1、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。(程门立雪的启示)。
2、东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
3、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
4、这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”
5、这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
6、《宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
7、 900多年来，杨时的后裔瓜绵椒衍，播衍海内外。新中国成立以后，更是出了杨成武(福建长汀人，杨时第二十七世孙)、杨锡光(福建将乐人，杨时第二十三世孙)、杨英昌(将乐人，杨时第二十四世孙)等赫赫有名的一代骁将。
8、 后来，杨时得程学真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重教的千古美谈,为后人树立了尊师重教的榜样。
9、程门立雪，汉语成语，拼音是chéng mén lì xuě。
10、一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。
11、 在将乐一中，杨时文化氛围十分浓郁，校园中随处能见其文化元素。校训取自杨时治学精神“信至笃,学至诚,业至精”。据介绍，新校训弘扬杨时勇于钻研和坚定信念的精神，激励学子学习杨时的笃信，在学业上至诚、至精。校歌也十分有“杨时”特色，以“龟山故里古镛州，海滨邹里理学源流”彰显将乐厚重文化底蕴，以“愿吾辈，己饥己溺，先忧后乐，展鸿猷”来体现一中师生挥汗织锦绣，铸就明日辉煌的孺子风范。
12、后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
13、战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦刺股的故事。(程门立雪的启示)。
14、原句：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
15、河洛文化文创基地|河洛文化文创联盟发起平台
16、程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
17、程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是“道”，万事万物都是由“道”派生出来的，君王要治理好国家，必须“行以顺道”，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。
18、为全面提升项目管理人员综合素质，4月份，公司特组织在施工现场工作两年内的青年员工参加培训，培训包括预留预埋、装饰装修、竣工售后以及日常工作规范化等方面内容。讲师结合现场施工情况讲解了工作中重点难点、注意事项，总结业务工作中的实用技巧，青年员工参照培训内容结合实际工作，将理论加以实践，并在实践中得以升华。
19、杨时(公元1053-1135)，字中立，号龟山，将乐县人，宋代著名理学家、教育家和诗人。八岁时便能指物赋诗，人称“神童”；十五岁到邵武游学，潜心经史；宋神宗熙宁九年(公元1076)登进士。1081年，杨时前往河南颍昌，拜程颢为师。程颢逝世后，转师程颐，其间留下了“程门立雪”的千古佳话。杨时晚年致仕归乡，以著书讲学为事，著有《杨龟山先生集》四十二卷。1135年卒于正寝，葬于将乐水南乌石山。
20、在2003年11月的一场友谊赛中，年仅16岁的梅西首次代表巴萨一队出场但梅西代表巴萨一队在正式比赛中出战还是在一年之后——2004年10月西甲联赛巴萨对西班牙人，梅西在第83分钟替换德科上场，也让阿根廷小将成为代表巴萨在联赛中出场的第二年轻球员。惟一超越他的是巴萨菲律宾裔传奇前锋阿尔坎塔拉，后者15岁便代表巴萨一队比赛。
21、《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。
22、后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。
23、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
24、学生同样受其影响，现在学生作文有一个思维定式，写母亲或者父亲就要写出苦难，苦难越深越能彰显父母的伟大。但是，有哪一个人喜欢苦难，对美好生活的向往才是人之本性。况且，“苦难”这东西在说教上与人的实际感受完全不是一回事，一方面是深情的讴歌苦难，一方面是躲避困难，这就造成学生学会说假话和空话。没有真性情，就没有生命中的空灵，没有这种空灵，就难以产生影响世界思想巨匠。
25、据将乐县委宣传部介绍，将乐一中本由龟山书院衍化而来,南宋度宗咸淳二年(1266年)，礼部尚书、将乐人冯梦得以“龟山先生载道而南，为师儒宗”的名义奏请朝廷建立龟山书院，时任将乐知县的黄去疾奉旨建院。龟山书院教育继承和薪传了杨时的学说与精神，随杨时的身后地位不断提高而兴盛。其风气沿延至民国、至今存而不息。民国十八年(1929年)四月，将乐县私立龟山初级中学创办。
26、等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
27、公司网站：http://www.sddjjk.com/
28、 蔡登秋介绍，杨时学术活动影响面广，影响力深远。杨时在江苏一带著书讲学，各地学者慕名纷至沓来，其中无锡的讲学之处后来成为著名的东林书院。他的学说很快传播到日本、朝鲜，后来逐渐取代了在日本占统治地位的佛教禅学，成为官学。杨时的学生很多，据估算有千余人，比较有名气的有罗从彦、刘勉之、张九成、胡寅、关治、吕本中等人。正因为他的学术和传播理学的成就，所以被东南学者们尊为“道南第一人”“南渡洛学大宗”。就这样，理学通过罗从彦，再传到李侗，最后到朱熹，完成了从洛学到闽学的转变。
29、将乐杨时研究会副会长肖胜龙说，受杨时的影响，其得意门生罗从彦从家乡沙县徒步千里赴浙江萧山，向老师请教，还不惜变卖家产，到洛阳向程颢问学。杨时的三传弟子朱熹进士及第后，从崇安徒步到延平向李侗问学，从此摒弃释、道杂学，一心向儒，穷研圣学，终成大器。
30、后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。程门立雪的故事8程门立雪的主人公是谁？
31、 刘灿军，河南伊川人，喜欢读书，务实尚简，纸媒发表文章数篇。
32、著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
33、杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
34、 杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他们进屋。
35、后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。
36、见此情景，程颐深受感动。从此，这件事就被作为尊重老师的范例而流传开来。后来，杨时回到南方传播程氏的理学，并形成了自己的独家学派，成为了北宋著名的哲学家、文学家。他在程颢、程颐和朱熹之间起到了承前启后的作用。
37、 将乐杨时研究会副会长肖胜龙说，受杨时的影响，其得意门生罗从彦从家乡沙县徒步千里赴浙江萧山，向老师请教，还不惜变卖家产，到洛阳向程颢问学。杨时的三传弟子朱熹进士及第后，从崇安徒步到延平向李侗问学，从此摒弃释、道杂学，一心向儒，穷研圣学，终成大器。
38、 这二人去拜师那天，恰好是大雪纷飞，到了程颐讲学的学馆，发现老师正在静坐休息。出于对学问的虔诚、对师长的恭敬，这两位大龄学生，曾经的朝廷官员，没有叫醒老师，而是静立在老师面前，任大雪在他们身上堆积，等待老师醒来。待到程颐睁开双眼时，发现面前两人一身积雪，神情之中却丝毫没有不耐烦或者倦怠之色。
39、天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，而是在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。
40、“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
41、数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
42、有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
43、一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。扩展资料杨时少年时，聪颖好学，善作诗文，被人称“神童”。幼时读佛学，少年攻读儒学。
44、要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
45、一天风和日丽，我带着孩子来到二程书院的迎门墙前，给孩子讲起了程门立雪的故事。程门立雪的讲的是北宋大学问家杨时和游酢一起去向程颐求教，碰巧赶上程颐在屋中打盹，杨时和游酢不愿惊动先生，俩人静立等候，等到程颐醒来，杨时和游酢站在雪地里，满身被雪覆盖，成为“雪人”。这个故事的启发意义很浅显，讲的是尊师重道。孩子听完后诘问：“我觉得有点假，为啥非要站在雪地等？难道不能到其他屋里或者在屋檐下等候吗？”一句话惊醒梦中人。我随后查阅了网上资料，原来早有人对这个故事勘误。《宋史.杨时传》和《二程语录》的记载全无门外立雪表述，只有表示时间的一句话“门外积雪深达一尺”。据此，可以看出，站在雪中等候应该是后人为了渲染气氛的附会之作。
46、后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
47、这种制作出来的“苦”文化就是以“苦”动人。程门立雪故事中的杨时和游酢的立雪，就是造就一种“苦”境，身体之苦换来同情之心。现在也有一个人尽皆知故事，是关乎港台乐坛明星李宗盛和林忆莲的，李宗盛为了追求林忆莲，跑到林忆莲加拿大的住处，冷风中站在楼下苦等一个晚上，终于感动林忆莲，俩人结为秦晋之好。本以为这对鸳鸯成为一段佳话，谁知还是没有逃出“相爱一时，难以白头”的结局。
48、在将乐一中，杨时文化氛围十分浓郁，校园中随处能见其文化元素。校训取自杨时治学精神“信至笃,学至诚,业至精”。据介绍，新校训弘扬杨时勇于钻研和坚定信念的精神，激励学子学习杨时的笃信，在学业上至诚、至精。校歌也十分有“杨时”特色，以“龟山故里古镛州，海滨邹里理学源流”彰显将乐厚重文化底蕴，以“愿吾辈，己饥己溺，先忧后乐，展鸿猷”来体现一中师生挥汗织锦绣，铸就明日辉煌的孺子风范。
49、《三国演义》中也有一个“三请诸葛亮”故事。刘玄德第二次请诸葛亮出山，遇到朔风凛凛，瑞雪霏霏，张飞言道：“天寒地冻，不如回新野避风雪。”刘玄德说：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。”我们知道张飞是性情之人，快人快语。还是鲁迅先生眼毒，评价刘备和诸葛亮说：“孔明之智近妖，刘备长厚近伪。”
50、“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧!”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
51、 据将乐县委宣传部介绍，将乐一中本由龟山书院衍化而来,南宋度宗咸淳二年(1266年)，礼部尚书、将乐人冯梦得以“龟山先生载道而南，为师儒宗”的名义奏请朝廷建立龟山书院，时任将乐知县的黄去疾奉旨建院。龟山书院教育继承和薪传了杨时的学说与精神，随杨时的身后地位不断提高而兴盛。其风气沿延至民国、至今存而不息。民国十八年(1929年)四月，将乐县私立龟山初级中学创办。
52、程门立雪：旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
53、闻一多读书成瘾，一看就醉，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来贺喜，直到花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要醉。
54、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
55、过了一段时间，程颐老师终于醒来，发现了站在门外的兄弟二人，于是立即把他俩请到屋里来，而此时的杨时、游酢已经被冻得话都说不清楚。
56、不管未来事情有多困难，积累专业知识是克服施工中最捷径的道路，不管在什么时候，德建建科都是你坚强的后盾。真心地祝福你用智慧、才干、善良，耕耘出属于自己的一方土地。以你的自信，以你的开朗，以你的毅力，还有我的祝福，你一定能够驶向成功的彼岸。愿与你携手共同见证德建建科的美好未来！
57、匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却穿不过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：希望能把主人所有的书都通读一遍。主人惊讶，就借给匡衡书，后来他成了大学问家。
58、最后程颐老师得知兄弟两人是为求学而来，便被他们的诚心深深的打动，他决定收下这两位品学兼优的学生。在老师的悉心指导下，兄弟二人的学业进步很快，最后杨时、游酢都成为了北宋有名的哲学家和文学家。
59、 与当过几天官的兄长程颢不同，程颐大半的人生都是在讲学之中度过。受恩师教导启发，在他的学术思想中，“诚”也是一个十分重要的概念。当年引起朝廷赏识的那篇文章中，他就谈到了“君子之学，必先明诸心，知所养，然而力行求至，所谓自明而诚也，故学必尽其心。尽其心，则知其性，反而诚之，圣人也”——大意是要通过学习成为君子，就必须有真诚的态度，一个内心真诚、公正的人，也就离圣人的境界不远了。
60、后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年(1661)，孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
61、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己
62、杨时回家的时候，程颢目送他说：“(你回家了)我的学说就将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同(跟从程颢)学习的人。之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。
63、意思是：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
64、后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。程门立雪的故事4程颢(1032－1085)、程颐(1033－1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348年)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
65、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
66、有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手?苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗?
67、后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年(1661)，孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
68、数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
69、中国文化中的“苦”味——程门立雪引起的教育思考
70、—天，杨时同—起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。—会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。