1、如果一个论证段，密集地使用从名言名句中跳脱出来的词汇，那么就大大增加论证的丰富程度，这就是名言的“拈词连缀法”。
2、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
3、仿造句式法使用效果：仿造句式后，论证段的语言是不是更有气场了？
4、魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子(以前都是铜镜)，“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到。
5、这次事变，历史上称之为“玄武门之变”，李世民在危急关头采取先发制人的办法终于取得了最终的胜利。
6、公元615年，李世民率军到雁门关营救隋炀帝，又多次跟着李渊征战疆场，功勋卓著。
7、魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。
8、魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要进谏。”
9、 ——我看见镜中有花在开放，镜外却花谢。丑陋的心灵企图用模糊视线的方法掩盖自己的卑鄙，但他却永远不知，面对自己的，永远是虚假的繁荣和真实的丑陋，因为当面对他人时，一张真实的面容显得更加扭曲和肮脏。
10、李世民生于公元598年，是家中第二个孩子，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。
11、20以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
12、出自南朝·范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》。
13、李世民虽然多次遭受迫害，但他以大局为重，又念及骨肉亲情，多次忍让。李渊又断事不明，对李建成也不加处置。
14、这就话的意思是：听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非，必然会犯片面性的错误。现在这句话已经成了一个八字成语。
15、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》
16、李建成和李元吉不知道李世民已经布下了天罗地网，一齐走入玄武门。
17、不进取，无所作为。大丈夫要像雄鸟奋发向上，展翅高飞，怎么能像那雌鸟一样，伏在地里？
18、以史为鉴可以知兴替下一句 以史为鉴可以知兴替下一句是什么
19、(解析)背着柴木去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可启示的呢？