1、出处：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”(怙恶不悛的意思)。
2、怙恶不悛，汉语成语，怙：坚持。悛：悔改。意为坚持作恶，不肯悔改。
3、《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”(怙恶不悛的意思)。
4、坚持错误而不觉悟。含贬义。一般作谓语、定语。
5、引证：世人往往～，自夸其能。◎清·李汝珍《镜花缘》第八十四回。
6、论国际关系，郑国在周朝诸侯国中立国最晚，面积也不算大，与宋国卫国这些老牌区域大国相比，实在是不够资格与身为虞舜后裔的陈国为伍。倒是宋国是殷商故地，被周天子尊为“三恪”之一；卫国也是周文王嫡九子康叔所封，这两个国家还称得上陈国发展壮大之中的心头之患。至于郑国，陈桓公认为，蕞尔小国，不足为虑。
7、公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
8、怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
9、一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。用作贬义。用来指不肯悔改的坏人。一般作宾语。
10、引证：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！◎姚雪垠《李自成》第一卷第九章。
11、焱(yàn)，本意是指光华，光焰，也指光采闪耀。
12、据说这四个字可以看成一个词语，表示由小到大，点点滴滴汇聚成海。
13、是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
14、知错能改，善莫大焉。在惨痛的教训中醒过神来的陈桓公修正陈国的军事外交路线，主动与郑国修好，与郑庄公结亲搭缘。公元前716年7月，陈及郑平。12月，陈五父如郑莅盟。郑良佐如陈莅盟，11日，与陈侯盟。巩固陈郑修好的成果，联姻是最佳的渠道。郑公子忽在王所，故陈侯请妻之，郑伯许之，乃成昏。公元前715年4月6日，郑公子忽如陈逆妇妫，13日，以妫氏归。相争相斗多年的郑庄公与陈桓公从政敌和对手，变成了亲家和盟友。此后的七八年时间，郑国与陈国保持了良好的关系，直到公元前707年春陈桓公卒。从陈桓公滋恶不改、自取其祸的教训中，人们总结出“怙恶不悛”一词，警醒世人在错误面前要幡然悔悟、痛改前非。
15、野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难。——《东欧女豪杰》第二回
16、天谴，汉语词汇。拼音是tiān qiǎn，意思是：
17、清·袁枚《新齐谐·雷击土地》：“君家有难，我不敢不告。第告君后，恐我难逃天谴。”
18、不稂不莠意思是禾苗中无野草，后比喻人不成才，没出息。
19、刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。
20、怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有“父亲”之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。
21、对于～、民愤极大的罪犯；我们应予严惩；不能手软。
22、公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公。过了三年，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国，庄公派使者到陈国去要求和好，并希望结成联盟。
23、耄，年纪约八十至九十岁；耋，年纪为八十岁。
24、石勒听后怒不可遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘曜却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕！所以，我决定自取赵地自立为王。”于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。
25、这个时候，我们这一讲的主角陈桓公登场了。陈国和周王室的关系比较好，这个我在后面的成语“大义灭亲”中还会提到。看着郑庄公这么欺负周桓王，一会偷割麦子，一会又假传王命攻打郑国，陈桓公心里是很不满的。这时一看郑国派人来改善两国关系了，就毫不犹豫给拒绝了。一个叫五父的大臣就劝他：亲仁善邻，和邻国和睦相处，是一个国家的宝物。您似乎不应该拒绝郑国的好意。陈桓公怎么说？他说：郑国现在被宋国和卫国团团围困，已经搞得焦头烂额了，哪里还有精力顾及我们呢？我就是不回应郑国的好意，给郑国难堪，他们又能把我怎么样？结果他没想到，郑庄公不是普通诸侯，在跟周天子还有宋、卫两国争斗不止的同时，居然有能力两线作战，回手把陈国打了一个措手不及。一仗下来，陈国损失惨重。
26、前面我们讲郑庄公，是一个心机深重、野心勃勃的人。在继承了父亲郑武公郑国国君和周王朝卿士的位置以后，他一方面按兵不动、处心积虑的纵容弟弟段的政治野心，然后在段野心爆发的时候给与致命一击，一举解决了国内的反对势力；另一方面则和周王室展开了或明或暗的斗争，先是逼迫周平王跟自己交换人质，然后派人去偷割周桓王的麦子，再假借周桓王的名义去讨伐宋国，直到跟周天子在战场上刀兵相见，还一箭射中周桓王的肩膀。从这些事情上我们不难看出，郑庄公的目标不是安安分分当一个地方诸侯，而是想要称霸天下，因此他又被称作“春秋小霸”。但这个时候，郑庄公还没有能力像日后的管仲和齐桓公那样提出“尊王攘夷”的政治纲领，因此他的争霸之路不外乎打打杀杀，甚至和周天子也公然决裂。这样的结果，就是各国诸侯对郑国“畏威而不怀德”，只是迫于郑国的势力而暂时屈服，心里对郑庄公还是很不满意的。
27、刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”
28、清·王士禛《池北偶谈·谈献王公家书》：“既逆隆旨，干天谴，士之处此，当以忠智相兼。”
29、 张小明是镇上的小头目，长期对老百姓骚扰欺压，对于这样怙恶不悛、民愤极大的罪犯，我们应予严惩，不能手软。
30、所以就在郑庄公和周桓王僵持不下的时候，宋国出面，联合鲁、卫、陈、蔡四国共同讨伐郑国，但被郑庄公打败。心高气傲、又一心称霸诸侯的郑庄公不可能容忍诸侯联军对自己的挑衅，于是采取各个击破的办法，先攻打卫国，再攻打宋国，我们说远交近攻，在和宋、卫两国缠斗的同时，郑庄公则派人安抚鲁国和陈国，希望和两国建立友好关系。
31、 石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘曜处拜谢。刘曜手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘曜说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”刘曜听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。
32、(释义) 一贯作恶，屡教不改。怙：坚持。悛：悔改。用来指做不肯悔改的坏人
33、《宋书．卷文帝本纪》：“思所以侧身克念，议狱详刑，上答天谴，下恤民瘼。”
34、为了化解矛盾，郑庄公主动向陈国伸出和平的橄榄枝，没想到却被陈桓公十分高冷地拒绝了。执政大臣公子佗五父是陈桓公的弟弟，他劝谏说：“亲近仁义，对邻国友善，这是立国的法宝，大王还是答应郑国的请求吧！”陈桓公听了公子佗的话很生气，说道：“宋国和卫国都很强大，它们才是陈国真正的祸患。郑国那么弱小，它能把我们陈国怎么样？”陈桓公不听劝谏，继续与诸侯军一起攻打郑国。
35、清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
36、(成语正音)：怙，不能读作“ɡū”；也不能读作“ɡǔ”；恶，不能读作“ě”或“wù”；悛，不能读作“jùn”。
37、先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
38、明知不对；却故意违犯。含贬义。一般作谓语、定语、状语。
39、东晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称十六国时期。前赵的国君刘曜，依仗武力夺取了后汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘曜同时的另一位武将石勒原是羯族人，对刘曜的篡权很不满，伺机灭掉刘曜取而代之。石勒经过多次与刘曜交战，使刘曜的军事实力日渐削弱。
40、饕餮盛宴是形容食物非常丰盛，多借以形容量多而丰富多彩等意思。
41、对于怙恶不悛的犯罪分子，不能心慈手软，必须绳之以法。
42、于是，刘曜对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘曜处拜谢。刘曜手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘曜说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”
43、醍醐：由牛乳精制而成，最益人体。醍醐灌顶，即将牛奶中精炼出来的乳酪浇到头上。佛家以此比喻灌输智慧，使人得到启发，彻底醒悟，也比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
44、陈桓公看轻郑国，军事上也就没把郑国太当回事。公元前722年，郑庄公挫败了其弟共叔段的政变阴谋。共叔段逃到共地后，与卫国的州吁结交为友。其时，宋国宋殇公即位，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。公元前719年3月，卫公子州吁弑其君卫桓公自立。为了求宠于诸侯以和其民，州吁游说宋国讨伐郑国，卫国愿意拿出军费供应陈国、蔡国，使陈蔡两国参战。这年夏天，陈桓公与宋殇公亲自披挂上阵，率领诸侯联军伐郑，一众人等包围了郑国东门，围城五日而还。到了秋天，诸侯军再次伐郑，打败了郑国的部分步兵，割了郑国郊区的禾谷，热热闹闹地带着战利品各自回国了。眼见强敌环饲，郑庄公稳住阵脚，对齐鲁等国结盟，对诸侯联军各个击破。
45、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗？
46、 文过饰非 死不悔改 死不改悔 罪不容诛 怙恶不改 固执己见 执迷不悟 罪大恶极 恶性难改
47、于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。
48、 怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。意为坚持作恶，不肯悔改。
49、石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。
50、古代同“尧”。意为山高(小而高的山)的样子，多用于人名。
51、这个四个字也是一个词语，用来形容火势越来越猛，因为“火”越来越多啊！
52、西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。
53、但我们要明白的是，对于政治人物的评判标准和普通人不同。作为一国之君，陈桓公的首要任务是保卫国家的安全。如果仅凭一己好恶而把国家推入灾难当中，这就是作恶。陈国实力弱小，郑国实力强大，郑庄公又野心勃勃；陈桓公参加五国联军攻打郑国在前，自以为是的拒绝郑国的和解提议在后，不自量力地引来了郑国的攻打，让国家受到重大损失。对于国家社稷，那就是犯下了无可弥补的大罪。
54、刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”,刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。
55、 话说春秋时期，郑国和陈国是邻国。有一年，卫国联合宋国、陈国，进攻郑国。郑国国君郑庄公，派使者向陈国求和，陈桓公拒绝了郑国的要求。五父劝谏说：“对邻国亲近和友善，是国家的珍宝、立国的根本。”但陈桓公认为，宋国和卫国都是大国，才是陈国难以对付的，郑国不会有什么作为，于是没有同意五父的建议。
56、释义：坚持作恶，不肯纠正。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。
57、这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。
58、和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。
59、燚(yì)，①火貌，形容火剧烈燃烧的样子；②在人名里有平安的意思。
60、公元３１８年，石勒杀了刘曜，建立起后赵政权,定都襄国(邢台)。
61、论在位时间，陈桓公郑庄公两人一前一后即位为君。但陈桓公比郑庄公早一年为君，陈桓公认为，按道理他应当比郑庄公资格老，得更加尊贵。无奈郑庄公与东方大国齐国国君齐僖公打得火热，两个人还进行了石门之会。
62、饕餮：中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。也有“丰盛的、可以充分享用的”含义。