1、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。(天道经典台词摘录)。
2、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。(第一集) 说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。(第一集) 共产d也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集) 他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。(第二集) 我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。(第二集)
3、一个恕字我已经有罪了。我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值。法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。透视社会依次有三个层面：技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
4、 元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。
5、超级赠品2：刘一秒全集，三玄智慧，领袖演说智慧都是最实际有效的学习工具,任何人每前进一步都要用语言开路！
6、这世上原来就没有什么神话。所谓得神话，不过是常人得思维所不易理解得平常事
7、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
8、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。(第十八集)
9、丁元英：我们必须要把皇权文化的救主救恩，跟实事求是，该怎么办就怎么办区分开。必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。(点烟)
10、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
11、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
12、 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
13、佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
14、朋友打赌这种事，亦真亦不能真。无所用，无所不用。死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？金银珠宝，不足以点缀你这样的女人。
15、他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
16、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
17、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
18、丁元英：强势文化在武学里称之为秘笈，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
19、 精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
20、 天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
21、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
22、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！(第十二集)
23、天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。(第13集)
24、 出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
25、丁元英：改革开放，摸着石头过河。可我们这些人呢，还没弄清楚怎么回事，就稀里糊涂地闯进了战场。先得活下来，等定了神，一看，时代变了，真是穷则思变。可咱们中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏。我真不知道老祖宗那点儿东西，还能让这条船撑多久。
26、对传统文化的成见，已渗到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事。(第3集)
27、但诸多金句中我体会最深的还是丁元英在五台山进献给住持看的那首《悟》
28、 当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
29、《悟》悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
30、 这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
31、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
32、 你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
33、 一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。
34、正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。
35、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症
36、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
37、韩楚风：你这可是两头找挨骂了啊。传统文化牵着民族感情，民主闪着普世之光。这两个哪个都招不得碰不得呀。
38、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
39、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
40、透视社会依次有三个层面：技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
41、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
42、有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。
43、丁元英：透视社会依次有三个层面：技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
44、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
45、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
46、7)咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。(第十一集)
47、《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
48、丁元英：共产d也难哪！现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主，中国就什么都万事大吉了。有这么简单吗？要真有这么简单，我不认为共产d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树，就开花结果了。提出转变观念的，恰恰是人家共产d。(碰杯)