1、“三礼”之中，后世以《礼记》流传最广，故一般以之作为《五经》的代表。
2、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何?(四书五经全文及译文)。
3、貆(Huan)：獾，又名狗獾，哺乳动物，善于掘土，穴居在山野，昼伏夜出，脂肪炼的獾油可治疗烫伤等。
4、要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
7、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
8、《尚书》TheBookofHistory
9、(原文)子与人歌而善，必使反之，而后和之。
10、整套书的装帧，也十分典雅古朴。每一册不厚，很好读。
11、0唐：古代朝堂前和宗庙门内的大路，一说为塘，池塘
12、中庸，相传为孔子孙子子思著，中就是不偏移，庸就是不改变。从人性个自然的角度阐述修身的道理。
13、 《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。
14、(译文)孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
15、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
16、《论语·先进》-《先进》是《论语》的第十一篇，26章中通过孔子与弟子们的对话，表现了孔子对道德修养、从政观念、人生理想的追求和剖析。
17、(译文)冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
18、小戎俴收，五楘梁輈。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
19、蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
20、(评析)孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。
21、译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。
22、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
23、(译文)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
24、0檀(Tan)：落叶乔木，木质坚硬，可用以制作家具、农具、乐器，古时常用于造车。
25、致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。
26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
27、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
28、0宛丘：地名，或说为一种中心略高的游乐场所。丘，小土山。
29、(译文)孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
30、《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人，使民以时”;“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴，看看下面的论语原文及翻译吧!
31、常读国学的女人，像水一样柔软，上善若水，更自尊自爱、善良贤慧。常读国学的男人，思想更加深邃，心胸更开阔有格局。
32、(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
33、更是一篇绝佳的古文鉴赏短文。孩子跟着读，还能学会如何鉴赏诗词、解答阅读理解。
34、0靷(Yin)：引车前行的皮带，前端系在马颈的皮套上，后端系在车上
35、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。