1、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢。得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。——《作为意志和表象的世界》
2、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。——叔本华
3、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》
4、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！——叔本华
5、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
6、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
7、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。——《关于朋友》(叔本华名言人生就是痛苦)。
8、 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
9、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
10、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的`肌肉(如心脏)决不会疲劳。
11、无论多少社交、戏剧、旅游和其他各种各样的娱乐活动，都无法让一个蠢货不空虚。——叔本华#叔本华语录#
12、有人的地方，就有江湖，而江湖，就是尔虞我诈，充满欺骗。人都是群居的，群居，就会喜欢攀比，爱慕虚荣，都会为了自己的利益打着丑陋的算盘，甚至有些人为了利益还会不择手段去伤害别人的利益。
13、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
14、时刻是无限的,人的性命是有限的,人为了用有限的时刻去抗衡无限的时刻而采取了繁殖这一手段,让自我的性命时刻得以延续。这是人类繁殖的本能。
15、现在的社会根本没有英雄好汉--英雄都盖在国旗下，好汉都在法院门口墙上贴着--门右边的墙！
16、人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人；但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。——叔本华《意欲与人生之间的痛苦--叔本华随笔和箴言集》
17、某天，某个时辰，假如还会忆起，只不过是一道模糊的景色，是不能追想的苦楚向前看，向后看，在一望无边的宇宙之中，又怎样可以有一个参照物，找到前后的方向蓦然一回首，无惊无嗔，方向成了没有定格的文字，在键盘上胡乱敲击，假如岁月还在的话，就持续在这岁月里沉沉浮浮，闭上不愿看见的那只眼睛，脱离
18、历史的大环境和叔本华生长的小环境加在一起，使他形成了自己独特的悲观主义哲学观。
19、这些，叔本华都深深感受到了，社会充满着矛盾和痛苦，他看不到社会的发展，面对满目疮痍的世界，叔本华感到了一种深深的绝望。
20、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
21、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现他们曾经存在。
22、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——《人生的智慧》
23、人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。
24、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
25、事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。
26、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是务必持续适当的距离过活。
27、以上就是关于：叔本华名言生命是一团欲望的分享，希望对你有帮助。维护一团体，并不是由于喜欢一团体有些人会为难的，匆忙找另一个话题缓解氛围。
28、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
29、有钱人，生活并不是我们看到的表面自由快乐幸福，就如明星一样处处过得很小心。因为不小心，很快就会被人抓住把柄，肆意造谣，毁掉形象，就会失去财富，就会变得贫穷。
30、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》
31、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
32、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。——叔本华
33、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
34、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
35、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
36、行动可贵，想的天花乱坠，不去行动，就是愚昧。很多人晚上想一千条致富的路，第二天早上继续按部就班上班，这就是一种愚蠢的行为。
37、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》
38、佛说：执着，是人生苦海里的轮回，我的执着呢?能否等到你转身后的凝眸
39、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。——叔本华
40、我们不能太过迁就和顺从任何人，人们尤其不能忍受别人需要他们。一旦认定别人需要他们，必然的结果就是他们将变得傲慢，无礼。我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。
41、这是19世纪著名哲学家叔本华的一句名言，为我们道出了他的悲观主义的人生态度。
42、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情甚至最微不足道的事情所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。叔本华《人生的智慧》
43、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
44、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
45、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
46、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
47、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
48、一团体忙，一团体累，一团体懊恼，一团体领会。
49、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
50、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
51、人活着，都挺不容易，欲求和挣扎就是一生的主旋律，每个成年人都像时刻备战的斗士，长期持续的紧张、焦虑、烦恼、恐惧，令人难得安宁，疲惫不堪。不少人追问人生的意义在哪里？这样烦恼地活着究竟是为了什么？从佛家的观点来看，我们居住的这个世界是娑婆世界，也称堪忍世界，存在十种恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴，这十种恶正是这个世界存在的特征，居住在这个世界的人要么忍受要么修行解脱。互联网发展到今天，让这十种恶从以前的半隐半现到淋漓尽现，所以我们看到更多这十恶造作的事件，或者发生在身边或者发生在远处新闻事件中，让我们深切感受到这个世界的荒诞和悲剧色彩。这个世界本就是如此，它运转的规则是众生共业所致，难以产生大的改变。如果厌倦了世间的烦恼和痛苦，只有通过修行才能让自己解脱出来。回看人生的意义这个问题，我认为主要在于两点，第一从这个充满十恶的世界的运转惯性中觉醒，看清这个世界的本来面目，这是很多哲学家一直在努力的方向；第二觉醒后通过有意识的修行令自己远离十恶，并开启内在觉性智慧，让自己从这个世界原有的烦恼中解脱出来，这是宗教一直在推动的方向。要么忍受，要么解脱，这是每个人生于世间的根本选择。
52、在叔本华看来：人生就是苦难，世界就是地狱。人之所以要承受痛苦的折磨，因为人的欲望使然。欲望是痛苦的根源。而人又也是千百种欲望的综合体。所以，人无法不自觉的要受到痛苦的折磨。
53、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。
54、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌
55、正所谓“物以类聚，人以群分”，同类同层次的人更能相互理解和欣赏，这与人的需求层次、眼界和观念相关。美国著名社会心理学家马斯洛将人的需求层次划分为六层，包括生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我实现需求、自我超越需求，这六项需求越往上对应的眼界和观念越开阔，不同的需求、眼界和观念将人自然进行了分类。大多数人在生理、安全、社会和尊重需求的层面打转，更关心赚钱、打折、工作、生活、男女关系、婚姻家庭等这些话题，这个层面群体巨大，是今天的主流人群，直接支撑着网络中几乎每篇10万+的爆文。只有少数人能达到自我实现和超越的需求层次，他们把实现理想和灵性成长视为人生最重要的事情，不断学习和突破自我内在局限，在眼界和观念上不断打开，追求最好最圆满的自己，享有更加丰盈的人生。
56、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
57、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
58、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
59、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
60、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
61、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
62、 由意志产生欲求，由欲求产生动机，由动机产生活动，我们的一切思想和行为，都是来自于意志。
63、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
64、我的哲学令人不快，因为我说出了真理。——叔本华#叔本华语录#
65、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
66、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
67、好了，我们还是回来继续介绍叔本华，1809年，21岁的叔本华考入了哥廷根大学攻读医学，但后来还是觉得哲学比较有兴趣，转而学习哲学，并以《论充足理由律的四重根》这篇论文，获得了博士学位。30岁左右的时候，叔本华完成了自己代表作《作为意志和世界的表象》一书，完成之后，叔本华特别开心，觉得自己解决了所有哲学问题，于是把书交给出版商出版，自己去意大利旅游去了，结果第二年回来之后，才发现自己的书几乎一本都没卖出去，不仅如此，50多岁的时候，叔本华其实还更新了这本书的第二版，结果也只卖出去不到300本。但这些都并没有打击到自信心爆棚的叔本华，他在书里面说：一个天才是很难合群的，因为除了他的独白之外，有什么对话能如此智慧而有趣呢？我没有朋友，因为没有人配得上我的友谊等等。
68、咱们并不是正因发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是正因欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……因此逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
69、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
70、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
71、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
72、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。
73、《洞见》副标题是“从科学到哲学，打开人类的认知真相”，书的英文名是直译是“为什么佛学是真的”，书名听起来有点“佛系”。其中一个有趣的观点：为什么痛苦是生命的一部分，背后的科学依据是什么？
74、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
75、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
76、此外，达尔文、爱因斯坦、薛定谔等伟大科学家也都从叔本华哲学受益。
77、而最痛苦的莫过于是人都将一死，谁也逃不过，不过我建立大家还是结合太宰治的语录读一读叔本华这句语录，那么人生就可以有个方向，尽力活得有价值有意义一些。
78、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。《人生的智慧》
79、在每个人的人生旅途中，或多或少都会有这样的生命体验。你极度地对某一样东西的渴求，会让你陷入痛苦，但当你得到了，你又空虚和无聊起来，又会有新的欲望产生，从而再次陷入到痛苦中。