1、人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)
2、笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规范。
3、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。(王安石《游褒禅山记》)(关于战争的文学作品)。
4、捷甫盖尼是一个不同寻常的杰出人物，他12岁的时候，就学会了舞剑，13岁的时候，就会使用长矛，到了14岁的时候，他就想战胜所有的野兽。他坚信他的一切力量都是来自于神力。他因而建立了许多功勋。作品中所描述的最早的功勋是发生在狩猎场上。他轻而易举地战胜了各种各样的野兽。他战胜过黑熊，打败过凶猛的狮子，还截断了三条巨蛇的头。作者描写这些功勋主要是为了强调：捷甫盖尼不是普通的人类，而是神的后裔。这一方面，该作品与古希腊罗马神话传说以及由此为素材而创作的西欧的一些英雄史诗类作品，是有一定的渊源关系的。
5、阅读就是要培育有独立思想的人，有独立自我的人，这个不是一日之功。“因为阅读我们经历无数人生，穷尽古今智慧，世界在我心中，我在世界中心。”
6、在沦陷区的上海，苏青的自传体小说(《结婚十年》 )使作者成了典型的畅销书作家。
7、音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”(纪伯伦《音乐短章》)
8、在少年夏之秋的生命变奏曲中感受梦想、豁达和爱，体味这个世界的乖戾、温存和美好。(关于战争的文学作品)。
9、创作者全勇先称，“人性的温暖，是最珍贵的”，也是他创作的初衷。战争是残酷的，人性却有真善美的力量。战争文学展现的虽然是不幸与灾难，吟唱的却是和平与人性，可以说战争文学是各国文学宝库中的重要组成。
10、 在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧,自知生命大限已至,便再次披上象鞍,来到打洛江畔缅怀往事,凭吊战场,最后在埋葬着战友们的"百象冢"旁刨开一个坑,庄严的把自己掩埋了的故事。
11、爱国主义、英雄主义和理想主义作为革命历史和革命战争小说的基本主题，充满了阳刚和高昂的气势。但如果革命历史和革命战争小说将其作为共同追求的主题，放弃对革命历史价值的多方位开发，便会带来概念化和审美风格固化的问题。因此，上世纪50年代的革命历史和革命战争小说偏重于强调革命最终胜利的意义，而对个体生命价值本身的关注不够。有些作家注意到这个问题，并针对这一问题进行补救，他们在主题开掘上把更多的目光投向“柔”，做到刚柔相济。这主要体现在对人性和诗意的书写上。
12、在《攻占皇城的故事》这部作品中，所书写的是十字军远征参加者攻占康斯坦丁堡的故事。“俄罗斯作者的生动的、充满了细部真实的描写，不仅显得趣味盎然，而且显得珍贵，因为它以详尽的叙述丰富了拜占庭历史学家对于这一事件的描述。”《利比兹战斗的故事》所书写的是发生在1216年诺夫哥罗德人与苏兹达尔人在利比兹所进行的战斗。作品谴责了大公们之间所存在的仇视现象。《卡尔克河上战斗的故事》所书写的是拔都侵袭之前的发生在1223年的一次规模较大的战斗。
13、一九五二年四月一日，黄谷柳拍下同行战友在平壤文化宣传省大楼前合影，左起：李蕤、逯斐、巴金、葛洛、王希坚。
14、文艺复兴，更多的描写人类的爱恨情仇的题材为主了，代表人物为莎士比亚。
15、白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。(鲁迅为白莽作《孩儿塔》序)
16、《捷甫盖尼的事业》这部作品无论是翻译的，还是改编的，或是原创的，不可否定的一点是：该部作品对俄罗斯小说的发展产生了难以忽略的影响。甚至有学者认为，标题中的“деяние”本身就具有“长篇小说”之意，“деяние”甚至可以翻译成现代俄语的“长篇小说”。于是，《俄国长篇小说发展史》的作者进一步将《捷甫盖尼的事业》这部作品定性为“关于捷甫盖尼的长篇小说”，是一种“历险类长篇小说，或者讲诉一个主人公的长篇小说”。
17、然而巴金也绝非只是一味任情纵笔、狂放无羁以至流于粗糙简滥。在具体驾驭这种平白率真、热烈酣畅的文字时。
18、比如，苏联作家西蒙诺夫的《蜡烛》，是一篇纪实文学，但从多处的“德国人还在开炮，可是跟先前一样，那些炮弹落得离老人很远”等文字来看，连起码的“实”都不可能保证，更多的情节都滑稽到了轻喜剧的效果。这样的文字，当然连最基本的艺术性都没法去谈。如果端着这样的文本谈人性，那简直是对“人性”这个词莫大的侮辱了，我不愿。昨天在十九中听名气大大的朱震国老师执教《勇气》一文，也算战争题材的文章。说实在，到下课，还算认真听课并也在思考的我来说，还是没弄懂文中的“勇气”，对文末的“信仰”更是丈二和尚。
19、 这部作品浑然天成，气象高远，有鹤立之势。作品写抗战时期，北京城里皮影戏班子的父女，前清八旗的落魄子弟，富有但爱国的姥爷一家，从三个家族的命运，透视沦陷区不同阶层人们的思想、情感和遭遇，展示了那一特殊年代广阔的生活画面。其中写得最出色的是八旗后代图将军，他是一个混混，是败家子，什么生计都不会；但也是一个高水平的玩家，孩子们喜欢的他都会，且玩得极精。他卖光了家产，不得不去拉车；但他身上的义气、侠气、爱国精神，在那个灰暗的时期，显得特别感人。他最后死在日本人的枪下，死得很偶然，也极不明智，但将其个性展现的淋漓尽致。这是一个立得起来的"典型”，当下创作中如此丰满的典型人物已不多见。小说充满了“京味儿”，与老舍同类作品相比，滋味是有过之。《将军胡同》以儿童的视角，生动流畅的故事，讲述了老北京一段民国往事，展现了抗战时期中国人民在民族气节、品德大义上的果敢与正义。京腔京韵的故事，准确精致的细节，地道的老北京风物节令、物候时序的展现，都为小说增添了丰富的历史文化内涵。
20、《法西斯细菌》一九四二年写于重庆。它真实地反映了日本军国主义的野蛮侵略给我国各阶层人民带来的深重灾难。故事描写一位潜心于细菌学研究的科学家俞实夫，在日本侵略军烧杀抢掠的残酷事实面前，终于从不问政治到走入反法西斯斗争行列的觉醒过程。
21、人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)。
22、有时和平是需要战争来保卫的，可是在战争中，即使一个达成和平的信息，也需要士兵的鲜血来传递。这段对一个小战士的文学记叙，以比任何历史的论说都更触动人心的方式，诠释着战争的残酷和无奈。
23、《火》，反映了“八一三”淞沪抗战后，爱国青年冯文淑、刘波和朝鲜流亡青年的抗日热情和锄奸活动。
24、电影小说集: 《黄河红帆》(红色经典:抗日战争题材)
25、老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)
26、从文本的实际构成来看，事件的发生与演进则大半是在家庭的“平台”上——全书共分17章节，去掉极短的过渡性的两节，15章节中有11章节描写的是家庭中的故事。该作品的总体结构看似散漫，实则别有匠心在。
27、魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)
28、玛格丽特·米切尔创作的描写美国南北战争的小说《飘》；
29、这回，我们要分享的是一个12岁男孩的故事—他叫夏之秋，生活在1937年的上海。
30、类似的抒情描绘，充满对祖国山河的无比眷恋，而且，将俄罗斯大地作为受众或倾诉的对象，进行歌颂，不仅体现出了叙事文学中的抒情表白，而且在直抒胸臆方面也显得颇为特色。
31、《西线无战事》(AllQuietontheWesternFront，埃里希·玛利亚·雷马克著)
32、被日寇秘密杀害的散文家陆蠡，创作了(《囚绿记》 )，表现了对北方沦陷区人民的思念和反抗的精神。师陀的长篇讽刺小说(《结婚》 )对认识抗战后上海社会的罪恶、糜烂生活，有一定的意义。
33、在发表《没有祖国的孩子》时李旭东使用舒群作笔名。倪鲁平的家人一直居于青岛，长期不知舒群即李旭东。
34、眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》)
35、魏巍的报告文学《谁是最可爱的人》(1951)是抗美援朝文学中产生过最大影响的作品之一。魏巍在文中开宗明义：“谁是我们最可爱的人呢？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。也许还有人心里隐隐约约地说：你说的就是那些‘兵’吗？他们看来是很平凡、很简单的哩，既看不出他们有什么高深的知识，又看不出他们有什么丰富的感情。可是，我要说，这是由于他跟我们的战士接触太少，还没有了解我们的战士：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！”此后，巴金、路翎、杨朔等著名作家和无数文学写作者都创作出大量反映志愿军战士们战争生活的作品。时至新世纪，王树增写下纪实文学《远东：朝鲜战争》(后改名《朝鲜战争》)时，他也从“士兵”的起点重新出发：“士兵，战争中最普通、最重要、最大数量的人，他们成为我写作《朝鲜战争》的唯一动因。”是的，就是这些普通平凡的士兵，成为了抗美援朝文学中无可争议的主角，是抗美援朝文学整体景观中最醒目的形象。
36、也正是在写“人”的问题上的深入思考，使路翎在描写中朝军民情谊时也一定程度上做了更深入、更动人的情感书写。小说《洼地上的“战役”》(1953)书写志愿军小战士王应洪与朝鲜姑娘金圣姬之间朦胧的爱情萌芽，作品以王应洪壮烈牺牲后，班长将沾着王应洪鲜血的手帕送还金圣姬而结束，在壮烈激昂的抗美援朝文学主流中，留下了难得的凄惋动人的旋律。小说《初雪》(1953)中没有牺牲、鲜血、仇恨，犹以细腻的心理刻画打动人心。小说描写志愿军汽车连奉命运送朝鲜妇女和孩子撤离战区，18岁的副驾驶王德贵“奉命”在驾驶室副座里抱孩子，他刚开始时觉得这是“婆婆妈妈的事不是男人干的”，但迫于命令只能很笨拙地“像捧着一盆热水似的捧着孩子”，可在此过程中，他总感到一个朝鲜姑娘笑吟吟地看着他，他分不清这是嘲笑还是关切。“车一停下来妇女们就跳下车来跑到前面打开车门，一看，原来他在那里给孩子喂水呢;那个头上包着花格子毛巾的浓眉毛的姑娘，站在人们后面一声不响地偷看着他。”“又传出了那个用花格子毛巾包着头的姑娘的笑声，虽然笑得很轻，王德贵仍然一下子就听出来了。‘又笑我么?’他想。”这是一丝微妙的、稍纵即逝的青春情愫，路翎却细腻地将之书写出来，让这段在战火里中朝军民共同行进的旅途变得富有温暖的人性光芒。也正是在这个情感的和人性的维度上，路翎重新溶铸了朝鲜战争中的国族书写，从而使他的作品具有突出的文学史意义。
37、新中国成立初期的一二十年间，人们对于革命历史的认识处在相对比较固定的层面，这也就决定了当时的革命历史和革命战争小说创作在思想主题上的相对一致性，革命作为“大我”的存在似乎也让作家们心安理得地接受了对于革命历史的主题预设，因此他们会把更多的精力放在文体的创新上，希望通过更有效的叙述方式达到吸引更多读者的目的，这样就自然而然地借鉴了中国传统小说中英雄传奇的表达形式。英雄传奇是传统小说中很重要的一个类型，其渊源可以上溯到汉代以后的志怪小说。这类小说在明代得到兴盛的发展，如被称为古代小说的四大名著中就有两部属于英雄传奇。当代文学最初的革命历史和革命战争小说创作在人物塑造、艺术结构、叙述风格乃至主题的处理方式等诸多方面都充分借鉴了古代英雄传奇这一小说类型，逐渐形成了一种适合反映革命斗争和革命战争的革命英雄传奇的小说类型。由于英雄传奇的审美特征与中国民众欣赏习惯的密切契合，这些带有英雄传奇特征的革命历史和革命战争小说也受到了读者的广泛欢迎。
38、胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)
39、 在一次高原雪崩中，藏族少年小扎西和父母及家中的马羊遭到掩埋，班果哨所的巡逻官兵们只救出了小扎西，并把他带回了哨所。父母双亡的悲伤处境，心怀对救命之恩的感激，天然纯真的少年秉性，以及在他眼中十分有趣的哨所生活，使十二三岁的小扎西迷恋上了班果哨所，并萌生成为一名“金珠玛米”即解放军战士的美好梦想。作品从这样一个悬念切入，以生动曲折、富于情感和引人入胜的描写，演绎和展开了小扎西实现梦想的过程。
40、对于小说生成要素而言，注重人物形象的塑造在这部作品中有了一定的体现。这部作品特别注重英雄形象的塑造，尤其是关于梁赞大公的儿子费道尔和梁赞勇士叶夫巴季·柯洛夫拉特的描写，如同《捷甫盖尼的事业》中的捷甫盖尼，人物的个性色彩尤为鲜明。故事描述拔都率领大军侵袭梁赞，要求梁赞大公尤利·英格列维奇(ЮрийИнгоревич)向他交纳财产和人员作为贡赋。梁赞大公的求助遭到拒绝之后，便派自己的儿子费道尔·尤里耶维奇(ФедорЮрьевич)前去拜见拔都，并携带厚礼相求，希望拔都不要贸然攻打梁赞。拔都收下厚礼之后，假惺惺地表示不再攻打梁赞，然而，他却提出了一个带有侮辱性的条件，要求梁赞大公向他奉送妻女或姐妹，尤其是费道尔年轻美貌的妻子叶甫普拉克西娅(Евпраксия)。面对拔都的蛮横无礼的要求，费道尔也只能愤怒地回答道：“除非你打败我们，那么才可能占有我们的妻子。”由此可见，遭遇入侵的罗斯，处境是多么凄惨。未能得逞的拔都从而勃然大怒，他立刻命令手下的人采取行动，残忍地杀害了费道尔，还杀死了他所有的随从人员，并且将他们的尸体残忍地丢给野兽撕咬。只有一个名叫阿波尼兹的卫士侥幸地躲了起来，死里逃生，并将费道尔被残忍杀害的消息带回了梁赞。得知丈夫的死讯后，叶甫普拉克西娅悲痛欲绝，抱着幼小的儿子从宫殿里跳楼而亡。
41、在照明弹的亮光下，张福林一瞬间看见了这个瘦长的、十八九岁的美国兵的一对充满恐怖的眼睛。这美国兵战栗了一下，就像是僵了一样，不能动弹了。由于这突然的情况，张福林一瞬间也怔住了。这是很短暂的时间，双方都没有动作。这个美国兵的恐怖，紧张的眼光没有离开张福林的迫人的、静止的枪口，却不觉地移动着右脚向后退，显然是，他虽然明白逃跑就是死亡，却不得不逃跑了。而张福林所注视的，却不是敌人的枪口——他注视着敌人恐怖的眼睛;他一瞬间仿佛又听见了班长的严厉的喊声，这个支持了他。他肯定他已经战胜了敌人。美国兵一动弹，他就开枪了。于是这个敌人发出了一声绝望的嚎叫旋转着身子倒下去了。“谁叫你到朝鲜来的!”张福林想，跳过这个美国兵向前跑去。
42、梁赞人不顾力量悬殊，决心拼一死战。梁赞大公尤利·英格列维奇强忍失去爱子的悲痛，坚定地说：“我们宁愿以死换生，也不愿接受邪恶者的奴役。”于是，梁赞大公开始集结部队，人们为了保卫自己的土地，不怕牺牲，与敌英勇奋战，最后，他们全都献出了自己的生命，无一生还。与此同时，拔都的部队也遭受了惨重的损失。见到许多鞑靼人死亡，拔都也大为震惊，愤怒之下，他下令对梁赞进行毁灭性的打击，他们逼近了梁赞城，残酷地屠杀平民百姓。梁赞居民奋起反抗，然而，终究寡不敌众，经过六天奋战，该城居民全被杀害，作品中描写了没有亲人哀悼死去亲人的悲惨景象：
43、 人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。
44、就人教版八年级上册第一单元的选文来看，雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》和聂华苓的《亲爱的爸爸妈妈》两篇文章，无论思想性还是艺术性，都算得上上乘之作，只是可惜，这两篇文章并不是从正面来反应战争的。
45、指挥员把小战士抱起来，大声喊：“来三个人把他背下去!不准让他死了!拿着他的这只脚!”
46、来源：《文艺报》2020年10月23日第2-3版
47、祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(《吕氏春秋·去私》)
48、1950年6月朝鲜战争爆发，当年10月战火延烧至鸭绿江畔，成立伊始的中华人民共和国不得不仓促应战、出兵朝鲜，从而开启了历时三年的“抗美援朝、保家卫国”的壮烈历程。这场战争深刻扭转了此后的世界格局，也使交战各国的国运与民生为之改写，其影响至今仍在。中国文学从最开始就见证着这场战争，几十年来以数以千计的作品通过叙述与抒情、鼓舞与感召、回顾与思考，为之丰富着意义。时至今日，国人关于这场战争的记忆大多来自于文学艺术的再现。
49、前线，一名中国军队的小战士奉命往前沿阵地送一个命令。这张写着命令的字条被折好揣在他的上衣里。通往前沿的炮火不知为什么在今天变得异样的猛烈，小战士奔跑着，躲避着，不时地从这个弹坑跳到另一个弹坑，敌人射来的炮弹追着他，掀起的泥土几次把他埋起来。他不想死，尽管这条路上已经有那么多的中国士兵死去了，他只想尽快完成任务。他几次去摸他的前胸，那张命令还在。就要接近阵地的时候，小战士被炸倒了，醒来的时候，他发现自己的一只脚齐着脚腕断了，断脚就在不远的地方，还穿着胶鞋。小战士脸色苍白地躺了一会儿，开始往阵地上爬，他一只手用力，另一只手抱着自己的那只断脚，他想等爬到了自己的阵地脚就能接上了。小战上爬上阵地的时候已是黄昏，他看见天边有一轮很红很红的夕阳。昏迷前他把那张命令从胸前掏了出来。
50、大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。(苏叶《只有扇子崖》)
51、在这一文学进程中，路翎却显得格外醒目。在《战士的心》中，他有一段书写小战士张福林与一个美国士兵狭路相逢、你死我活的瞬间：
52、《弹子袋》是法国近年来颇有影响的一部作品，自问世以来多次再版，常销不衰，成为法国最畅销图书之一。
53、宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)
54、卡尔·冯·克劳塞维茨(图片来源网络，下同)
55、傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)
56、《飘》(GonewiththeWind，玛格丽特·米切尔著)
57、民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放(连通、融合)务虚；西方审美注重局部(孤立、封闭)，求实。(宗白华《空间的美感》)
58、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。
59、最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)
60、伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’
61、文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)
62、改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。(高晓声《陈奂生上城》)
63、荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)
64、我们平时很少讨论到这些东西。比如说尊严、宽容、战争中的荒唐、罪恶。阅读可以带领孩子产生更真切更深刻更鲜明的体认，产生更深入更多角度的思考。
65、伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
66、《从这里到永恒》(FromHeretoEternity，詹姆斯·琼斯著)
67、不施仁义必败，以德治国方兴。(《过秦论》)
68、主人公安德烈和皮埃尔经过逐步的艰苦探索和总结，与上流社会冲突日益尖锐，最终走向了人民。安德烈在战争中牺牲，皮埃尔则成为十二月d人。
69、革命英雄传奇有两大要素，一是革命英雄斗争历史，一是传奇。中国具有崇尚历史的传统，甚至就把文学认同为史的演义，因此任何一段历史在作家眼里都是丰富的文学材料。革命胜利之后，革命斗争历史理所当然地成为文学的首选，但作为首选并不能保证产出的文学作品能像这段历史一样辉煌。所幸的是，作家们找到了英雄传奇这种传统文学样式，这是一种经过千锤百炼的艺术形式，具有鲜明的民族和民间特色，为表现中国革命斗争提供了很好的艺术平台，因此，革命英雄传奇小说从一开始就具有较高的艺术质量，也受到广大读者的喜爱。徐贵祥是新世纪以来成功运用革命英雄传奇的代表性作家，但他能够将现代小说叙述与革命英雄传奇模式糅为一体，完全跳出了过去的窠臼。
70、在某种程度上讲，更利于我们去思考，因为它的冲突更明显。对这些问题、冲突的讨论可以培养孩子们自我思辨的能力。
71、本文发表于《文艺报》2019年7月8日2版
72、在抗日烽火中诞生的抗战文学，是进步的文学、战斗的文学、反抗的文学。它为中华民族八年抗战史留下了史诗般的画卷。
73、虽然《Once》是一本虚构的小说，但灵感来源于二战期间一个真实人物JanuszKorczak。
74、在抗美援朝文学中，志愿军高级将领形象同样在不少作品中得以呈现且引人注目。巴金《团圆》中的军政治部主任王东，面对还一无所知、未曾相认的亲生女儿王芳，展示出的克制的慈爱令人动容，更因小说改编的电影《英雄儿女》而家喻户晓。志愿军司令员彭德怀是抗美援朝文学中最醒目的将领形象。巴金的纪实文学《我们会见了彭德怀司令员》(1952)是当时非常著名的文章，文中对彭德怀同志的赞颂一时脍炙人口：“他不愿意别人多提他的名字，可是全世界的人民都尊敬他为一个伟大的和平战士。全世界的母亲都感谢他，因为他救了朝鲜的母亲和孩子。全中国的人民都愿意到他面前说一句感谢的话，因为他保护着祖国的母亲和孩子们的和平生活。”文中彭总的形象神采奕奕，有“逼人的目光”，“一身简单的军服，一张朴实的工人的脸，他站在我们面前显得很高大和年轻”。魏巍在《东方》中对彭德怀的形象也下足了功夫，在叙及出兵朝鲜决策过程中的彭总的思考与行止时，可以看得出来是切实描摹了《彭德怀自述》中的叙述，很多细节都符合若契；在叙及朝鲜战斗过程时，作者以小说家的笔法进行了升华：“彭总听到最后一句，感到兴趣了，他微微一笑”，“他像一个老渔翁，沉着而又坚忍地坐在波涛汹涌的江岸上”，使彭总的智慧坚定跃然纸上。50多年之后，国人的心态可以更加从容地接受那段历史了。王树增在《朝鲜战争》中较为真实客观地展现了包括彭德怀在内的诸多志愿军将领的群像。其中38军军长梁兴初，因第一次战役打得不理想而被彭总训斥后而展现的倔强性格，令人印象深刻。高级将领面临的艰难也在作品中被真实展现，在叙及60军180师在第五次战役中陷入重围时，“在第60军的军部里，一种大祸临头的气氛在沉默中弥漫着。几天几夜没有睡觉的军长韦杰感到神经已经快要绷断了。”作品写至此处，彭德怀的形象尤其令人震动：“几分钟后，洪学智的吉普车冲进茫茫大雨中。山高路险，河水暴涨，害怕空袭不能开灯的吉普车在黑暗中走走停停，深夜时分，洪学智终于到达了空寺洞。山洞里，只穿着一条短裤，赤裸上身的彭德怀一个人在蜡烛光下来回踱步。看见浑身湿透的洪学智，彭德怀用最低沉的声音说：‘出事了。’”
75、友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。(培根《论友谊》。)
76、有时候，作者对战争场景的描绘显得十分细致逼真，譬如在描写楚德湖的一次战役中，当日耳曼骑士团的人马临近的时候，亚历山大·涅夫斯基大公率领士兵英勇迎战。作者对楚德湖上的一场激战，进行了极其生动的描绘：“事情发生在礼拜当太阳升起的时候，敌对双方扭打在一起。战斗极为惨烈，遍地都是厮杀的声音，刀光剑影，楚德湖似乎成了一个死湖，甚至看不见湖上的冰块，整个湖面全都被鲜血所覆盖。”我们从作品中对楚德湖战役的这段描写中，可以看出，这部作品已经有着注重故事时间、场景的作用，以及注重具体的战争细节描写，还原战争真实面目的创作倾向。这一书写战争本来面目的倾向，无疑为其后的战争书写奠定了现实主义的根基。
77、感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。(柳永《雨铃霖》)
78、在这部作品中，体现尚武精神的感人至深的艺术形象还有名叫叶夫巴季·柯洛夫拉特(ЕвпатийКоловрат)的梁赞勇士。这个勇士为了城邦的利益，为了报仇雪恨，毅然不顾个人安危，即使面对无比强大的敌人，他也毫不畏惧，积极参加战斗，勇敢杀敌。在拔都血洗梁赞的时候，他侥幸到外地收税，因而逃过一劫。但是，作为一名军队官员，他并没有因此而感到庆幸，从而袖手旁观，苟且偷生，而是嫉恶如仇，寻找时机，积极应战。当他从外地返回梁赞的时候，他所见到的，是被毁的梁赞的惨景，以及血肉模糊的被杀同胞的尸体，于是，他率领自己仅有的1700名士兵，奋勇追击已经离去的鞑靼敌人，在苏兹达尔大地，他的人马追上了敌人，发起冲锋，与拔都的军队展开了殊死的激战。始料不及的鞑靼人误以为来者是复活过来的梁赞士兵，感到十分惧怕，因而伤亡惨重。但是，双方兵力过于悬殊，叶夫巴季虽然竭尽全力，最终仍战死沙场。拔都十分欣赏叶夫巴季的果断勇敢，赞美道：“啊，叶夫巴季啊！假如你是我的部下，我一定将你紧紧地拥抱在我的胸口！”为了表示尊崇，拔都把叶夫巴季的尸体还给了少数幸存的士兵，让他们将英雄的尸体带回梁赞安葬。
79、《林海雪原》描写的是解放战争初期东北剿匪的战斗。
80、因此，等到斯特拉吉克归来之后，捷甫盖尼重新来到了院子里，砸开了院子大门，依旧劫持了斯特拉吉戈多娃，将她放到了自己的马背上，唱着欢快的歌儿离开了庭院。斯特拉吉克意识到捷甫盖尼确实给他的家庭带来了辱没，败坏了名声，于是召唤自己的两个儿子迅速集结部队进行反击。斯特拉吉克准备应战的时候，捷甫盖尼却在睡觉。当斯特拉吉克集结好人马向捷甫盖尼扑来的时候，斯特拉吉戈多娃出于恋情而唤醒了捷甫盖尼。由此，两人达成了协议，捷甫盖尼不得杀害自己未来的亲属。
81、一条是以俄罗斯民族与拿破仑侵略者的战争为基础的：从宫廷女官安娜·涉列尔的客厅里对拿破仑扩张政策的议论开始，继而有1805年国外远征，1812年拿破仑入侵俄国，到波罗金诺大会战形成发展的高潮，随后是莫斯科大火，直至把法军赶出俄国。
82、作品还叙述了捷甫盖尼战胜勇敢的菲力帕帕和马克西米雅娜的故事。捷甫盖尼战胜菲力帕帕之后，菲力帕帕告诉他，世上还有比他捷甫盖尼更为强大的人，名字叫作斯特拉吉克，其人的女儿斯特拉吉戈多娃，不仅有着男人的野性和勇气，而且其美貌胜过世上的任何一名美女。聪明的捷甫盖尼决心赢得斯特拉吉戈多娃的爱情。他来到了斯特拉吉克的庭院，可恰逢斯特拉吉克不在家中。捷甫盖尼开始“围攻”。他穿上了盛装，在古斯琴的伴奏下，唱起了情歌。
83、姚雪垠的成名作(《差半车麦秸》 )是抗战初期文学的一大收获。
84、《漫长的中场休息》(BillyLynn’sLongHalftimeWalk，本·方登著)
85、犹太人是二战当中受到迫害最严重的一个民族，现在很多反映战争的文学作品，有一大部分是跟犹太民族有关。阅读战争题材文学作品，还可以很自然地过渡到对犹太民族文化的探索中......
86、俄罗斯文学中的战争书写有着悠久的传统。自13世纪初至15世纪末，由于蒙古-鞑靼的入侵，统一的基辅罗斯不复存在，反抗异族入侵的战争是这一时期的重要历史事件，也成为这一时期文学的主要内容。本文从古罗斯文学的战争书写中所体现的爱国热忱、“战争与爱情”主题呈现、以及参战者尚武精神等三个方面入手，旨在探究古罗斯异族统治的“悲剧时代”战争书写所体现的反抗侵略的爱国主义理想和尚武精神，以及民族意识的觉醒和情感世界的展现等文化特质，并且探究古罗斯的战争书写在俄罗斯小说艺术发展进程中的独特的艺术贡献，认为这一时期的战争书写不仅具有历史真实的史料价值，而且在小说艺术的创新性方面，亦具有独特的价值和意义。
87、《虎贲万岁》最早描写抗战著名战役——常德保卫战的全景，表现中国将士可歌可泣、气壮山河的英雄气概
88、为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)
89、密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶．莱文《密室的生活》)
90、我出生在南京评事街的一个大户人家，爸爸是飞行员；中秋节那天日本军机对南京评事街轰炸，我的妈妈和爷爷奶奶葬身火海，爸爸也在那天与日本军机的空战中壮烈殉国，刚刚百日的我成为孤儿。我们家的佣人方妈收留了我，在那场残酷的杀戮中，方妈、哥哥，还有许多陌生人，接力赛般的护佑着我，我终于活下来……
91、其在面对革命和战争的残酷性时更要呼唤美与文明。关于这一点，不妨以90岁高龄的老作家徐怀中的新作《牵风记》为例。徐怀中在谈到这部小说的创作初衷时说：“我们的战争文学，当然要写金戈铁马，要写血与火的考验，但不能一味局限于此沦为套路。军事文学写英雄豪情，也写人之常情，还要写在特殊环境下人性的特殊表现。不光是反映炮火连天，硝烟纷飞，普通基层官兵的日常工作生活，军人的坚守和本色，乃至人性的至纯和脆弱，都可以写。”徐怀中的话代表了众多作家的心声。《牵风记》以1947年晋冀鲁豫野战军千里挺进大别山为历史背景，主要讲述了三个人物和一匹马的故事。小说写了战争中的美，美具有永恒的魅力，能够超越战争，也能够化解战争中的残酷。青年女学生汪可逾就是美的天使，特别是她携带着一把古琴出场，更深化了美的内涵。她在投奔延安的路上成为了齐竞部下的一名文化教员，她悄悄地以美影响着军队，也彰显了人性之美好。不言而喻，战争毁灭了美好，但是《牵风记》提醒人们，毁灭美好的不只是战争。战争和敌人毁坏了汪可逾的身体，而曾是革命战友和恋人的齐竞却摧毁了她的精神，重创了她的内心。像徐怀中这样把美引向战争中是需要胆量和见识的。