1、 解放儿童的双手，给儿童自己动手的机会;(陶行知的教育思想在教育中的运用)。
2、在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。
3、针对中国传统教育中'两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书'，学生是'读死书，死读书，读书死'，先生是'教师死，死教书，教书死'的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会活动，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括'生活即教育'，'社会即学校'。关于'生活即教育'，他是这样说的：'生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。'并且说'生活决定教育。'在他看来过什么生活便是受什么教育。
4、 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的能力。” 创造性思维更多地表现在解决问题的过程中，老师可以在幼儿游戏，绘画，编故事及日常生活中不断地向幼儿提出一些问题，引导幼儿有目的地去思考。
5、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
6、 动手操作是幼儿园教育教学活动非常重要的一种方式，幼儿学习接受外界的新信息、新知识并不是像成人一样可以通过记忆、书写获得。亲自动手操作和接触才是他们最有效的学习方法，因此，教师在幼儿一日教育教学活动中，一定要让幼儿多主动参与，多动手操作去学习一件原来不会的事情或者只是，如果只是一味的教师讲，幼儿听，他们是不能很好的接受知识的。
7、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
8、陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。
9、在原来我们提到老师的时候，首先认为老师必定是严肃的，古板的和学生之间的距离是非常的远的。学生很多的问题不敢去和老师沟通，甚至惧怕老师在外面看到老师的时候甚至要绕开走，但是现在很多的学生和老师之间的关系非常的好，认为老师非常的亲近，除了在学习之中在生活之中也有着很多的联通，所以说现在教师形象的转变其实是有利于促进这种师生关系的。
10、符合中国实际情况。对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。学校不可以与社会脱离。
11、 陶行知在《学做一个人》文中指出：“做一个整个的人，有三个要素：要有健康的体魄，要有独立的思想，要有独立的职业。”因此，培养幼儿做人，独立自主的意识就显得非常重要。
12、 他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中，他明确指出：幼儿教育系为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。
13、小学语文教育创新要以陶行知“生活即教育，社会即学习，教、学、做合一”思想为指导思想，教育教学过程注重理论知识和生活的联系，让学生不仅在学校学习，更能在社会活动和生活中学习，让“教、学、做合一”思想能够真正落实到小学语文教育中来。
14、“教学做合一”主要倡导的就是理论教学要联系实际生活，最终的目的是“做”，也就是将所学知识应用于实际的社会生活中，要根据实际生活的需求来选择教学内容和教学方法，只有这样才能实现真正的教育，才能发挥出教育和生活之间相辅相成的作用。
15、善于发掘学生潜力，激发其创造力，培养创新能力
16、其“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。陶行知认为，在传统教育下，劳力者与劳心者是割裂的，造成“田呆子”(劳力者)和“书呆子”(劳心者)两个极端，所以在中国“科学的种子长不出来”。为纠此偏，就必须教读书的人做工；教做工的人读书。
17、陶行知主张教育救国，他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动，并走出第一步，因为陶行知深受西方民主主义的熏陶，加之以往的教育运动都是自上而下的改革，主导者是高级知识分子和官员，导致没有深入的了解中国教育现状，使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市，忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望，教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式，陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是，陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础，促使他把教育放为中心，并结合人自身发展的因素，这符合当时教育改革的现实。
18、 解放孩子的双手，提高孩子的动手操作能力。
19、以学习和教育科研为依托打造创造教育的教师团队
20、另外，在陶行知先生关于“教学做合一”思想的启发下，对自己的教学又有了新的思考，过去在我们对培智学生生活适应的教学中我们都会强调“示范-学习-指导-练习”，我们很多时候好像都忽略了学生的先行尝试，也就是在对学生分层的时候总是把所有学生都预设得不是很好，但是在陶先生“教学做合一”的影响下，我认为在以后的教学中我们应该让学生有更多的尝试，在做中学，学中做，不要过于去强调先行示范。
21、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。
22、陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。
23、体育课的日常教学不应拘泥于传统课堂那一套枯燥乏味的流程。生命是律动的，生活也是变化的，陶行知也曾说过，“活教育教人变活，死教育教人变死”。所以根据时代的发展、环境的变更，以及青少年生活方式的变革来进行日常课堂教学的改革，也是符合陶行知教育理念的举措。如在人教版《体育与健康》五年级上册中，有与篮球传球有关的教学内容。篮球是大众熟知的球类，而在生活中，也有不少男同学、男教师通过打篮球来进行身体素质训练。在学习该课程时，教师可以将基本技巧教给学生，然后给予学生练习时间，稍后开展投篮游戏或篮球比赛。在同册的课本中，还有与跳长绳有关的教学内容，教师可以组织学生在课堂上跳长绳。这项运动不但考验学生的身体协调性，还考验跳绳小组的团结协作精神。以上述方式来开展日常体育教学，不仅将教学与生活紧密联系在了一起，还增强了体育教学的趣味性，是对“生活即教育”理念的运用。
24、(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第530页。)主张打倒传统的教育，提倡创造的教育。
25、陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。
26、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。
27、陶行知的生活教育思想主要包括以下几个方面的内容，即生活即教育，社会即学校，教学做合一这三大内容，同时这也是对生活化教学概念的重要阐述，目前这种教育思想已经成为我国教育事业发展的主要思想。
28、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，‘社会即学校’。”
29、(5) 肖非，刘全礼：《智力落后教育的理论与实践》，华夏出版社，1993
30、本文参考文献引用格式：夏蔚.陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用分析［J］.新课程，2019(35)
31、在根据中国国情创建新教育的实践中，逐步形成了系统的、独具特色的创造教育思想，为中国教育理论宝库作出了独特贡献。认真研究陶行知的创造教育思想。
32、 幼儿教师树立生活即教育的教育理论很重要，一定要在幼儿在园的一日生活中对幼儿进行一些列的教育。可以说，幼儿园的一日生活皆课程，因此，教师一定得将这些知识渗透到他们的一日生活中，从而培养他们的良好的学习生活习惯。
33、教人求真，学做真人，让幼儿学习做人，培养其独立自主的意识
34、陶行知的六大教育思想在幼教工作中的实施策略。
35、总之，学校要适应社会发展的需要就必须寻找出路，就必须有大量的创新型的教师，必须营造起培养创新型教育的氛围。我们正在努力中。
36、(1)生活决定教育，是教育的中心，教育来源于生活。陶行知认为“过什么生活，便是受什么教育”。生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。
37、让幼儿在动手操作中学会知识，真正做到“教学做合一”
38、第生活含有教育的意义。“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义”，所以主张人们积极投入生活中，在生活的矛盾和斗争中向前向上。
39、众所周知，敏锐地观察力是发现问题的关键。儿童从小具有强烈的好奇心，具有强烈的接触物体、探究物体的本能与需要。这种本能与需要是创造性思维的基础。在与外界接触时，儿童会以一种轻松的洞察力独特地感受到周围的事物，并有新的发现。家长应充分利用周围事物，注意培养儿童的观察兴趣，要尽可能地回答儿童的问题，保护孩子的好奇心。观察过程中，要调动孩子的各种感官，以提高观察的趣味性和效果。同时，观察中适时教给儿童观察的方法，如顺序观察法、典型特征观察法、分解观察法、追踪观察法等，以培养儿童的观察力。
40、解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”
41、有创造才有热烈的兴趣。文章又指出：“行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成”。
42、(3) 陶行知. 陶行知全集(第二卷) (M). 成都：四川教育出版社，19
43、解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。
44、以培养、加强、发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类”。(注：《陶行知全集》第4卷，
45、为了解决工学团的师资短缺问题，创造并推行“小先生制”。所谓“小先生制”，主要是利用上学的儿童、小学生来教不识字的儿童、成年人甚至老年人。陶行知把这种识字，有一定文化知识的儿童或小学生称为“小先生”，故称“小先生制”。
46、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
47、［关键词］陶行知生活教育思想；小学数学；教学生活化；应用
48、智障学生对童话故事和动画片非常感兴趣，百听不厌，百看不烦。因此，教学中如果能合理创设故事情境，把学习内容编成简单的生活小故事，使学生产生身临其境的感觉，便能有效调动智障学生学习数学的乐趣。例如本学期我在教“1+5=6”时，我先出示了一个学生熟悉的动画人物倒霉熊，并出示果园枇杷成熟的主题图。然后说倒霉熊今天要去果园摘琵琶。同学们都很高兴，全神贯注地看着老师的动作演示，接着就让学生数，倒霉熊先摘了1颗琵琶，又摘了了5颗琵琶，合起来摘了6颗琵琶。最后引导学生编出故事、说出算式、计算答案。这不仅引出了学习内容，还活跃了课堂气氛，把学生的学习兴趣推向高潮。
49、陶行知的这些看法，明显基于“行——知——行”的认识论，符合马克思主义关于实践第一的观点，是颇有见地的。
50、 在现代幼儿教育中，我们家长老师也需要解放儿童的手、脑、嘴、眼、时间、空间。让孩子有自由，从而发挥自己的主动性和创造性。孩子的主动性和创造性培养是要从小开始的，家长老师要尽量鼓励孩子自己动手操作，不断的拓展思路，解决问题。从而激发他们的创造性。
51、生活教育是1922年陶行知先生针对当时中国重书本轻实践，与生活没有联系的弊端而提出的，他的思想包括以下三个方面：
52、他提出“社会即学校”的目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
53、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。
54、幼儿个体间存在差异，因此我们应允许幼儿根据各自的能力来完成任务，以保证他们获得全面满足的体验。如在语言区的游戏中，我为幼儿提供了难易不同的图片。语言表达能力强的幼儿讲述画面较复杂，情节较多的图片，教师通过引导与启发，使他们能创编出一段完整的故事。语言表达能力弱的幼儿则提供给他们画面较简单的图片，教师帮助他们丰富词汇量，要求他们用简短的语言描述图片内容。同时还可以让能力强的带动能力弱的，使他们在原有水平上得到进一步的提高。
55、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
56、在这种环境下，国民普遍思想狭隘僵化，不敢乱说乱动，这种情况下哪来的独立思考？
57、陶行知先生曾写过一首诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每一问。” 因此，教学中我们要鼓励幼儿“不耻多问”，明确“能提出问题是主动学习的表现，能提出引起争论的问题就是好”。
58、在小学数学教学中，教师也可以引导学生在生活中应用所学的数学知识来解决数学问题，学习的最终目的就是应用，因此，教师可以带领学生在生活中体验数学知识的存在，并利用自己学过的知识来解决数学问题，让数学体现生活化的特征，从而不断提高学生解决生活问题的能力，让学生做到能够灵活学习和应用数学知识。
59、陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教
60、、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题，教会我们全面发展的人要手脑并用、手脑皆强。只有手脑结合的人，才能不与生活、实践脱节。其次，学生应对自己学识能力深切了解，要多留心生活，关注自己生活的方方面面的事情。
61、陶行知先生知识渊博，他用他的才华和毕生精力为中华民族教育事业而奋斗终身。他虽然同我们生活的年代不同，但他创造的教育理论和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。陶行知的教育思想给我们的启示有如下三方面
62、解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。
63、学校建设的关键不在于有多么漂亮的学校环境、多么现代化的硬件设备，而在于学校文化的形成过程，在于全校师生所表现出来的价值观念。为此，学校以创造教育为载体，在保证学生基础素质发展的基础上，全面推进素质教育，为所有学生创造适合的教育，为学生和谐发展和终身发展奠基。