1、而且在睡梦中，很少有人会梦到写公式，计算数学题等，这就是因为计算，写公式等现象，这是一个“连续的思维现象”。梦的跳跃性快，很难促使你完成这一计算。相反梦到一些伦理关系的事情，会比较多。
2、这座神庙又被成为德尔菲神庙。它兴建于公元前9世纪，传说太阳神阿波罗在杀死大蟒皮同之后，亲自在这里为自己修建了神庙，被人们称为“地球的肚脐”。后来这里成为了古希腊诸神向求签的凡人传达神谕的场所。
3、苏格拉底被缓刑三十天。一年一度去戴洛斯朝拜的圣船尚未返航，雅典法律规定，在这个期间不准行刑。整个一个月的时间，这位老人在囚牢里平静地待着，琢磨着如何改进他的逻辑体系。虽然他有许多次逃跑的机会，但他都拒绝了。他觉得不虚此生，履行了自己的职责。他累了，他想离世而去。直到临刑前，他还在和朋友们交谈，尽量将自己的真知灼见传授给他们，劝他们不要把心思放在物质世界上，要多用在精神世界里。
4、看见这些问题，反而释然了。一个人说自己找不到喜欢和热爱的领域，不妨选择了解自己。一旦进入认识自己的课题，会发现这个领域层层叠叠，一个又一个问题迷宫般等着你。单单认知大脑这一个领域，就够研究一辈子。
5、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。(苏格拉底一无所知原文)。
6、这个好理解，一看就懂。可以是死亡判断的一个依据。即任何生命体征存在的时候，人就不应该为判定为死亡。
7、苏格拉底一生未曾著述，但影响却是巨大的，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。哲学史家往往把苏格拉底作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。(苏格拉底一无所知原文)。
8、你真以为这话是谦虚？一个整天不学习就知道在街上拦住别人发问的哲学家，和当时其他有声望的哲学家、数学家、医学家比起来，说这样的话还真不是谦虚，而是真的。
9、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
10、所有这一切，苏格拉底都不大感兴趣。他主要关注人与人之间的关系世界——关注我们的思想世界、伦理世界、政治世界。色诺芬指出，“他总是对人类事务滔滔不绝”。“未经考察的生活——人类生活——是不值得过的。”他把德尔斐神庙墙上的题词“认识你自己”当成自己的座右铭。因此，苏格拉底与占据主导地位的过去的哲学一刀两断；在西方思想史上他的主要意义是，他是第一个伟大的思想家，关注把人类的智慧之光应用于人类自身。
11、又比如，你劝一个深陷传销组织或者赌博的人，想让他们认清现实，可他们呢，却认为你在阻止他们成功...
12、而相反的，如果你遇到一个完全无法沟通的人，很多程度上，是你们的认知并不匹配。
13、人类靠测量超新星爆发的光度，可以由此推算遥远星系的距离，同样我们借助对苏格拉底之死的不同解读，也可以不断探索整个社会的病理症状，而这正是哲学的任务之一。
14、他们觉得这个哲学疯子正在摧毁城邦的健康，带坏年轻人。他们这样想不是全然没有道理，他们刚刚经历过两个残暴僭主的统治，好不容易推翻了他们，而这两个僭主——阿尔基比亚德斯和克里蒂亚，恰恰就都当过苏格拉底的学生，哪怕苏格拉底认为他们只是挂名，他也难逃雅典公民对他的指责。
15、当一个人变得固执时，实际上，他就在大脑中关闭了学习的开关，关停了接触新事物的触角。
16、按我过去的做法，一定是跟对方好好辩驳一下，并誓死捍卫“朋友之间可以做生意”的观点。
17、因为他们思考得越多，对世界越是了解，越明白知识是学不尽的。
18、我对自己大脑了解吗？对自己情绪了解吗？对自己的心灵了解吗？对自己囚禁在自我认知狭小的空间里清楚吗？答案是不了解，未觉察。为解答这些问题，我能够花去一生的时间。再比如，什么是学习？如何更好的学习？如何更高效的学习？能说上一连串问题，一堆模糊不清，没有答案的问题。
19、要产生恐高，你起码要有两点意识的合作。一个是你有感觉，就是重圧感。一个是你有视觉感。从来看不到高度的人，肯定不会恐惧高度。一个眼盲的婴儿，在玻璃床上爬，你觉得他会害怕高度吗？不会的！而有视觉感的婴儿，则害怕。一般科学家会拿4个月以上婴儿来做实验。那么问题就来了，只要一个婴儿睁开眼，其实就是在探索世界，在学习了。你无法否认这一点，那么对于高度，远近，空间的认识，就无法排除后天学习这个因素。
20、在雅典德尔斐神庙，有一条经典的神谕：“认识你自己”。这是古希腊哲学家苏格拉底倾其一生都在追寻的问题。他对雅典公民说，大家认为我是雅典最有智慧的人，真相是我一无所知。苏格拉底承认自己无知，承认自己很多事并不清楚，没有答案。即使人们认为他聪明过人，苏格拉底坚持自己的主张，以反诘法打败了一个个自认为无所不知的人。
21、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的;凡是不相符合的东西，就不是真的。
22、“尊敬的苏格拉底先生，我是柏拉图，我想成为您的学生。”
23、这一点，其实前面几章的论述中，比较详细了。这里说点不同的。前面讲过的不讲了。从公理二来说的话，严格讲不在社会中的人，也具有社会性。比如我们都听过狼孩的故事，一出生被狼叼走，在森林养大。一般这样的人，我们认为不具有社会性。我是赞同的，但这是一般意义，宽泛性的哲理认识。
24、我觉得研究苏格拉底之死，重点如果不是放在对他的精神分析上，就该放在对毒芹碱的毒理分析上，因为苏格拉底之死真没什么更多的意义。
25、历史离我们这么遥远，真实早就像千度近视眼的世界般模糊不清了。真相也被无数的谬误掩埋。在此，我并不是在讨论一个历史上真实的苏格拉底。而只是扯扯柏拉图笔下的苏格拉底。
26、柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇苏格拉底还是叫他到树林走一次可以来回走在途中要取一支最好看的花柏拉图又充满信心地出去两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？”柏拉图回答老师：“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”这时，苏格拉底告诉他：“那就是外遇”
27、就好像有的人经常早上做梦，有人的半夜做梦。当然很多人根本不知道自己什么时候做梦了。
28、雅典的制度是一种年轻的民主实验。每年有六千人成为候选者，需要时，陪审团会从中进行挑选。每个陪审团有501人，由来自不同行业自由的男性雅典公民组成。公民个人提起诉讼，被告自己为自己辩护。
29、中年时，苏格拉底娶了赞西佩，一个被当成“泼妇”而存在于人们记忆中的女人，其实这一不好的名声对她来说很不公平。事情更有可能是，她是一个忠于职守的主妇和母亲。与苏格拉底一起过日子可能一直都非常困难，她对他老不在家的抱怨是可以理解的，因为苏格拉底几乎一天到晚都是人不落屋，而是在进行哲思。而且他也不是那种养家糊口之人。一位当代诗人评论说，他“把每件事都想透了，唯独忽视了如何给自己挣到金钱”。苏格拉底说，他忍受着赞西佩的发作，这样他才能培养自律。他们有三个儿子。苏格拉底临死时，大儿子约17岁，小儿子还在赞西佩怀中抱着，被带去看望监狱里的父亲。
30、行为是人的行为，生命体的行为。需要有意识参与。所以通常意义下都是意识产生于行为之前。但补充一点，大脑发出指令，身体不一定能完成指令。即意识和行为的不统一或者滞后性。