1、可李邕在开元初年，是一个远近闻名的大学士，相传：因唐朝强得逆天，李邕富得流油。而且此人眉眼长相非凡，所到之处都能引来大批追星族的围观。下榻时，巷子里更是挤满了前去拜谒的官员、士子。
2、即使不借助风的力量，以它的力量，也能将沧溟之水一簸而干。
3、馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。
4、李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
5、据说李白当初拜谒贺知章，贺知章读李白诗集大为赞赏，称其为“谪仙人”，唯独读到这首《乌栖曲》时反复吟赏，赞叹“此诗可以泣鬼神矣”。这才有了后来杜甫称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之说！(李白最诡异的一首诗)。
6、 李白最奇怪的一首诗，故意少写一句，却被贺知章赞叹“泣鬼神”
7、李白这首诗通过短短的几十个字，就描写出了一个妻子对自己深爱的丈夫的思念之情，只能说诗仙不亏是诗仙。
8、最后，李邕听不下去，吩咐下属宇文少府招待李白，就这样打发他走了。
9、诗歌至此，戛然而止。如行云流水，一气呵成，一座高耸入云的山寺活灵活现如在目前，我们仿佛真的可以“登高摘星辰，语惊天上人”，当真妙极。
10、当然，全诗最让人感动的不止于此。还有《将进酒》中告诉我们如何快乐地度过这短暂的一生。人生不如意事，十有八九。忧愁是人生的一种常态。面对忧愁，曹操吟唱：“何以解忧，唯有杜康”但是“忧从中来，不可断绝。”李白面对忧愁：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”也是借酒消愁。读罢全诗，读者也能和诗人“同销万古愁。”
11、李白(701年2月28日—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
12、那个王爷就是永王李璘，是唐玄宗的第十六子，《旧唐书》说他"少聪敏好学，貌陋，视物不正。"也就是永王小时候很聪明，也爱学习，可惜长得很丑，眼睛斜视。他从小是被哥哥李亨，也就是未来的唐肃宗抚养，按说，等到唐肃宗上台之后，永王应该要好好辅佐哥哥，自己肯定也是荣华富贵没问题。
13、再比如他还经常把自己比作一种动物，《北冥有巨鱼》：“北冥有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。”这种动物就是庄子说的那个大鱼，随时可以展翅高飞，鹏程万里，再也不受人世间的束缚和羁绊。
14、喜马拉雅的朋友，大家好！“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”今天跟大家分享李白的《玉阶怨》，“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”
15、饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。
16、姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。
17、如果这么来看的话，其实苏小小身上，还有一丝李贺的影子。李贺空有一腔理想，但是却难得赏识，甚至科举这条路都走不下去。这种孤愤之情，正如苏小小的鬼魂一般，凄凉之下是火热的感情。
18、那再说蕴，所谓“蕴”哪就是含蓄，就是耐人寻味，怎么叫做含蓄呢？你看这首诗没有一个字写美，但是你自然而然觉得美；没有一个字写寒，但是你自然而然觉得寒；没有一个字写怨，但你自然而然觉得怨，这就是所谓的“此时无声胜有声”，就是含蓄蕴藉。
19、这首《乌栖曲》所吟乃是春秋时期吴王夫差兴建姑苏台与西施歌舞享乐之事。前两句描绘日落乌栖之时，吴王与西施在宫中醉态朦胧的淫靡生活。
20、于是李白就写了一首著名的《永王东巡歌》。这首诗很长，其中写道“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”当然了，里面的“谢安石”就是东晋大臣谢安，曾经安排子弟在淝水之战消灭前秦数十万大军。李白是把自己比作谢安，够狂吧？这其实很合永王模仿东晋的心理。
21、语出唐·李贺《南园十三首》之五。凌烟阁：唐太宗在长安设凌烟阁，在其上置二十四位开朝功臣画像。万户侯：享受一万户百姓赋税供养的侯爵，在汉代是最高一级的侯爵。请你暂且登上凌烟阁去看一看吧，有哪个书生曾被封为万户侯呢？诗句指出书生是不可能成为功臣勋爵的，诗句也含有怀才不遇、书生难被重用的愤激之情。
22、他就是李白，一个让大诗人杜甫甘心成为他小迷弟的男人。
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24、但是，永王志不在此，他利用自己的职务，也就是山南、江西、岭南、黔中四道节度使、江陵郡大都督，在江南招兵买马，希望建立一个像当年东晋一样的割据政权。
25、那时候李白已经56岁，正赶上安史之乱爆发，于是他打算隐居江湖，没想到有个王爷不断来拍他马屁，把他捧成了诸葛亮一类的奇才，邀请他一定要出山平定安史之乱。
26、 腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。
27、当时在渝州，也就是今天的重庆，有一位刺史叫做李邕(yong)。
28、再把诗倒过来看，内容就变成下面这样：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人隔路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
29、但是，李白的一首狂诗为他惹了大麻烦，特别是最后一句差点给他带来杀身之祸。
30、永王李璘是唐玄宗的第十六子，当时的唐朝，上有太上皇唐玄宗，下有唐肃宗李亨，永王李璘只是个普通皇子，既不是太子也没有皇位继承权。把一个没有皇位继承权的皇子，比作前代帝王，在古代任何朝代都是大忌。退一万步说假设李璘是太子，在唐玄宗、唐肃宗都在世的前提下，这样比喻也是极不得体的。更让人瞠目结舌的是，李白甚至还说“我王楼舰轻秦汉”，说永王李璘胜过秦始皇汉武帝，“却似文皇欲渡辽”，把李璘比作唐朝皇帝的列祖列宗李世民，更是让唐玄宗、唐肃宗情何以堪，在他们看来这简直就是一首反诗。
31、大意不难理解，讲述为了生活在外漂泊的浪子，想念远在家乡的妻儿，隔着千山万水，回家一趟实属不易。每一个孤枕难眠的夜晚，妻儿的身影入梦而来，醒来却发现梦境一场，饮上一杯浊酒，将这份深深的思念写入诗中，寄给千里之外的妻子。
32、这首诗如下：“祖龙巡海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽”。这首诗一连用了三个典故，秦始皇营建海中桥、汉武帝枞阳射蛟龙、唐太宗李世民渡辽河征辽东。“祖龙”是指秦始皇，“文皇帝”是李世民的谥号。这首诗堪称李白一生写过的最为愚蠢的一首诗。仅仅为了讨好一个皇子，惹翻了两个皇帝，断送自己前程。
33、饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。
34、李白见他不可一世，十分气愤。诗人的傲骨就支棱起来了，于是拿出平时藐视权贵的样子，开始高谈阔论，不拘俗礼。
35、不过，“怀才不遇”这种现象，不能简单归咎于古代人才选拔体系的漏洞和缺陷。俗话说“是金子总会发光”，之所以一辈子没能出人头地，建功立业，个人能力不足、才华有限，恐怕还是根源所在。古代文人们最容易犯的一个错误，就是把文学才能简单混同于治国安民之才，会写两篇好文章，会写几首好诗，就瞬间膨胀，误认为自己可以出将入相，上马平天下，下马定江山，致君尧舜，此事何难。
36、其实关于李白最诡异的诗，很多人都有不同的看法，基本上都是一家之言，比如说《梦游天姥吟留别》，李白用奇艺的想象和大胆的夸张手法，描绘了一张似梦似幻的梦游图。
37、所以一句“玉阶生白露”，由景及情，亦景亦情，也顺理成章地带出了下一句诗——“夜久侵罗袜”。这清冷的玉阶之上啊，有个人一直在徘徊，从薄暮到入夜，白露一点点滋生，又一点点打湿了她的罗袜。那“罗袜”这个词一出来，我们就知道了这个主人公是一位美人儿，为什么呢？要知道中国古代写美人不见得要事无巨细从头到脚都描摹一遍，它往往只用一个动作或者一个物件儿，就把美人的神韵给写出来了。当年曹子建《洛神赋》里，一句“凌波微步，罗袜生尘”(凌波微步罗袜生尘这句出自曹植的《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。基本有两种解释《文选》李善注“凌波而袜生尘，言神人异也。”就是说，洛神走在水面上而袜底腾起尘埃，这是不可能的；但洛神是神，和人不一样。《文选》五臣注，吕向曰“微步，轻步也。步於水波之上，如尘生也。”这种解释比较合乎情理，是说洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪；就像走在路面上腾起细细的尘埃一样。)，洛神姗姗的步态、飘渺的风神(风采；神态。《晋书·裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽，博涉羣书，特精理义，时人谓之‘玉人’。”宋王谠《唐语林·豪爽》：“上为皇孙时，风神秀异，英姿雋迈。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“余见周昉、李龙眠及近代仇实父诸美人图，皆穠髮丰肌，衣粧稠迭，一种风神媚态，畧无彷彿。”王统照《号声》：“长叶子的美人蕉在椭圆形的蓝色水盂内摇曳着幽媚含笑的姿态，也似乎装点出特有的日本妇女婀娜的风神。”指艺术作品的文采神韵。《南史·褚彦回传》：“彦回援琴奏《别鵠》之曲，宫商既调，风神谐畅。”明唐顺之《题夏中书画竹》诗：“中书醉墨满人间，此幅风神更不俗。”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“其词随语成韵，随韵成趣，不假雕琢，而意志自深，风神或近楚《骚》。”)就立刻跃然纸上。那李白这首诗也是一样啊，“罗袜”是华贵的，那以此来映衬美人身份的高贵，罗袜又是单薄的，以此来映衬美人身形的柔弱。一个如此高贵而又如此柔弱的美人儿，却在这秋凉之夜久久徘徊在清露团团的玉阶之上，是不是让人顿生怜惜之意呀？可是呢，白露却又并不怜惜她，而是“夜久侵罗袜”，这岂不令人感叹哪！所以说这个“侵”字啊用得真好，和刚刚说过的“生”字一样微妙。露水侵袭着美人儿的罗袜，幽怨也侵蚀着美人的内心哪，这点点滴滴的蚕食感随着夜色的加深而逐步加强，一种由外到内的寒意也油然而生。
38、谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？
39、 毛主席诗词里的春天，铿锵有力，催人奋进！忍不住一读再读
40、全诗共八句话，其内容为：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
41、先说美，我们一直讲李白是有贵族气的，他写的诗是丑也美、醉也美、怨还美，无一不美。你看他写愁，是“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”，写醉，是“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”、写怨则是“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”玉阶也罢、白露也罢、水晶帘也罢、秋月也罢，都是何等清洁、何等通透、何等尊贵呀！一种冰清玉洁的美感油然而生吧？那为什么一定要写得这么美呢？因为美不仅仅是一些词藻、一些意象的问题，它更意味着一种精神追求。既然衬托女主人公的这些意象都如此纯净剔透，那女主人公自然也就没有一丝烟火气，而女主人公既然没有一丝烟火气，那么她所期待的对象也就因此皎洁、高尚起来，宛如秋月一般明净。你这样想一想，是不是感觉整首诗的精神都升华了？这是美。
42、冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。简析全诗可以分为三层，第一层为前四句，写苏小小的鬼魂形象；第二层为中间六句，写苏小小的鬼魂妆扮；第三层为后四句，烘托凄冷之情。
43、一首小诗，前两句写美人在外面等，后两句写美人在屋里望。等也罢，望也罢，那个人终究没有来，这里头有没有怨？当然有。可是呢，诗人却一个怨字都没有写。不过尽管诗人一个怨字都没有写，我们也还是能够体会到美人儿那欲罢不能的幽怨，这是什么呀？这就是所谓的“不怨之怨”哪，写的既含蓄又玲珑，这就叫“不琢一字，尽得风流”。那到这个地步，我们再往前想，这个美人儿的心里真的只有幽怨吗？又不尽然吧。因为这首诗毕竟没有结在怨，而是结在“玲珑望秋月”上，怨固然是怨的，可望还是要望，那这里头到底有几分是幽怨，几分是不舍，又有几分是执着呢？非常复杂，真是余音袅袅，回味悠长。
44、最后四句“冷翠烛，劳光彩；西陵下，风吹雨”写西陵下的风雨景象。“翠烛”上着一“冷”字，不仅给人一种阴森森的鬼火气质，还有一种物是人非的凄冷之感。但即便是如此，冷烛也只不过是徒劳无功的在那里白白燃烧着。最后以西陵下，凄风苦雨来结尾，蕴含着无限的哀伤之情，烘托了幽冷的气氛。艺术特色这首诗以写景为主，但是却在景物中幻化出苏小小的形象，让人读来，似乎每一笔都在写景，但是每一笔中又都有人。李贺巧妙的用诸如“如”、“为”等字进行了粘合，烘托景物的同时，将苏小小魂魄的形象塑造了出来，并表现出她心绪的凄凉孤寂。
45、“瘦小孤魂，伴个人儿便。”原来是一个孤魂野鬼，准备找个人寻个方便。
46、语出唐·李贺《嘲少年》。不要认为美好的青春能长久地存在，很快地头发就会变白，皮肤就会变皱。
47、但就是这么一位低调的诗人，却留下了一首有"以孤篇压倒全唐之誉，一洗六朝诗风，横绝千古！”的传世之作，这首诗就是著名的《春江花月夜》。这首诗虽然很长，但是课本上是要求背诵的。
48、“朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面。”这一句描写了行人的所见所感，他朦胧之中，看见灯火忽明忽暗，恍惚一闪，一个笑面桃花的女子脸庞突现。
49、那再说飘，所谓“飘”啊就是飞扬，这也是李白最让人神往的精神气象。他受人怠慢，会说：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”他被赐金还山，也还会说：“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海。”他的眼睛永远向上，他的精神永远昂扬。就算这首《玉阶怨》也是如此啊。你看同样是宫怨诗，王昌龄那首备受推崇的《长信秋词》怎么写呀？“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”好是好的，但是何等沮丧、何等懦弱呀！他的气势是往下沉的，真的像寒鸦一样，可是你再看《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”怨还是怨，却收在“玲珑望秋月”上。一种既清高又执着的情感油然而生吧？这才是李白笔下的人物，或者说这才是李白的精神哪！这种精神不仅仅能够表现在《将进酒》的豪迈上，也能表现在《玉阶怨》的玲珑里，能大能小，能屈能伸，这才是“诗仙”。
50、姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。
51、“寂寞泉台，今夜呼君遍。”如果说上片营造了画面感，那么这一句作者开始将声音灌入读者脑海之中。此“瘦小孤魂”假装一位孤单无助的女子，她一遍遍地喊着行人，企图行人过去帮助她或者发生一段孽缘，结果可想而知，行人若前往，必有去无回。
52、在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄、王之涣等七绝写得很好，但兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
53、李白就上了他的当，李白毕竟是诗人很单纯，以为永王起兵是为了消灭安禄山呢。
54、天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！
55、酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。
56、有人说，李白最狂的一句诗是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，狗子以为不然。仰天大笑之狂岂能高于“笑孔丘”之狂！连几千年来文人必尊的圣人都敢嘲笑，如此狂态，焉能不为最！
57、朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
58、可是呢，这隔绝内外的帘子却是水晶制成的，而水晶是何等玲珑剔透啊，它并没有真的隔断内外。一轮秋月穿透珠帘，仍然在屋内洒下清辉，而美人呢？她也未曾入眠，而是隔着珠帘，痴痴地望着那轮玲珑的秋月，为什么望月呀？在中国古代的文学意象里，望月和怀人总是连在一起的呀，眼中所望就是心中所望，美人既然望月，就说明她并没有真的放下苦苦等待的那个人。所以呢，所谓“却下水晶帘”也就不是真的放下，而是“才下眉头，又上心头。”这是何等细腻微妙的感情啊！
59、这首诗借以浪漫主义的手法来歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，堪称千古绝唱，体现出他明显处于一种狂放、恣肆、亢奋的状态，以及天真、浪漫、自由等秉性都被发挥得淋漓尽致。
60、他就是初唐大诗人张若虚，与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。历史对张若虚的描写是十分模糊的，因为他一共就留下了两首诗，而他的人生经历几乎无人可知。
61、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
62、李白从此一蹶不振，彻底被唐朝皇帝抛弃，一生前途就此断送。从夜郎遇赦回来后，又遭到陷害在寻阳入狱。出狱后辗转各地寄人篱下，在“大道如青天，我独不得出”的哀叹中了此残生。由此可见，李白的悲剧，并不能简单说是唐朝人才体系问题所致，他自身严重缺乏从政的头脑与水平，是一个不可忽视的重要原因。
63、语出唐·李贺《南国十三首》。汉子汉大丈夫为什么不提着刀枪去战场上，江那关山的失地收回来呢？这句诗词突出诗人与建功立业的远大抱负。
64、所以，这位大学士李邕，自然看不上这个小有名气的书生娃儿，于是端起了架子，翘着腿，抬着下巴，漫不经心地看着他。
65、而下面这首诗则是李白最狂的一首诗，千百年来无人能及，放之明清两代甚至会引发文字狱：
66、其实，最可怕的是最后一句，“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”
67、再读一遍，“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”
68、“细草空林，丝丝冷雨挽风片。”这首词一开始就营造了一种阴寒寂静的氛围：细草必然高，空林必然深邃，其中隐藏着什么呢？雨已经够冷了，而作者又将看不见的风具象化，足见风之凛冽——此情此景，已让人不寒而栗。