1、戊戌政变之中有一个细节：就是抓人的问题。慈禧太后囚禁光绪帝，抓住了戊戌变法名义上的老大。接下来理当快刀斩乱麻，把所有能抓之人全部抓住，不惜一切代价。
2、光绪帝有着一点抱负，但身为傀儡，心有余而力不足。泱泱大国，似乎顷刻间便可分崩离析，实为悲哀。
3、这一霎怅触令人难免想到他的未来。八岁的谭嗣同在书斋内读着《清明》忽而哽咽，而三十四岁的谭嗣同在书斋外的湖广义园静静沉眠，一墙小隔，而纸灰飘转间，时间的罅隙终于缓缓接壤了。
4、叶圣陶先生解释“欣”字，一辈子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，欢喜满足，了无缺憾。钱仁康教授认为“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。大空法师说“大师之所谓‘悲’者，悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大，总之为慈愍众生而起之‘称性大悲’也。大师之所谓‘欣’者何，欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣生净土而化度十方”。
5、临终时，布扬古发以上毒誓。而清朝爱新觉罗氏最终确实亡于叶赫那拉氏之手——慈禧太后姓叶赫那拉氏；最终签署清帝退位条约的隆裕皇太后，也姓叶赫那拉。(谭嗣同死前说的最后一句话)。
6、有些人说什么大刀王五啊，“去”就是去赴死啊什么的，都是想多了，现代诗看多了，没有理解这首诗前两句典故的意义。
7、在重大打击及交煎下，袁世凯于1916年6月6日病故。袁世凯谢世之日，书案上有他亲笔书写的这句话。
8、君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。(《三国志·诸葛亮传》)
9、谭嗣同少年时和母亲的相处总可见相互角力的态度，如父子相处间常见的“弑父娶母”心理的畸形投射——他在《先妣徐夫人逸事状》中记录过这样一件事，说他七岁时，母亲为他大哥许婚须返乡一年，将他单独留在北京。临走时对他“戒令毋思念”。谭嗣同答应了母亲，“拜送车前，目泪盈眶，强抑不令出”，谁问都不说话。那时的他毕竟还只是个七岁的小男孩，母亲离开后的一年中，他思亲难抑，生了几场大病，形容消瘦——但及至第二年母亲回京，看到他羸瘠问是否想念自己所致时，他却想到当初的承诺而“坚不自承”。素来严肃的徐五缘在儿子这段回忆中难得地微笑了，对左右道：“此子倔强能自立，吾死无虑矣！”
10、十余年间，谭嗣同行路八万余里，“引而长之，堪绕地球一周”，这些阅历难免使他的灵魂脱颖于当世。
11、雪漠最新中短篇小说集《深夜里的蚕豆声：丝绸之路上的神秘采访》将于2016年1月，由人民文学出版社隆重推出。新书预售期现已开始。
12、或许被输入了情感程序的机器人大卫也可以融入一个家庭，但他始终找不到真正属于自己的地方。
13、古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师，代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《楚留香传奇》等。1985年9月21日在台湾去世，终年48岁。古龙临终前说的最后一句话是：“怎么我的女朋友都没来看我呢？”
14、浏阳会馆的佣人说他在京时，王五每天破晓便来会馆教授其剑法，谭嗣同极刻苦，不肯稍加怠慢——他反对中国传统武术“持静”的态度，说“唯静故惰，惰则愚”，“主静者，惰归之暮气，鬼道也”，认为应该“摩顶放踵以利天下”，这说法放到如今太极拳师惨败MMA的背景下看倒未必全无可取，也很对我的胃口。
15、他们是民族的精魄之所在，他们就是真正的贵族。也许他们出身并不高贵，但足以让许多身份高贵之人黯然失色。在时光的长河中，许许多多的权贵化为尘泥，唯有真正的贵族遗世独立，任凭时光冲洗，如同凌寒之时独自盛开的梅花，芳香千年，芳华绝代。
16、除了跟着他喃喃说一句“快哉快哉”，又还再需什么呢？
17、慈禧让太监、宫女称呼他为洋侯，给了他很高的待遇，而他利用慈禧的宠爱，游走于王公大臣和男宠之间。在大量不堪入目的性描写间歇，他也记录了慈禧与他的一些闲聊。
18、站在人生的今天，他想起了他的妻子。多年漂泊在外，离散时刻甚多，欠她太多。本该执她之手、与她偕老，而如今留下她一人独自面对人世种种！曲曲心思难以表达，他写信如下：“闰妻如面：结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，亦复何言。惟念此身虽去、此情不渝，小我虽灭、大我常存。生生世世，同住莲花，如比迎陵毗迦同命鸟，比翼双飞，亦可互嘲。愿君视荣华如梦幻、视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。我与殇儿，同在西方极乐世界相偕待君，他年重逢，再聚团圆。殇儿与我，灵魂不远、与君魂梦相依，望君遣怀。戊戌八月九日，嗣同。”
19、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！(《史记·荆轲列传》)
20、好友钱济明也凑近他的耳朵说：“固先生平时履践至此，更须着力。”(先生一生都在践行于此，此时更应该使力)苏轼说了人生最后一句话：“着力即差。”(使力就全错了)
21、全诗格调悲愤激越，风格刚健道劲，豪气冲天！特别是最后两句，可以算五百年来最豪迈的诗句。解读最后两句，要结合当时的背景：戊戌变法后，康有为、梁启超等人仓皇逃往日本，谭嗣同视死如归，留在国内淡然面对。在清廷逮捕在狱中，还是牵挂康梁两人的安危，“去留”二字分别指逃去的康梁和留下的自己，意思是变法虽然失败，但无论逃亡和留下的人，都是铁骨铮铮为国为民的好汉，将青史留名。
22、失去母亲、哥哥、姐姐后，父亲的姨太太当家，对他颇多侮慢，少年对家庭的依恋之心也便彻底冷了下来。直到三十余岁入京前，他尚嘱妻子要厉行节俭，别被这位二婆婆挑刺说了闲话，便也是冷了下心性，彻底懒于与家人周旋之意。
23、九月二十八号，谭嗣同被押到北京菜市口，问斩。
24、眼泪之内斗。各派精英把五千年的内斗史发扬光大，无所不用其极。把形形色色的内斗分解，就会发现三个节点。它们彼此交织纠结，构成了近代史的纷繁复杂。为了更形象地形容它们，本人决定用另一个词汇：绝命时刻。
25、与此同时，在场的所有太监皆闻声跪拜，齐呼“老祖宗吉祥”。其后，用丰盛的早餐。早上六时。慈禧开始召见军机大臣，共与皇后(按：即光绪帝之妻，叶赫那拉氏，也就是日后的隆裕太后)、监国摄政王载沣等人洽谈多时，后以新国君的名义下诏书，尊慈禧太后为太皇太后，又尊皇后为太后。
26、又如:属文(撰写文章。属句;属章;属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗)
27、李连英通过自己的努力，很快就被慈禧太后提升为梳头房首领兼敬事房首领，御前近侍。李连英自此也跻身于慈禧太后面前的红人之列。他还通过自己的努力，免去了梳头太监的“杖刑”和“板刑”。以至当他休息时，那些太监们宁愿自掏腰包贿赂他，只求他不要休息，仍负责侍候西太后。此时的李连英已经感觉到，他飞黄腾达的梦想，很快就要实现了。
28、檀道济，南朝宋名将，“三十六计”作者，被忌而杀之。临刑前，檀道济投帽于地，愤怒道：“你们这是在自毁长城啊！”消息传到宿敌北魏，诸将弹冠相庆：“檀道济一死，吴人无可畏惧也！”
29、九月十八号后半夜，袁世凯用半夜的时间想好对策，决定出卖维新d人。
30、维新派唯一的事物支出就是没有拿到军队的控制权，而唯一他们觉得能帮助他们的袁世凯，又背叛了他们，所以说谭嗣同在就医前会有有心杀贼无力回天的叹息。
31、寥寥数笔间，一个刻板严格的妇人形象跃然纸上——或许是由于徐氏在谭继洵处得到的敬畏多于爱重，令她持家之时更难以对人放下姿态走下神龛。这样的母亲，定不能容他像宝玉一样时常滚倒在怀里撒娇撒痴，反而倒有些类似白飞飞之于阿飞，梅芳姑之于石破天，邀月之于花无缺，是母身父相的。在孩子应该被给予呵爱的时候，母亲的身份常年缺位，这往往会使子女感恩铭惠，却无所适从。