1、为了弘扬和发展中华民族与时俱进的先进文化，展现和总结华语作家，诗人的优秀作品创作成就，《文学高地》编辑部与国家正规出版社联袂合作，编辑出版大16开，224个页码的综合性文学季刊。2016年12月11日在首都北京隆重举行：《文学高地》首发式暨研讨会，并被中国现代文学馆收藏。几十家网站和几百个微群报道，转载。2017年3月25日，《文学高地》编辑部成功举办智圣汤泉杯·《文学高地》年度诗歌颁奖典礼暨到沂蒙山采风活动。2018年4月，《文学高地》编辑部与《青海湖》杂志社下半月刊联合举行了路美杯全国诗歌大奖赛。《文学高地》所有发表作品的作者，无稿酬，只寄样刊，更欢迎作者自愿订购。另外还与国家正规出版社合作，为广大作者出版印制个人专辑专著。
2、解释：孔夫子念的文章都是文言文，一个字一个字的念，一个字一个字理解意思，字虽少却意思深，因此这句歇后语是咬文嚼字。
3、如果现在是1968年，这时，当你惊魂刚过大乱岗，前面又是一个大粪场，官方名叫青阳肥料厂，老百姓习惯称大粪场。1958年已经建立，随着城市扩张，大粪场不是城市景观，后搬到这里，其臭味顺风可达二里，好在周围都是农村，农民对这种气味并不反感，并深谙其与生活的因果关系。在这里干活的人也高农民一等，他们都是吃商品粮，拿工资的，他们是市民，还得经组织安排到这里，他们不说下湖、干活，他们把下湖叫上班，把干活叫工作。他们把全城公共场所的粪便集中到这里来，晒干，卖给生产队。大粪，当之无愧的“大”，人之所为，肥力高，长出西瓜又甜又沙。生产队来买还要打通关系，毕竟生产队太多，土地太多，所以，大粪很臭，但这里的人很吃香，有的地方也来青阳城机关公共场所偷大粪，还会发生争斗，以致民兵指挥部出面调解。当时的农业还没有滥施化肥，或者说还没有普遍使用化肥。有机肥最受重视，所以，粮食无毒还很有营养，别看老百姓都吃的粗粮，还缺少油水，可比现在人精神好多了，劲头足，也没有奇奇怪怪的病，伤风感冒，打两个喷嚏就好了。
4、董沟，是我小时常去的地方。这是被树木淹没的村庄，树木横竖斜直，肆无忌惮地伸向它们所需要的空间，走进村头，还不见屋子在哪，那时都是矮小的草房子，破破烂烂，断断续续，绵延一二里。门口有一大沟，或许就是董沟的来历了。这一带叫“沟”村名很多，比如前面说过的徐沟，王沟，还有华沟。董沟具有代表性，一条大沟上接重岗山，下通青阳城里濉河，左右连通很多大沟小溪，每年大雨，这里就汪洋一片，家家户户不约而同都往屋外面刮水，这还算好的，再大一点的雨，就不需要刮水了一一房子都冲走了，能挽留住几根房梁棒就算希望还在。我们这些无知的家伙，看大水浩瀚反以为有了用武之地，虽说刚十来岁，可再深的水也淹不死我们。田野里的水相对平静，波澜不惊，可能受到高粱、玉米、树木等干扰所致，大沟里的水，就一个漩涡接着一个漩涡卷向我们，我们鱼一样穿过，玉米都只露个穗子似招手求救的样子，我们浮在玉米穗子上都有了飞翔的感觉，而从没注意过大人们满面愁云。这时候，上级就安排抽水机来抽水，水泵一端插在董沟里，一端伸在堤外，日夜不停向堤外抽水。抽水的人都是南方分配来的学生，是技术员，当时地方柴油机还很少，特别三十马力以上的更为罕见，别说一般人能把它搞响，就是叫你摸一下还未必敢摸。这些人被视为救星，龙王，他们轮班日夜坚守岗位，他们有信心把这一望无际的大水抽干，他们简直就是龙王。他们吃饭安排在我大姨娘家。大姨娘做面食无人可比，人品也好，家里也仅有两个小孩，也很懂事，丈夫去世多年，在农村算是“清净”人家了。大队干部经过权衡全庄子上只有我大姨娘可委以重任。做集体饭，集体提供柴米油盐，多少能落点好处，还给工分，这也算是照顾这孤儿寡母一家了。大姨娘命苦，原来三个孩子。丈夫早逝，大儿子的媳妇都说好了，和女孩子家也过了帖，择好了日子，决定在当年腊月二十四成亲，谁知，八月十五中秋节一大早，大儿子去砖井挑两桶水回来，把水桶一丢，说一声，妈妈哎。就断气了。从此，万家团圆的中秋节成为我大姨娘终身的隐痛，每到这一天她都不吃不喝，暗自在一边流泪。大姨娘把余下两个孩子带大成家了，自己却得了肺癌，医生说，已经没有治疗价值了，最多三个月，买点好吃的给她吃吃吧。大姨娘根本不知道自己患了什么病，没等医生开出院证就回家了。大姨娘回家坚持干点家务，七十高龄比青年人还能干，这一干就是十几年，八十四岁那年才去世，把这事说给那医生听，他坚决不相信，更不脸红。
5、那时，既使有人有其他的想法，也是不敢轻举妄动的，生产队长，大队书记，就是土皇上。
6、赵庄东面有个水库，得益祖先的阴德和智慧，这里许姓出了一文一武两个进士，就葬在水库里面。其中武进士许三老爷，不愿镇压农民起义，假装眼疾，辞官回乡当农民。后有烈士许朗也是赵庄出生，长眠于泗洪烈士陵园。青阳为市时，做过民主政府青阳市长，后战斗中弹尽粮绝，身负重伤，被敌人押赴刑场是用筐子抬去的，就这样他一路高歌，一路高呼口号，敌人无不寒战，吓破魂魄；民众无不动容，震撼心灵。
7、释义：咬、嚼指反复的念诵、钻研。一般将“咬文嚼字”当作“过分地斟酌字句”，看作贬义词，用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人，也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。
8、孔夫子：即孔丘，我国古代思想象、教育家，儒家学说的创始人;历代统治者尊为圣人。“书”与“输”谐音。比喻总是失败。
9、记得生产队时代，参加劳动的一般妇女，大都是杨李氏，周王氏，或者是狗蛋娘.二丫娘，等等，那个时代的妇女是没有名子的，穷人家有了孩子，随便起个地瓜，大奋就行，遇到下雨天生的，就叫雨来，冬天生就东升，春天生的就叫春生，只是夏天生的，就没有叫夏生的了。在茶棚街上，乌龟.王都有叫的，这里有两个原因，其一传说，启个贱名好养活，那时，医疗条件落后，小孩好生病，难拉补，其那个时代文化人少，找人启名是要花钱的。王庄，一位王老大生了儿子，传宗接代了，皆大欢喜，全家高兴，找算命先生起个名吧，算命先生，先是子丑寅卯，金木水火土，念叨了一番，拇指掐食指，掐中指，反复多次，才开说.这孩子是个福命娃，又是玉字班，就叫玉莹吧。老爹给了先生五个铜板，好事成双，喜事连连，第二年，老婆又生了个男孩，这次，老爹舍不得五毛钱，自己起个名吧，老大叫玉迎，有来有往，有迎有送，就叫玉送。
10、在北戴河，我向河南几位女作家介绍我家的一条黑狗，每讲到一个细节，她们就说，啊，这我在英国一个作家的书里看到这样的描写，又说挪威也有一个作家这么写过。我说，我很少读什么名著，除了无聊时翻翻书，她们表示不解，问为什么？我说我更爱读的是自然的书，社会的书。我熟悉一条狗，理解一条狗，读懂一条狗，到了相互心领神会的境界，远比你们看十本写狗的名著收获要大。就说大考山吧，你若在这里住上十天半月，夜里起来在坟墓间转转，白天看看来送葬的人，来烧纸钱的人形形色色的言行，你还会去书中去寻找那些言不由衷的人生感悟，去摘录为人处世的格言警句，来励志？来修身？来为人？
11、父亲没有想到，几十年以后长眠在自己的老家南面的山头，他无数次走过的地方。
12、现在，该说说九朵梅花山了。在梅花镇西望，似乎有几个起伏的高岭或曰山头吧，具体几个也没人认真数过，先人说，是九个山头，才叫九座梅花山的。梅花山又有了传说，一个有情有义的农民石义舍己为人，感动了梅花仙子，得到梅花仙子的赠树，从此，不仅全村百姓生活有了改善，而且荒山秃岭开遍了梅花，此事传到南京，朱元璋听说比他花园里还要好上十倍，这不是犯上又是什么？！于是就带着刘伯温，又是刘伯温，他们来到梅花山，要挖走所有梅花，以壮观其御花园。老百姓纷纷跪下，苦苦哀求，那是我们身家性命啊！已经成为石义妻子的梅花仙子前来劝阻，说了一番皇恩浩荡，天下归心的道理。刘伯温看出名堂，阴笑着，说，好啦，好啦，都起来。我只要石义家门前那一棵就行了。谁知那一棵是梅花仙子的化身，众人不知。爪牙们闻风而动，动手就挖，梅花仙子向石义说明真相，万般无奈，只得回天宫了，于是含泪，撕下一块衣襟作为留念，化作一阵风走了。从此梅花山没有了一棵梅花。那片衣襟落在山顶化为一片平地，种瓜得瓜，种豆得豆，旱涝保收，至今如此。梅花山后来栽过梅花，也曾开过，映衬进士湖的湖光，就有了湖光山色，这是一个很有文化的举动，但失去了“梅花仙子”，梅花山就成没花山了。后来有文化情怀的人们在山上栽了树，栽了梅花，树已蓊郁，花已渐开，被一些没有文化情怀的官僚一砍了之，种上了庄稼。
13、乡间风俗具有很大的约束力，一般人无法逆转，即便官府强行禁止，乡村依然悄悄进行，要么一旦官府松懈又会死灰复燃，这是不是民心在起作用呢。这些风俗似乎是在维系一个古老的情感，似乎也在维系乡间的和谐，把握民风的风向，感知民心的温度，很多看似繁琐又荒唐的现象，人家做的认认真真，有板有眼，不厌其烦，若不如此，当事人家和旁观人家似乎都觉得终身遗憾，索然无味，没脸做人似得。假如一家死了老人，这家人把死者悄然无声背到地里挖坑埋了了事，这个人，这家人都将是人人鄙视，人人离弃的对象；假如一家人取了媳妇连一张红纸都不见，只见这家多了一个陌生的女孩，人们就会浮想联翩这家一定肮脏阴暗，不可告人。所谓明媒正娶才是硬道理，就算死人也得光明正大，轰轰烈烈才好么。有人说红白喜事铺张浪费，人情债重，须知面对这些事情发生，当事人的情感无依托无抚慰无法释放，若不搞这些仪式心里一生难安。如果按毛主席当年所说“村里人死了，开个追悼会”，村干部到场送个花圈，安慰几句，老百姓会那样折腾吗？
14、那人那驴，确有原型，你有兴趣，哪天有空，三阳带你去看看？？！！
15、在郯城，有满月，新媳妇儿回门的传统。结婚满一个月。新娘的父亲要去接女儿回娘家，这是一‘很隆重的礼节，婆家要办丰盛晏席，找村中德高望的人，或是有身份地位，能说会之人坐陪。有一年，茶棚街上一户人家娶了儿媳妇，满月后，娘门老爹来叫闺女，老爹是个古板的乡下老汉，坐陪的都是有头有脸的人，老公公是个新潮人物，头发梳得溜滑，脸刮的发亮，精神焕发。老亲家一看，不高兴了，说，您哥，去叫你爹来赔俺拉呱。不好，出事了，在炎城，一般同辈人称大哥或兄弟，对晚辈才称您哥，。乡下风俗，男人不论多大，娶了儿媳妇都是要留胡子的。老爹看到亲家光滑的小脸，生气了，这不是，不分老少么！老爹翅着胡子说，我怎么看你这人，不照调呵。俺可是老户人家，1踏场了，赔客的为难了。老爹一跺脚，走了，此后，大慨好多年，老汉也没来走闺女，。叫闺女的风俗，不光是叫闺女，叔叔，大爷还要叫侄女，女方家族大的，很是麻烦。还是新事新办好。农村的风俗有的是很有道理的，有的真的要改革，移风易俗了。农村的一些方言，也是很好听的，有一次，三阳陪几位朋友到北关五一个乡村画家家里做客，画家夫人炎城普通话，说的特重，酒菜预备好了，说，你看您来了，俺也没办什么盐味，随便炒点青扩扩，您别咸呼，随便吃点，外地的朋友，听了，是一头的雾水。三阳只好做个翻译，你看，大家来了，我也没做什么丰盛的菜，随意炒几个青菜，请大家品尝啊！画家夫人说，三阳说的比唱的好听！
16、思旧，死舅的演变，清兵入关后，明朝败亡了，可是还有一些，明朝的遗老遗少，和一部分，大明朝的追随者，不愿接受清政府的统治，清政府采取留发不留首的高压政策，那些明朝的遗老遗少和追随者，每到春节，更加思念他们的统治者，明朝政府，他们一起商量，正月坚决不剃头，表示对明朝的怀念，形成一种思旧的团体和思想。思旧慢慢的演变成死舅。这是文化人对老百姓的一种误导，也是文化落后的产物。也许确实有个甥正月里剃了头，老舅死了，那一定是巧合而已。
17、语面：孔夫子偷钱包 语底：文明人不做文明事
18、归仁直西北不远有苏洼、江桥、上陈、西菜、庙庄，这里有铁打铜包乌鸦岭和回龙闸的故事，真实性很大。据说当年这里要开凿水道，地方监工就谎报预算，把一条高不过一人，长不到二里的土岭谓之乌鸦岭，意即乌鸦都飞不过去，可见工程之大，难度之大，耗费之多，于是监工获利巨大，暗自惊喜，问题是皇帝要来看看这浩大工程，监工闻之六神无主，好在他一个手下文人平时得了他不少小便宜，正是用人之际，于是文人告诉他，皇帝出行对地名很敏感，若有忌讳，则会改弦易辙，不如在乌鸦岭前十里修建“回龙闸”一座，皇帝乃真龙天子，见此必“龙回”。虽说乾隆皇帝看见回龙闸，也有踌躇，但乾隆不是一般皇帝，思想解放，顾忌不多，且深入实际，率土之滨，莫非王土，岂是一个回龙闸能挡得住？乾隆不是饭桶，一看就知这哪是铁打铜包，不就是多一点黑沙和鹅卵石吗？什么乌鸦岭？母鸡都能飞过去！那还用说，立斩！归仁领导应该把这里建成反腐倡廉的基地才对。如果乾隆换了阿斗，结果会怎么样？大清王朝还能撑两百六十多年吗？
19、在茶棚街上，如果谁家老(死)了人，三年以内是不能贴春联的，三阳曾在江苏等地，看到有贴褐色的对联。说明家中近期有人去世。一零年去大山西大寨旅游，住大寨大队，邻居一户人家，门前靠着一棵直径六七公分的柳树杆，老板告知.他家死人了。今年春节，三阳同朋友到江苏的朱村石门羽山等农村春游，发现很多村庄人家，不贴春联，不知何故，也许是十里不同俗吧，生产队时代，各个生产队，都有独立的仓库，一个大院，几间房子，屋内放储备粮，种子，农具等，还有专门的几间屋，饲养牲口，牛驴等，院子里则堆放饲料，柴草，杂物。每到冬季，村里的老少爷们聚集在养牲口的屋里，俗称牛栏，烧着柴草杂木，围在一起，烤火取暖。古今中外，山南海北，希奇古怪，胡扯八啦，说的是，有鼻子有眼，听的是，一楞一楞的。有时会为一句鸡毛蒜皮的话，争的面红耳赤。争眼攥拳，各不相让，几乎打起来，旁边有煽风点火的，喊好的，也有假惺惺，假装劝架，内心唯恐天下不乱，一傍的老牛，嘴巴慢慢的倒磨着。两只眼睛大大的，似乎对眼前的一切，漠不关心。与我无关，事不关已，高高挂起呵。