1、2立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
2、我知道自己一身的痛苦，我没得选择，我只能带着你的灵魂离去！——英雄联盟之金属大师
3、 勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。
4、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘(曾国藩家训名言6字)。
5、总宜奖其所长，而兼规其短。——曾国藩可以当座右铭的英雄联盟励志台词通用六十句可以当座右铭的英雄联盟励志台词(篇一)你们跌倒了没？崩溃了么？——麦林炮手
6、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
7、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
8、买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气不管什么天气，记得随时带上自己的阳光。不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话。
9、 退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;
10、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
11、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
12、治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
13、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
14、1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
15、1端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
16、早起的好家风是曾国藩从高曾祖父那些传承下来的，这不仅是他亲眼所见祖父、父亲叔父都爱早起，而且曾氏家训之“八本堂”(考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪)里面也有一个“早”字，即曾氏后人必须早起。正因为如此，曾国藩在家训“八本之说”中也强调一点：居家以不晏起为本。
17、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。
18、他还信痘神。有人认为，作为“千古完人”、“理学宗师”，曾国藩如此热中风水，似乎不是什么光彩的事。其实这是一个误解。
19、读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
20、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
21、2人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
22、曾国藩培养静的方法：静坐，无论怎么忙，都要静坐，身体宁静可带动内心宁静；淡定从容，这是关键，遇到什么事情先静下来，能甘淡薄必有几分真学问，生活中要注意养得心中恬静。
23、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
24、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。
25、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
26、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
27、做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
28、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
29、2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知
30、只有自己才能感化别人，只有自己才能感化别人。
31、 忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;
32、2古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
33、 古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
34、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
35、天下大事，必作于细，大事都是从细小的地方一步步形成的，坚持早起的习惯，便能克服懒惰，让一个人越来越勤奋。所以，曾国藩在家书说：“勤字功夫，第一贵早起”、“戒惰字，以不晏起为第一义”。
36、曾国藩：人生不是赢在起点，也不是赢在终点，而是赢在转折点
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
38、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
39、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
40、人不应该是插在花瓶里的供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
41、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
42、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
43、0专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
44、谈论风水鬼神，是理学家的本分之事。换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支。
45、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
46、我很想陪伴在你身边，只是你不允许，没关系，在你需要帮助时，我还是会出现在你身边。-----暮光之眼
47、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：(读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。)
48、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
49、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
50、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
51、 三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
52、2未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
53、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣
54、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
55、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
56、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
57、2凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
58、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
59、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
60、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
61、1不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
62、君子贵于自知，不必随众口附和建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇一)慎独则心安，主敬则身强
63、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
64、 读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
65、 变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;
66、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
67、 家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
68、③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长;
69、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
70、每一张牌都代表着我对你的思念，我赌尽了所有，却得不到你对我的爱。——卡牌大师-崔斯特
71、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
72、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
73、 廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
74、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
75、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
76、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
77、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)
78、做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
79、1受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
80、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
81、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
82、1人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
83、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。