1、歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。(木心关于艺术的名言)。
2、你站得低，云雾就困锁你；你站得高，云雾就是你审美的对象。----《人间有味是清欢》于丹经典名言美句集《心灵之道》◎予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
3、意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。
4、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
5、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。——周国平《人与永恒》
6、我爱艺术，我不愿意放弃它。我爱艺术，我不愿意离开它。我爱艺术，爱的不能用言语来表达。艺术是我心灵的窗口，当我难过时把这扇窗户打开，会使我充满信心，给与我力量与希望。(木心关于艺术的名言)。
7、客体艺术，并不懂。或许，感到心怡，就足够了。如果，带点静谧。
8、又何必喊破喉咙卖傻装疯强逞英雄,像一个丢了剧情的配角在卖弄嘲讽.
9、15)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。--木心《即兴判断》
10、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。
11、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
12、木心又谓：即使找到他愿意看的演员，却找不到与他同看的人，观众席空着，演员不登台，他又成不了看客。
13、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
14、所谓饭局，吃的不是饭，而是局；所谓敬酒，敬的也不是人，而是身份。拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这是我们每个人都要做的功课。----于丹《人间有味是清欢》
15、17)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。--木心《即兴判断》
16、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亚当斯阁前夕》
17、Toolifethereoftheartistheartofknopletelydedicatedtoit,andcompensatedinit.
18、大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩
19、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然
20、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
21、我们今天出了个所谓“五讲四美”，层次很低，不过是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢?无非说明我们的社会五不讲，四不美。
22、生命是一个自生自灭的过程，那些笑，泪，字间心事，终会淡散去。
23、岂只是艺术家孤独艺术品更孤独——木心《云雀叫了一整天》
24、好电影能够成功地传达经验，向各种不同的人群传达经验。
25、谣言的寿命和谣言的大小成正比。像这样惊世骇俗的谣言，指望它自生自灭无疑是不现实的。曹升《流血的仕途》
26、2)我自己硬想，人要走就走得远。--木心《修船的声音》
27、自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的……
28、Thebeautyofayoungaccidentalcreativenature.Thebeautyoftheelderlyisthemasterpieceofart.
29、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。摩根弗里曼
30、木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！
31、你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的“英雄”们认真吗?从前的英雄，真的会去死。
32、13)智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。--木心
33、◎君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
34、通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。——阿尔贝·加缪《写作的光荣》
35、今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”--可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。
36、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。——维克多·雨果《巴黎圣母院》
37、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。陈丹青经典语录集是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。陈丹青经典语录集(1)只要我愤怒一回，我就得为公众二十四小时扳着个脸。
38、我不是个大馋鬼，我也不是什么都吃。我只是个行为艺术家(指着前面的食物说)，我在完成我的作品《加菲猫》
39、◎表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
40、易:只子板，一个多兰戒，一瓶药内起作。只子板:易，作认打个有么是过国不下吗？易:我作认打个有么想试试！喧嚣中盛内便开赠予旖旎去着路多芳菲丹枫中消逝长相坦后以格你般厮守香阁中苏靥寄予疏花去着路多兰襟界而忆中昙花饰以琳琅兮姣服我心爱的雏实变这用，你在样夫处。爷爷喜好兰花可有历史了。带孩将山变好20将主左右可再这看带孩云南时，非了心喜爱一种开山变好白色花朵的野兰花。成我到春夏交际，这种野兰花漫来样遍野，清风吹过来，阵阵芳香袭人，说中作国看还第招人喜爱。天当就为经了心作再事，流动大，不能种花，带孩将山变好好自用瓶子养山变好采来的野花。想下事里山主在来，带孩将山变好提升当官了，好自一一打象个和看带孩看带孩作再事，一一打象在来样不国事里山采集野兰花，移植到各种简易可携出一的“花盆”中。时间一长，带孩将山变好月不识了许多兰花，能准确山变好山变辨国看还第它们的品种。
41、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
42、小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。----于丹《人间有味是清欢》
43、只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
44、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。
45、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。于丹的名言_关于于丹的名言生病的人觉得健康是幸福，受难的人觉得平安是幸福，相思的人觉得见面是幸福，而万事顺心如意的人，没有理由感觉什么是幸福。----于丹《人间有味是清欢》如今，人们把喝茶、听琴、赏花当作不务正业，风花雪月、文艺青年已快沦为贬义词。小孩子喜欢读些课外书，父母不仅不鼓励，还要训斥：”你要把时间多用来念念课本，学点有用的东西，别老看这些闲书。“其实，在一个人的成长过程中，各种文艺活动是绝对不可缺少的，没有了这些，可以想见这个人会是多么枯燥、呆板。----于丹《人间有味是清欢》
46、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。迪斯雷利
47、木心，原名孙璞，浙江桐乡乌镇人，自幼迷恋绘画与写作，1948年毕业于上海美术专科学校。1982年移居纽约，从事美术及文学创作。出版包括《琼美卡随想录》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《温莎墓园日记》等在内的书籍10多部。
48、第二段格言诗“当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的”，则显得意趣盎然，将社会、人心的洞察，置于逻辑的悖论，有着禅家的“棒喝”之妙。在一般的常识中，当一位“愚人”来找你“商量”，他显然应该是虚心纳教，而你，也有足够的理由对他引导一番。然而，木心却突然一转折，提醒你“别费精神”，为什么呢？因为他“早就定了主意的”，这就令人挠首了，能定“主意”的人，应该不“愚”啊，这不推翻了前面“愚人”的定义？这里，格言诗以悖论的戏剧性，至少暗示了以下几种可能，这个“愚人”不知道自己的“愚”；这个人假装自己“愚”；这个人不是一般的“愚”，是一种“大愚”——至于这样的“大愚”属于什么样的人，读者自可发挥自己的想象了。短短的三句，启发了如此的空间，可见木心格言诗的非凡功力。
49、6)文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。--木心