1、咆哮：形容水流奔腾轰鸣，也形容人暴怒喊叫。文中是指洪水来势凶猛，奔腾呼啸。
2、 —唐·张继
3、古代建筑的大门除了实用外，同时也是主人地位、财富、文化品位的象征。古时家宅大门两边门础之上一般要有一对石鼓，石鼓分圆形与方形两种。圆形石鼓象征战鼓，为武官家宅所有；方形石鼓形为砚台，是文官家宅标志。石鼓又叫抱鼓石，其上多雕鸟兽花饰。雕饰瑞兽的，宅第主人多半为官宦世家，雕饰花卉的，宅第主人多半是商人。瑞兽是小石狮子的为武官家宅，不雕小石狮子的是文官家宅，大门两边不置石鼓而直接蹲踞大狮子，那是皇家宅院。在民间看来，石鼓硕大威严，声如雷霆，能驱邪避鬼，有“门神”的作用，因此称作“门当”。(描写古代建筑的词语)。
4、千钧一发：钧：古代重量单位，一钧等于30斤。千钧一发指千钧的重量系在一根头发上，比喻极其危险。
5、居高临下:处在高处，俯视下面。形容处于有利的地位或傲视他人。
6、(歌台舞榭)榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。
7、威风凛凛：形容气概威严，令人敬佩。威风：使人敬畏的声势或气派。
8、悬山顶是两坡出水的殿顶，五脊二坡。两侧的山墙凹进殿顶，使顶上的檩端伸出墙外，钉以搏风板。此种殿顶，用处不少，如神橱、神库中的房屋等(参见图4)。
9、盝顶建筑中的灰背，大多用在其屋顶顶面由四条与屋檐平行的脊围成的部分，单就这一部分来看，它是平顶形式。中心平顶使用灰背做法后，与四面铺瓦的屋面形成一种对比，让建筑的形式更富有变化，更有趣味。
10、一碧千里：一眼望去全部都是绿色，形容很大的范围内都是碧绿的颜色。
11、吻多由陶或琉璃制成。重要的宫殿、殿堂等建筑中，大多使用琉璃吻，北京明清紫禁城中的主要宫殿正脊两端的吻都是琉璃制品。太和殿屋脊上的大吻就是最典型的一例，此大吻高达4m，重约3t，由数块琉璃件拼合而成。如此庞大而精致生动的装饰，是如何设计建造出来的，真是难以想象。看着它，让人不得不由衷地叹服当时工匠的高超技艺。
12、华拱：宋式的一种拱的名称，垂直于立面，向内外挑出的拱．
13、了解了原意后，我们仔细品味，会觉得用“门当户对”来形容两个家庭的社会经济地位相当倒是挺合适的。因为门当的形制和户对的多少本来就是反映家庭社会地位和经济状况的。
14、钩心斗角也写作勾心斗角，现用来比喻各用心机，互相排挤、攻击，是个贬义词。原指宫室建筑结构的交错和精巧，是个褒义词。出自杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”
15、殿宇顶上除正脊外，还有垂脊。垂脊上的吻兽名称较多，除叫垂脊吻外，还叫屋脊走兽，檐角走兽，仙人走兽等。檐角最前面的一个叫"骑凤仙人"，也叫"仙人骑鸡"。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。在未形成"仙人骑鸡"这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。
16、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。
17、相轮 伞状穹顶或亭，有时作为佛塔顶端的塔刹。
18、甍:屋脊。红色屋脊,青绿色的琉璃瓦，明·施耐庵《水浒传》第九回：“朱甍碧瓦，掩映着九级高堂；画栋雕梁，真乃是三微精舍。”
19、(楼阁台榭)楼：高楼;阁：架空的楼;台：土筑的高坛;榭：台上的房屋。泛指高大华丽的建筑群。
20、卷棚式屋顶也称元宝脊，其屋顶前后相连处不做成屋脊而做成弧线形的曲面，也就是说卷棚式屋顶的“正脊”是弧形，与普通的人字形屋顶不一样，没有屋顶端的正脊。譬如北京颐和园中的谐趣园，屋顶的形式全部为卷棚式屋顶。
21、出处：清·刘鹗《老残游记》第八回：因山有高下，故看去如层楼叠榭一般。(译文：由于山有高低之分，所以看过去就像重复的建在台上的房屋，错落有致。)
22、出处：元·王子一《误入桃源》：郁巍巍画梁雕栋。(译文：建筑物犹如茂盛的草木，高大壮观，富丽堂皇。)
23、壁缘 古典柱式建筑的中间构件，位于阑额之上，檐口之下。
24、张冠李戴：姓张的帽子戴到姓李的头上，比喻弄错了对象或弄错了事实。
25、凉亭 位于观景点的开放式建筑，位于园林或是屋顶上。
26、２１，L檐不过步：指从挑檐檩到檐端的距离小于一步架(２２斗口)．
27、通过对中国上下五千年一系列最重要的都城与经典建筑的构图比例分析，揭示了基于方圆作图的经典比例(如根号2)在中国古代规划设计中得到极为广泛之运用，可谓中国建筑的规矩方圆之道——中国古代文献如《周髀算经》、《营造法式》对此有明确记载。与西方最经典的“黄金分割比”相对，中国这套基于规矩方圆的经典比例可称作“天地之和比”，堪称中国古代建筑的美之密码。
28、正定隆兴寺是目前中国现存规模最宏大、格局最完整的北宋寺院,深入研究有助于理解北宋同期寺院规划设计、建筑宗教思想等。基于以上出发点,聚焦分析隆兴寺内各单体建筑的年代与宗教设计理念,探讨不同时期隆兴寺的总体格局。
29、碰壁：比喻遇到严重阻碍或受到拒绝，事情行不通。
30、(古香古色)古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。
31、阿房万户列，阊阖九重开。——唐·李峤《门》。
32、 三年级下册语文 三年级下册数学
33、灰背顶就是屋顶表面不用瓦覆盖，仅凭灰背密实的面层防雨防漏。灰背顶做法大多用于平顶或囤顶建筑，但也可以用在起脊建筑上。不过，在起脊建筑上使用灰顶，大多只是局部使用。灰背顶属于一种民间建筑形式。
34、２５，L歇山：中国古代建筑中等级仅次于庑殿的屋顶样式，形式上看是两坡顶加周围廊的结果．宋称九脊殿，有单檐，重檐，卷棚等形式．
35、(雕栏玉砌)雕：雕绘;栏：栏杆;砌：石阶。形容富丽的建筑物。
36、清乾隆帝在位的六十年间，在帝王与信徒双重身份的影响下，于三山五园、北京、承德、遵化、五台山等处，进行了大规模的营建活动。内容涵盖宫殿、园林、寺庙等各种类型。各类建筑普遍规模宏大、规制新颖，在充分体现其个人喜好的同时，也全面细致的展现了清代中前期的社会政治形势与物质文化特征。
37、７６，J圜丘：位于北京天坛的轴线上，祈年殿往南．坛三层，上层径２６米余，底层径５５米．天为阳性，故此一切尺寸，石料件数均须阳数．圜丘四周绕以圆形平面和方形平面的?(音陪pei)墙各一重，高度甚低，不过一米余；?墙内空阔不植树，?墙外森林茂密，用以扩大形象来表现崇天．
38、殿 高大的厅堂，用于举行庆典或宗教仪式。
39、中央美术学院人文学院文化遗产学系主任、副教授，同济大学建筑历史与理论专业博士。主要研究方向为佛教美术、建筑艺术与遗产保护。
40、别有洞天：洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
41、交互斗：为于横拱与华拱相交处，承托横拱和华拱传来的双向合力的拱．
42、古代宅院依中轴线而建，中轴线上的建筑堂、室颇显尊贵，由萧墙沿中轴线到堂前的开阔场地就是庭。庭较大，是主人接待尊贵客人的地方。“分庭抗礼”说的就是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。“抗礼”又为“亢礼”，是长揖不拜、不分尊卑的平等礼节。
43、清明节：一年中二十四个节气之在四月五或六日，民间习惯在这几天扫墓。
44、古建筑研究者、自由撰稿人，已发表多部古建筑及文化类著作和译作，在《中国美术报》“营造学社成立九十周年特刊”发表头条文章《中国营造学社之路》。毕业于北京大学，曾任职于北京顶级中学北京四中与《中国国家地理》杂志社。十余年来，系统性考察、记录散落于中国大地、特别是山西省境内的古建筑遗构，策划组织专业性建筑考察旅行数十次。