1、第三组是仁智双彰与大丈夫气概的关系。《孟子》两次提到“仁且智”(9)，仁是道德，智是科学，仁智双彰是孟子给理想人格作出的哲学界定。与此相应，大丈夫是孟子给理想人格作出的社会学界定。《孟子》2认为：大丈夫不是指“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，而是指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。有道德，有文化，有骨气，即是孟子对于理想人格的殷殷期盼。
2、为国担当已成为了他的一种使命。是的！军人有军人的情怀，军人有军人的个性。“位卑未敢忘忧国”啊！他的“中华十二道”将在我国的教育史上得到永恒，他叫孟庆利。(孟子的十二个著名故事)。
3、 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
4、 尊崇贤达任用能人，让杰出的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职;市场上的货不收税，滞销的货物依法予以征购，那天下的商人都会高兴，愿意在这样的市场做买卖;关卡只进行稽查而不征收税金银，那天下的行旅都会高兴，愿意在这样的道路上行走;耕种者只须助耕公田而不必交纳租税，那天下的农夫都会高兴，愿意在这样的田地上耕种;居民不必交纳苛捐和服徭役，那天下的民众都会高兴，愿意迁到这样的地方来居住。如果谁真的能实行这五项，那么邻国的民众就像父母那尊重他，要人们带领子女去攻击他们的父母，这样事情自有民人以来还没有成功过。要是这样就能无敌于天下，无敌于天下的人就是天吏，如此而不能称王天下的还从未有过。”
5、孟母三迁、 孟母断织、 孟子休妻 、五十步笑百步、
6、元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
7、蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭墦间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
8、孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子随离家周游列国，受到了各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。
9、孤儿寡母，搬家是耗费精力和体力的事情。为什么没有一步到位，是因为在实践中，领悟到近朱者赤，近墨者黑的道理。
10、第一句：人之初，性本善。性相近，习相远。这句话的意思就是：人刚刚出生的时候都是人性都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。短短十二个字概括了两个故事。分别是孟子的人性本善论和周处处三害的故事。(孟子的十二个著名故事)。
11、孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”
12、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!
13、孟母见他无所谓的样子，就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要这样？”
14、一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
15、 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”
16、孟母知道以后对孟子说：你进门之前应该先敲门问屋里是否有人，才能进去，你没有敲门就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错啊。
17、孟庆利是我国的亚圣(孟子)的第七十三代宗孙，师从于著名工笔画大师俞致贞、刘力上先生，成为张大千先生的大风堂再传弟子。他擅长书法、篆刻，多次在国内大赛中获奖。他为国际奥委会主席萨马兰奇八十一岁寿诞书写的“寿”字书法，被萨翁作为国礼收藏。他的书法篆刻作品受到了许多收藏家和名人的认可与追捧。有的作品被遵义市博雅苑陈列馆、北京首都图书馆、第29届奥运会组委会、中国人民解放军三军仪仗队等单位收藏。
18、◆ 10张思维导图告诉你，孩子成绩上不去，不是因为笨，而是这10个坏习惯在作怪！
19、在过去判断一个女人重要品德是看守节的。所以在个人名声和孩子成长之间争斗，她选择了孩子。有了这个选择，才会做出搬迁行动。
20、就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”
21、孟母看到孩子学习哭丧，也许会有焦虑，但是并没有选择和孩子较劲，你怎么能学习这些呢？