1、物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
2、为什么卡夫卡会是这样一个人？和他的父亲有很大关系，父亲从小就对卡夫卡实行专横如暴君的家长式管理，卡夫卡一生都生活在他的阴影下，无力反抗，这让他非常内向、阴郁。
3、我相信是没有的，或不如说，我知道她是没有的。前面这个比喻并不完全，我也是被全副武装的人包围着的，而他们的矛尖是向内的，也就是说是对着我的。当我想要冲到那姑娘那里时，我首先会撞在我的武士们的矛尖上。在这就已是寸步难行。也许我永远到不了姑娘身边的武士那儿，即使我能够到达，将已是浑身是血，失去了知觉。
4、我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我全部的陪嫁。(卡夫卡名言德语)。
5、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
6、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。(卡夫卡名言德语)。
7、这不是城市，这是时间大洋裂开的洋底，布满了梦幻和热情的乱石堆。在这里很有趣，但人们慢慢地透不过气来，和所有潜水者一样，我不得不上来，否则血液就会突进肝脏。
8、说到这里，我想起一位德国教授跟我讲过的一件趣事。他曾经在日本生活过一段时间，发现那里也有不少喜欢海涅的读者，有些被德国音乐大师谱了曲子的海涅名作也传到了异邦，被那里的人们传唱。有不少当地人对他说，在他们眼里，海涅的这些诗歌就是德国浪漫文学的代表。
9、与现实主义小说不同的是，黑塞并不是通过对社会环境的直接描写来塑造主人公与现实世界的冲突和矛盾，而是深入人物的内心深处，让哈勒尔进入灵魂深处，近乎无休止地自我剖析，将他逼到神经崩溃的边缘。
10、纪念卡夫卡120周年诞辰雕塑于2003年在布拉格落成，铜像高75米，出自捷克雕塑家雅罗斯拉夫·罗纳之手。在雕像中，卡夫卡骑在一个高大的、行进中的无头男子肩上。罗纳说，他的创意得自卡夫卡的小说《一次战斗纪实》。小说中写道：“我异常熟练地跳到我朋友的肩上，用两只拳头击他的背部，使他小跑起来。可是他还是有点儿不情愿地用脚踩地，有时甚至停了下来，于是我多次用靴子戳他的肚子，以使他更加振作起来。我成功了……”
11、这只豹子什么也不缺，可口的食物，看守人员无需长时间考虑就会送来。失去自由似乎对他都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有。
12、法院不会向你要求什么。你来了，它接待你；你要走，它允许你离去。
13、什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。
14、我触及什么，什么就破碎。服丧之年已经过去，鸟儿翅膀耷拉下垂。月亮裸露在清冷的夜里，杏和橄榄树早已透熟。岁月的善举。《我触及什么，什么就破碎》
15、普鲁士必须积聚自己的力量并将它掌握在手里以待有利时机。这种时机已被错过好几次。维也纳条约所规定的普鲁士国界是不利于健全的国家生活的。当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的——这正是1848年和1849年所犯的错误——，而是要用铁血来解决。
16、 卡夫卡不仅是位小说家，更是一个思想敏锐的哲学洞见者，他写的小说中，无论是长篇还是短篇都直指现代社会里人的变异，对人性中的孤独和悲观意识进行了艺术化的描写，揭露现实荒诞的同时给人一种发人深省的力量与警示。可以说，在西方只要一提到现代小说，就肯定绕不过卡夫卡，因为他是现代小说的奠基者和开创者，后来西方现代文学所分支出的意识流、荒诞派、存在主义以及表现主义等众多写作流派都跟他有关，那么，他究竟是一个什么样的人呢？他的思想是怎样打动人心，使得人们一下子就能记住他呢？你可以从下面的22个卡夫卡名句里，自己寻找答案。
17、任何一个保持爱美之心的人都不会变老。年轻人是快乐的因为他们有能力可以看出美。任何人，只要有能力看出美来，即非老朽～～任何人，失去了美的感动，即已老朽.
18、因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。
19、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
20、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
21、我爱她，所以不跟她说话。我窥伺她，以便不与她相遇。
22、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
23、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
24、我身边所有的朋友，不管是中国人还是德国人，不说认为我是聪明的，也至少认为我是勤奋的一个人。只有托马斯认为我是又笨又懒的一头小猪。我曾经认为他这是在给我负能量。但是经过内心的成长，我发现他就是来陪我修炼我最重要的人生功课的人。因为他所说的又懒又蠢的我，是我一直不愿意面对的自己。他让我看到这个自己，然后学会接受了这个不完美的自己。
25、1916年7月，与费莉丝去马利恩巴德。完成几篇短篇小说，后收入集子《乡村医生》：
26、被卡夫卡爱上也是不幸的，这位很讨女人喜欢的作家，一生三次订婚，三次解除婚约，而原因竟然是，他害怕婚姻会毁掉他的孤独感，影响他视之为生命的创作。
27、当然，《诗歌集》之后，海涅继续从事诗歌创作，结集为《新歌集》《罗曼采罗》等，但随着海涅晚年身体状况的恶化，诗歌风格也日益趋向深沉或晦暗。不过，不得不提的是长诗《德国——一个冬天的童话》，也是我最钟爱的作品之一。这是德国政治诗歌的代表作，阔别多年的游子海涅回到魂牵梦萦的故土，然而，所经所历并不出他的意外，甚至更糟，这里仍是那个充斥着陈腐气息的老德意志。在作品中，他犀利地批判普鲁士的反动统治、国民的愚昧无知，体现出他对故国和同胞爱恨交加的矛盾情感，成为故国的异乡人，恐怕是海涅这类批判知识分子的宿命吧。我诚恳地推荐这部作品。
28、几乎所有布拉格的明信片里都会出现同一个风景———从山顶俯瞰整个老城区的红屋顶。这个制高点就是城堡附近的修道院。山顶景点众多，其中最著名的就是城堡群了。圣维特大教堂无疑是整个城堡中最令人瞩目的建筑，尖顶的哥特式风格让人想起波希米亚王朝的辉煌。山下的老城区保护完好，与法国的里昂齐名，是欧洲现今保存最完整的两片中世纪居住建筑群落之一。
29、妹妹提出将自己的亲哥哥赶出家门。格里高尔在亲情冷漠的情况下饥寒交迫，并且患病在身，但仍心系家人。
30、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
31、精选了卡夫卡的22个名句，在他那里，人生的答案几乎被掏尽
32、海涅恐怕不是一位用功的学生，但学业跌跌爬爬最终勉强拿到学位仍让他耿耿于怀。
33、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
34、前些年，类似的一个例子是《里尔克诗全集》的出版，主要译者是已故的陈宁先生，不过在圈内，其网名Dasha更为人所熟知。为了翻译里尔克，陈先生可谓竭尽所能、义无反顾，对已有的中文翻译都不满意，自信地认为只有自己才是诗人的知音。可惜天不假年，倒在了终点线前，全仗好友整理译稿并补译法文部分《里尔克诗全集》才得以出版。
35、我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
36、与茨威格笔端无法遏制的激情相比，卡夫卡是一位冷静的观察者。最能打动我的是他的语言，冷峻、收敛、精确。有一个广为流传的写作忠告：少用形容词，多用动词。卡夫卡就是这样一位慎用形容词的作家，用动词总是那么准确无误。与前辈和同辈的德语作家们相比，他的句子往往很短，而且不经常使用主从复合句，更不要说复杂的套句了。艺术家和文学奖们经常挂在嘴边的一句名言是“风格即人”，用到卡夫卡身上，倒是很贴切。观看他那幅有名的照片，他那瘦削的面庞似乎与他的文字一样。
37、站在劳埃德身边的一个冲锋队员狂喊：“他的尾巴！咬他的尾巴！”劳埃德觉得德语里的尾巴(derschwanz)就是俗话说的阳具。这个冲锋队员乐得忘乎所以了。 容格的身体伤痕累累，全是血。他脸朝外，身体正面抵住铁丝网，保护着自己的生殖器，两条腿用力向后踢。但他越来越虚弱，踢打也越来越无力，整个人都开始站不直了。几条狗越来越凶恶，撕咬着他，咀嚼着带血的肉块。 终于，容格瘫倒在地。 四条狗专心致志地吃了起来。
38、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
39、BriefeinerUnbekannten
40、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
41、此外，当时是一战前后，社会环境也比较恶劣，经济萧条，社会腐败，“一切障碍都在摧毁我”，敏感的卡夫卡生活在痛苦与孤独之中。
42、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
43、“一本书必须是一把冰镐，可以劈开我们灵魂中冰封的海洋。”
44、生活于奥匈帝国统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。比如他的著名小说《变形记》中，主人公萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。《变形记》中萨姆沙的遭遇就是在那个物质极其丰裕、人情却淡薄如纱的时代里处于社会底层的小人物命运的象征。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。
45、只要你口中有食，你就已经解决了当下的所有问题。
46、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
47、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
48、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
49、我在自己的家里，在那些最好，最亲的人中间，感觉比陌生人还要陌生。
50、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢,有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生,急躁和懒惰。
51、您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。
52、我爱她，所以不跟她说话。我窥伺她，以便不与她相遇。《断想篇》
53、努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了
54、而小说中体现出来的那种荒诞不经的气味更是让我们很不适，因为我们习惯的是伊索和拉封丹式的寓言故事，而不是现代派那种富含隐喻的“寓言”。当然，主人公精神上的极度痛苦和困惑无助也不是当时的我能够理解的。
55、当然，海涅为尊者进行了辩护，“妨碍大多数德国学者以通俗易懂的方式论述宗教和哲学的原因，并不在于他们缺乏才能。我相信他们不敢把自己的思维的种种结果告诉人民，是由于他们对这些结果有所顾虑”，而海涅恰恰用这两部作品说明一个事实：可以用晓畅灵动的语言来讲述深刻的内容，德语并非天生拒人千里之外。
56、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。
57、真正的道路在一条绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。
58、啊，当你不得不学的时候，你是会拼命学的；当你需要找一条出路的时候，你是会拼命学的，你会不计一切代价地学。你会让鞭子来监督自己，有一点点小毛病就会把自己骂得狗血淋头。《致科学院的报告》
59、表现主义小说《城堡》写于1922年，具有鲜明的卡夫卡特色。小说主人翁K是一个名义上的土地测量员，应聘前往不知名的城堡工作。“既不是一个古老的要塞，也不是一座新颖的大厦，而是一堆杂乱无章的建筑群”。当《城堡》中的K先生在奔波徘徊中精疲力尽时，发出的感慨，正是卡夫卡在城堡下黄金小巷租住22号的内心感受。他以布拉格城堡区为背景，在这里写下心中的《城堡》:文笔清冷，想象诡异，若有若无的寓意张扬着独特的“卡夫卡风格”。
60、1922年1月，去斯宾德勒米勒，2月返回布拉格，3月15日朗读《城堡》第一章。5月与密莱娜最后一次交谈。7月因病辞职。继续写作《城堡》。
61、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
62、背景是1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。
63、爱因斯坦于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭(父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，1905年创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。
64、审观古人意，十亦得四五。——出自南宋·陆游《北斋》
65、数日之后，全家人都将格里高尔视为累赘。父亲、母亲、妹妹对他以往的态度转变成了厌恶，嫌弃。
66、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
67、真的道路与其说是用来供人行走的,不如说是用来绊人的。
68、一只手挡开笼罩着命运的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切。
69、不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的。
70、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
71、你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。
72、一个人的使命就是使他成为他自身，成为一个真正的人。
73、一天早晨，格里高尔萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
74、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
75、理解这种幸福：你所站立的地面大小不超出你双足覆盖的面积。
76、你还年轻。不相信明天的青年就是对自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。《午夜的沉默》
77、没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。
78、曾子这句话的意思是，鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
79、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
80、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
81、这句话可以应用到关于时间、生命、人生等题材的作文中。
82、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
83、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
84、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
85、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
86、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
87、我希望我这样一本正经地做出要离开的样子，会引起你的注意。《致密伦娜》
88、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。
89、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。卡夫卡:生命之所以有意义，是因为它会停止①他并不像人们想象中那般瘦小、郁郁寡欢，事实上，他身高82米，相貌英俊；②生前，他在德语文坛几乎无人知晓，去世后才引起关注；③他曾说，“我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。”他的作品有《变形记》《城堡》……对，他是弗朗茨·卡夫卡(德文：FranzKafka，1883年7月3日－1924年6月3日)，20世纪奥匈帝国德语小说家，犹太人，现代派文学的奠基人之一。
90、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
91、用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
92、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。