/WKE/WebPublication/index.aspx?mid=MZKX
23、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。德摩
24、释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
25、(译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。)
26、释义：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事………)，就不要把它强加到别人身上。
27、释义：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方；不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
28、要知足，行俭德。康熙认为，节俭可以养廉，纯洁官场风气。“若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之？与其寡廉，孰若寡欲？语云：‘俭以成廉，侈以成贪。’此乃理之必然者。”
29、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
30、北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
31、只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。(美国教育家)卡耐基
32、汉•枚乘《上书谏吴王》想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
33、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。-------荀子
34、在开头引用名言，可以达到提纲挈领、总领全篇，为整篇文章奠定基调等作用。在文中引用名言，可以使论据确凿充分，增强说服力，具有突出中心、使语言精炼等作用。
35、 文明礼仪知识专题讲座中，我国知名礼仪与公共关系学专家、中国人民大学教授金正昆作了题为《公务员礼仪规范与有效沟通》的专题讲座，讲解了着装配饰、待人接物、沟通交流和国际惯例、国内习俗等知识，引导听众懂礼知仪、换位思考、注重细节，以包容的心态和博大的胸襟共同构建和谐的人际关系。
36、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
37、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克
38、天下有三危：少德而多宠,一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)
39、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
40、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
41、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰
42、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。
43、释义：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。
44、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。——杨贤江
45、五代•后周•冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
46、名誉是相互间倾轧的原因，智慧是相互争斗的工具。这两样都是凶器，不能完全在社会上进行。
47、出自《诗经·大雅·烝民》。其文意是，老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。
48、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
49、(译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)
50、释义：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
51、此外，家训里有些段落，与御制文集中的《经筵杂论》所言相同，应该是康熙听取经书讲解时，吸纳了老师们的部分见解。比如饮食起居等方面的见解，与经筵老师张英的家训——《聪训斋语》中的持论基本一致。
52、教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。——尚福尔
53、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚道德修养格言2君子耻不修，不耻见污。------荀子
54、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
55、 6) 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
56、唐•白居易《咏牡丹》怜：怜爱。皎然：洁白。
57、节俭，是品德中的大德，奢侈，是品德中的大恶。
58、汉•荀悦《申鉴•俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
59、《小学•外篇》天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
60、释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
61、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
62、伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰
63、明•谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
64、 4) 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
65、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)
66、美好的言论可得到尊贵的地位，美好的德行可有益于人。文明礼仪名人名言警句世界名人名言警句古代经典名人名言警句关于修养的名人名言静以修身俭以养德生活中总能看到一些人非常有修养，非常有学问，很受人们喜欢。下面要给大家分享的内容是：关于修养的名人名言静以修身俭以养德，一起来看下吧!
67、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
68、放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。
69、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》