1、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
2、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
3、公元前498年，孔子为削弱三桓(季孙氏等三家世卿)拆毁了三桓所建城堡。
4、人们经常把传统中国的君主专制、愚忠、唯上等的源头归结于孔子，因为我们只关注汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子所享受的哀荣，却忽略了他生前的不得志，如果他的主张真是以维护君权专制为特点，他又何须颠沛流离却始终不得诸侯国君们的重用呢？(孔子的一生著名的故事)。
5、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
6、鲁定公十年，因为孔子的努力而取得了外交上的胜利，齐国归还了之前侵占的汶阳等地。
7、孔子之所以不见容于当时的权贵，就在于他提倡的无论是德治、礼治还是人治，对于为政者来说都算不上是什么好的治理手段，因为他不仅没有赋予为政者无限的权威，而且还要求掌握权力的人首先做一个有德之人、守礼之人及贤能之人。
8、孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”(孔子的一生著名的故事)。
9、公元前480年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱。孔子自知己时日不多。
10、据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长(周制)九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。
11、当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；
12、因此当弟子曾说出其志：“莫(同“暮”)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(《论语·先进》)
13、这固然可以看到孔子对《韶》乐所达到的痴迷境况，同时也可以反观孔子于饮食审美“味”之深邃。
14、鲁定公十三年，孔子为重新确立鲁公室的权威，策划实施“隳三都”的政治军事行动，希望能够削减三桓的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕季孙氏之费，但围攻郕邑的攻势功败垂成。
15、在众人的一番折腾下，马车被推上了岸，书也被捞上来了。但是，那些书全被水浸湿了。孔子心中焦急，四处张望，欲找一个晒书之所。还是颜回年轻，眼尖，“瞧!对岸有一座山丘。”那座山有300多米高，四面无倚，独凸而立，顶部平坦洁净，足有二亩见方。孔子憋皱的眉头舒展了，此时秋高气爽，阳光直照山头，很好晒书。弟子们很快将被打湿的书搬到山顶，铺开晾晒起来。周边也没有什么人，子路、子贡、颜回也不顾斯文，脱掉长衫，拧干晾晒。
16、 孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
17、孔子曾经带着他的很多弟子周游列国了十三年，在晚年的时候修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，传说孔子曾经在修订《礼》的时候请教过老子。
18、68岁时返鲁。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。相传先后弟子3000人，其中著名的有70余人。
19、“行，请驾好马车，都上船。”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳。
20、齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”他日又问政于孔子，孔子说：“政在节财。”景公想封孔子为尼溪田大夫，遭齐相国晏婴进言劝阻，晏婴认为孔子会干扰齐国的文化。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，只好辞退孔子，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。
21、已“知天命”的孔子，在后来长达十四年的漫长旅途里，都经历了哪些事情呢？
22、既然从普通的人性来看，人们“贫而无怨难”，所以为政者的责任，在治国时就要首先让百姓“富之”，要让他们“足食”。
23、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」
24、颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！」从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
25、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
26、孔子喜欢登山临水，且每每于此时此境此情，志舒意畅心欢。
27、★解读大量经史文献，本书完整再现了孔子艰难而精进的一生，以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗、历史文化。
28、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
29、公元前531年，孔子改作乘田，管理畜牧，因生活艰难干粗活。
30、由于工作出色，孔子慢慢受到朝廷的赏识，因此鲁国国君专门派他到周王室学礼，在那他碰到了老子，并同老子问道。
31、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。
32、孔子深受刺激，他也辞官离开了鲁国跑到了齐国。
33、听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。
34、公元前500年，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
35、孔子(前551一前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
36、离开鲁国之后，孔子就开始了他周游列国的漫漫征程。
37、孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍!”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”
38、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 (26) 德道思想体系是以性善论为基础；
39、公元前513年冬，晋国铸刑鼎，孔子认为晋国的灭亡是统治者没有好的法度。
40、19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。
41、冉求认为太少，给了公孙赤的母亲更多的谷物米。
42、本书配有135张绘画作品，绘图古朴优美，独树一帜，绘图严格考究历史服饰、器物、建筑等细节，几乎每一张绘图都是一幅精美的高水准的绘画作品。给读者身临其境的氛围，帮助孩子形成雅正庄严的审美能力。
43、其学以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，即所谓“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的执行要以“礼”为规范，他说：“克己复礼为仁。”
44、孔子弟子三千，在培育人才之中，自己也获得了巨大的欢乐。
45、一个故事配一幅精美的插画，插画与故事相得益彰，好看耐看，百看不厌，且完全经得起推敲。本书以图文并茂的形式，将孔子一生的经历近乎完整、全景地展现出来。
46、但又重视人为，在生活和学习上取积极态度。在认识论和教育思想方面，承认“生而知之”、“惟上智与下愚不移”，但强调“学而时习之”，提倡“不知为不知”的求实态度。注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等命题。
47、17岁时，年仅33岁的孔母颜征在因生活的折磨和社会的歧视心力交瘁而死。
48、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
49、孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
50、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 颜回输冠
51、这是一种美食家的风采了。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，曰：“不图为乐之至于斯也。”
52、金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底;一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳;一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足三天以采风。
53、孔子是伟大的圣人，可也具备作为平凡人的有血有肉的一面。他有喜怒哀乐，也有说错话而认错的时候，也有自我解嘲的时候；他养过一条小狗，小狗死时，他还伤心地吩咐弟子用旧席子包裹起来，不要让小狗的头挨到泥土。那份伤心跟今天的爱狗人士没有什么不同。他一生不改初心，始终坚持自己的人生信念，博学多才，仍然谦逊地活到老，学到老，他雄健刚毅、温柔敦厚而优雅的人生修养境界，在《孔子——大成至圣先师》这本画册中，都有非常好的文字表述和绘画展现。孔子这些美好的德行和学问都是我们青少年朋友学习的榜样和动力，当然也是全世界所有人的榜样。