1、在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的。我对《泰戈尔诗选》中的《飞鸟集》情有独钟。在拥有朴素纯真之心的泰戈尔的笔下，自然万物都是美好的。他善于捕捉自然之美。读他的诗，我似乎已经置身于林间。一阵清风拂过发梢，在静谧中树叶沙沙作响。湖面波光粼粼，泛着阵阵涟漪。耳边传来并不令人烦躁的蝉鸣，眼前大片向日葵面向太阳，金灿耀眼。然而，不止这些。我还看到小草虽小，但对自己土地的坚守：花朵鲜艳绽放的背后是风雨的残酷折磨：还有黑夜白昼的交换是月亮与太阳的谦逊礼让……在《泰戈尔诗选》的濡染下，我修得一颗热爱自然的心，了解自然背后的背后。
2、(风雨同心：21)上片回忆景，下片当前景。喜末三句。
3、孤行难复回头路。知了空啼岸边树。休恋夏荷重又妩。一时秋到，寒霜遍布。肠断还添许。
4、熟时梅子连天雨，石溪柳，蝉鸣处。片竹篱墙花几许，探岚看岭，小楼青圃，人且随云住。
5、对祖国的热爱、对和平的向往、对全世界受剥削人民的同情，是爱的奇观里最热烈、最具激情、最撼动人心的一把火焰!他爱得深沉，爱得热烈。“我的心悠然地随着在远空下的莲花河一同曲折流走。在她的对岸上伸展着沙滩，与世无关地，在它庄严的荒芜中目空一切。”我想象着泰戈尔在莲花河上泛舟，静静地眺望着他的家园，他的眼神中流露的该是怎样的一种爱恋，怎样的一种深情!这种深情，这种爱恋全部融进了那潺潺的莲花河，永不停息地流过孟加拉，滋润着印度的每一寸土地!“赐给我雷霆般的声音，使我能够投掷咒诅……他那使人毛骨森立的饥肠连妇女儿童也不放过，使我斥责的言词能够永远震动，这自侮的历史的脉搏，直到这个时代被扼死被锁住，在它的灰烬里找到它最后安息的床榻。”诗人用他的充满爱国主义、国际主义的诗篇唤起世界人民与法西斯作斗争，他深深地同情着受剥削的亚非人民!他的爱超越了国界，他向往全世界的和平!当印度受压迫的人民、全世界受压迫的人民吟诵着他的诗歌时，那些爱的诗篇如同溪流，如同山泉，流淌在那些向往自由与和平的人民心底。(泰戈尔生如夏花读后感)。
6、在这每个人都为自己的利益奔忙的世界里，人总是显露出自私，贪婪的本性。我们忙碌着，只顾着前进，只顾着追求自己想要的，又或者只是无奈地随波逐流，却从未看看沿路的风景，看看自己怎样一步一步迈出自己的步伐，似乎习惯了眼睛在前的生理位置，而总是无法在精神上偶尔的回望或侧视。在这股大伙儿都赶着自我发展的波流中，任凭外来的信息和观点如洪水猛兽般消磨掉自己的感情，任凭爱与信任成为最没有说服力的字眼。
7、这一段出自《钢铁是怎样炼成的》里面的人物保尔.柯察金，由前苏联作家尼古斯.奥斯特洛夫斯基写的。
8、1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖金。1913年发表为人们所熟知的《飞鸟集》和《园丁集》。
9、在印度的传统上是十分重男轻女的，因为女儿出嫁必须有一笔丰厚的嫁妆，否则就嫁不出去。印度人如果生下女儿，家人就愁眉苦脸地拍手示意，表示两手空空;如果生下儿子，家人就立马敲锣打鼓庆祝一番。
10、 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。每周五晚，就让小新和小研把这一本好书，一份宁静读给你听，一本好书一次灵魂的洗礼，一句晚安一直不变的陪伴。
11、《新月集》是泰戈尔在历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。而深达的哲理，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。能够说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里到达了最好的融合。
12、但我却没有那样傻，希望能用我的赠品来买你的心。
13、他写得最多的也是小孩子，尤其在《新月》集中，他用他的眼光看孩子的世界，他把他们可爱、顽皮都展现得淋漓尽致，海边、岸上和波涛一同跳跃、喧笑的孩子都成了诗中的主人公，那些“小大人”总是拥有无穷无尽的想法。他写他们的游戏、玩具，甚至他们眼中的世界，他的语言清新而又朴素，总体现着对孩子深深地喜爱。
14、爱情是一潭挣扎的蓝藻，如同一阵凄微的风，穿过我失血的静脉，驻守岁月的信念。
15、我不太了解印度，但我相信他们的情况跟中国很相似。我希望能再多接触一些泰戈尔的作品，以多了解印度这个古老的国家。
16、(池青:8)全诗章法井然，紧贴首联的“不才”与“悠哉”展开，颈联出句是“不才，对句是“悠哉”，尾联阐明人生态度。唯“秉笔林泉句自来”漏了底，这就不是“不才”啦，相反是很有才，哈哈。
17、以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。生如夏花，死若秋叶，是用诗来阐述生命，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。
18、印度伟大的诗人泰戈尔诗兴勃然生发，写作乐曲出《生如夏花》美丽篇和章，为世人留下了那种唯美。今阅读此诗篇，感触颇深，那雅美的诗句，流淌着音乐旋律，振颤着我那久置未弹的生命之琴弦，往返飘扬在灵魂空间，难以平息，我也追随巨人萍踪去根究生命真意。咱们生活在物欲横流的经济社会年代，往往只求患上闲虚，掉去了人生真正的方针。被誉于万物之灵的人患上有雄视万物之智慧，那丰肌清骨的傲然与生俱来，咱们本不该为无聊欲望，熄灭那生命明亮的灯，生活原来是丰富多彩，内里的善良和睦美满德纯粹可以沉醉在心，许多感怀至深的事也叫人赞美和怀想，；人当活患上有尊严，在理想，应该过的如夏花之绚烂，有声有彩的生活，在这历程里，咱们只有付出和贡献；而实在不是为了醉生梦死的享乐，贪心地去索要。
19、没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死如秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊。“死如秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度，它是一种感激，感激造物在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。
20、3 我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念
21、Hi，大家好，今天“为你读书”栏目为大家带来的是印度诗人泰戈尔的小诗《生如夏花》，在这个冬日与君一同聆听夏日之花的绽放，聆听来自生命最坚定无畏的声音。
22、读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地看。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便敢紧将它放下。可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去“一读方休”，走近他，去欣赏大师的风采。洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》，精致达理的《流萤集》，哲理智慧的《飞鸟集》，审视生命的《死亡之翼》，泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点的杂质。那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西。
23、学佛千日，用于一朝，与养兵千日，用于一时，是一样的道理，平时不但要做好准备，还要将功夫用在关键时刻上，如此才能旋乾转坤。学佛不只念佛、拜佛，而要实践佛陀的慈悲与智慧，活用在日常生活中。
24、当然，泰戈尔的作品不仅仅是诗歌，他还创作了不少小说与戏剧。他把他对于印度社会的思考，融进这一类作品中，或批判现实，或唤醒民众。他不主张以暴力的方式反抗英国殖民主义的统治，他呼吁民众团结起来，完善自我，从内部建设家园。尽管，有时候他的同胞，并不理解他，甚至诋毁污蔑他，而他“虽九死而其尤未悔”。他和圣雄甘地一起为印度的发展鞠躬尽瘁，共同成为照耀世界东方的启明星。
25、台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有浓烈的生命之力。如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了。”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。
26、现实中，泰戈尔作为社会活动家、哲学家等身份，主张印度独立，建立民主自由的共和国
27、印度伟大的诗人泰戈尔诗兴勃然生发，写作乐曲出《生如夏花》美丽篇和章，为世人留下了那种唯美。今阅读此诗篇，感触颇深，那雅美的诗句，流淌着音乐旋律，振颤着我那久置未弹的生命之琴弦，往返飘扬在灵魂空间，难以平息，我也追随巨人萍踪去根究生命真意。咱们生活在物欲横流的经济社会年代，往往只求患上闲虚，掉去了人生真正的方针。被誉于万物之灵的人患上有雄视万物之智慧，那丰肌清骨的傲然与生俱来，咱们本不该为无聊欲望，熄灭那生命明亮的灯，生活原来是丰富多彩，内里的善良和睦美满德纯粹可以沉醉在心，许多感怀至深的事也叫人赞美和怀想，；人当活患上有尊严，在理想，应该过的如夏花之绚烂，有声有彩的生活，在这历程里，咱们只有付出和贡献；而实在不是为了醉生梦死的享乐，贪心地去索要。
28、在洒满朦胧月光的夜晚阅读泰戈尔的诗集，应是最适宜可是的了。城市的夜空是黑色的，灰黑的云朵缓缓地以它为背景表演着芭蕾舞。城市里，星星是少有的。“夜的沉默，如一个深深的灯盏，银河便是它燃着的灯光。”灯光已看不见，又有什么东西能够取而代之仅有那唯美诗化的文字。它们犹如夜幕苍穹中密布的星罗，自悠久的历史长河中，散发出璀璨迷人的光环。“创造的神秘，有如夜间的黑暗——是伟大的。而知识的幻影，可是如晨间之雾。”《飞鸟集》中的诗歌充满哲理，在深夜引人深思。
29、无论有过多少的悲欢离合，多少的无奈缱绻，我们都拥有过那份情感。如此丰富的拥有还不足以让我们的生如夏花一般绚烂吗？当我们明眸昏黄之时，回首那些过往，有的定是心境的脱然，如那喜欢听的佛语：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开！如此的宁静无声，如此的超然物外！因生的绚烂，死也如此的静美！既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美。生如夏花之绚烂死如秋叶之静美类似的句子很富有感情.却不失诗意.很最好的时光，是经由记忆粉饰的过往.我们会不由自主地忘记伤痛，欢天喜地地投向另一个天国.过往的人和事，在前行的途中，偶尔显身于记忆，又不可挽留地悄然远去，谁也阻止不了忘记的步伐.镜花水月美好，消逝才是永恒.齑上露，何易晞，露晞明朝更复落，人死一去何时归.一粒沙里藏着一个世界，一滴水里拥有一片海洋，所有的树叶并没有不同，整个大地是一朵花.沉默，是无法掩饰的失落.绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头.钟已动，漏将残，浮生尤恨别离难.北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国.宁不知倾城与倾国，佳人难再得.。求泰戈尔《生如夏花》的赏析生命，在于呼吸之间，爱情，在得失的边缘.既然生，便与夏花一样的绚烂！既然爱，便要付出所有的情感！因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪.看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚.那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处！仿佛独自游离在一个灰色空间！也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠.因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退？既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多.当你真正可以绚烂而生时，会不经意的发现，原来自己是幸福的.那曾经的痛只是一段美丽的记忆，也是自己成熟的足迹.我们无法不相遇，便无法逃避那种默契，人生也绝不会只如初相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧.生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切如烟！一生漫长而又短暂，相陪走过一生的其实只有自己，从生的那一刻到死的那一刻，只是那些曾经陪我们走过一程的人是那么的值得珍惜，因为他们让我经历了世间所有的情感，血浓于水的亲情，志同道合的友情，相携相伴的爱情.无论有过多少的悲欢离合，多少的无奈缱绻，我们都拥有过那份情感.如此丰富的拥有还不足以让我们的生如夏花一般绚烂吗？当我们明眸昏黄之时，回首那些过往，有的定是心境的脱然，如那喜欢听的佛语：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开！如此的宁静无声，如此的超然物外！因生的绚烂，死也如此的静美！既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美。生如夏花泰戈尔赏析生命要像夏季的花朵那般绚烂夺目，努力去盛开，可除了生命中的美丽，人生也难免会有不完美的地方和不如意的结局，即使是悲伤如死亡，淡然的看待，就像秋叶般静美地接受所有的结局，最美的已尽力去争取经历过了，那便没有遗憾了。
30、泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人。为深入研究印度自己悠久而优秀的文化，他深入民间，聆听神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出绝妙的诗歌。
31、“生如夏花”出自印度诗人泰戈尔《飞鸟集》第82首。英文原文是："LetlifebebeautifullikesummerflowersAndDeathlikeautumnleaves."郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
32、最早应该出自印度泰戈尔《飞鸟集》第82首，英文原文:“Let life be beautiful like summer flower sand death like autume leaves."
33、我听见回声，来自山谷和心间以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂不断地重复决绝，又重复幸福终有绿洲摇曳在沙漠
34、1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
35、不论是艰难或痛苦、逆缘或险境，不但不被影响，反而将之妙用，这就是(大机大用)的绝妙功夫了。念头是因，我见是果，念头一旦偏差，我执我见立即现前，烦恼、疑心、妄想纷飞，此时要生活轻安，那是很困难的事情。
36、但是我也不知道该怎样改。你自己再看看？第四段，“任凭东走西顾，逝去的必然不返”，改成“任频频回顾眷恋，终被年华愈推愈远，然请看我头置簪花……”第五段么……恩，有点太淡了，似乎不能完美结束呢。
37、当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种优雅的静美，将一股清气留在人世。生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里平静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理。还你能感触贯通到什么呢？我只觉患上是诗人以禅般语言将人领入一个纯正的境界，教人如饮甘露，醍醐灌顶，印度古老地盘上产生的文化，是如此动人心弦，是以诞生如此伟大之诗人。诗人以哲人贤明有远见的眼光，捕捉虚无缥缈的形象，洞察着深蕰于心的生命思索，以优美形象化的语言，描绘了那色彩美丽的画卷。那绚烂的夏花，耀眼醒目，意味着人生之光辉；；那漂荡的秋叶，风骨傲然，凄清动人，寓意着人生之无常；咱们奔波劳累，有没有对生活的真理有着彻心的怀想？诗人之所以成诗人是如此不简略。读了此诗以后，会使人油然而生那种萌动，天然而然会产生一种极新的姿态迎收生活的挑战。
38、《新月集》中的诗歌读起来就像是童话。“当雷云在天上轰响，六月的阵雨落下的时候，润湿的东风走过荒野，在竹林中吹着口笛。于是一群一群的花从无人明白的地方突然跑出来，在绿草上狂欢地跳着舞。妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。他们关了门做功课，如果他们想在散学以前出来游戏，他们的教师是要罚他们站壁角的。雨一来，他们便放假了。”这首诗描述了孩童纯净的内心世界以及生活，同时也蕴含着诗人对奇幻般的梦想世界的无限向住。
39、人生的种种际遇如同平交道一样，(停看听)是安全通过的必要程序。然而，即使(停)在正确位置、看到事实真相、(听)到客观讯息，还不能骤然下结论，因为人生有太多的例外与不可思议难以解释的事。生如夏花好句赏析,谢谢生命，一次又一次轻薄过轻狂不知疲倦——题记
40、在轻重缓急间懂得取舍与处置，就是转弯的智慧。无论是身转或心转，只要是愈转愈宽广、愈转愈圆满，这样的人生路就会愈来愈好走。
41、《吉檀迦利》是敬献给神的“生命之歌”，以欢畅之笔歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀、人与自然之神的和谐统抒发对光明世界的向往。
42、我们呢，自然地，在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算过去的日子，把我们手里永久丢失的东西，在心里爱抚着。
43、人活着就应当就像夏天盛放的花一样，绚烂、多彩、丰富；而死亡的时候，或者理解为面对死亡的心态，或者理解为死亡的状态，则当如安静飘零、融入泥土的秋叶一般，安宁、宁静。
44、坚持下去的心念如同钢筋水泥中的水，它成就高楼大厦，自己却化为无形。人生有许多事情是人算不如天算，要万全就要为万一做准备，因为机会总是留给准备好的人。
45、感激我们是高贵的人类，而不是长臂猿，猩猩或者别的什么。感激造物教会我们生火，烹饪，和所掌握的一切。
46、读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔。他的内心是那般深邃，那般细腻;一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏。泰戈尔用他的哲学和精神世界给了世人许多智慧、许多启迪。