1、1儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书》
2、它是婴幼儿长大后是否有理想、志气、品德、气概的活水，
3、《赠汪伦》唐代： 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
4、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色?(A)
5、云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐.杜审言.和晋陵陆丞早春游望)
6、30接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》
7、1却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》
8、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
9、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
10、2借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》
11、对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
12、2只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。《武陵春》
13、0 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
14、国学经典不但面广量大，内容极其丰富，而且有精华也有糟粕。不能一股脑地都给孩子们，要有选择地为孩子提供适切的、与时俱进的、精华的国学经典。具体地说，各个年级背诵积累什么内容？多少内容？深度、宽度、高度、热度都需要研究并顶层设计，同时要接受实践的检验。
15、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
16、 其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从。(论语⼦路)
17、译文：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
18、 读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞⼆韵》
19、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》
20、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语•述而)
21、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
22、1众口铄金，积毁销骨。邹阳《狱中上书自明》
23、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)
24、亲情关爱法 孩子来到人间，最需要的是父母的爱和师长、照护人的爱。爱的满足不仅获得快乐，还能成长爱心、胆量、智能和自信。
25、 日方中方睨，物方生方死。 ——庄子 《庄子·天下篇》
26、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟⼦滕⽂公)
27、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
28、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
29、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》(译文)借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
30、经过对上面两个层面的数据分析，得出如下结论：
31、以上服务内容均可与社区文明建设结合起来，如宣传易风移俗，指导拉圾分类，提升文明规范等，因为这些社区文明建设与早期教育环境濡染，影响孩子健康成长密切相关。
32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
33、译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
34、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)
35、 1不畏浮云遮望眼，只缘⾝在最⾼层。(宋王安⽯登飞来峰)
36、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
37、好而知其恶，恶而知其美。--《礼记·大学》
38、我终于发现，这世界上有丰厚的爱，我不能辜负。于是我想对你说，我爱你，请你倾听与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。
39、二是教育主题与教育故事。教育故事可以更多元，更具地方特点，更易于教育主题的达成。
40、2山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。《陋室铭》
41、3春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》
42、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
43、喜爱绘画造型:让宝宝爱画画、捏面团、折纸、做陶艺、玩沙盘等美术活动来表达自己的感受和想象力。孩子的绘画和造型的优劣，主要以鲜明的意愿和大胆的想象为标准，不必纯以像不像来衡量好不好，力避依样画葫芦照样本描绘，那是扼煞人的想象力的“教育”。
44、3落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙》
45、从0岁始濡染中华民族优秀传统文化，又在后续教育中不断研学提升。
46、当今父母由于不懂培养好孩子、好性格，也不明白自己应有何种好心态、好方法，因而大多丢失了20年养儿育女最大的快乐体验，还沦入烦恼、纠结、暴躁和忧虑而不可自拔；许多家庭有个“缺失的父亲”“焦虑的母亲”“无奈的祖辈”，还有孤独的童年。新时代我们要迅速结束养儿育女的〝原生态〞状态，人类必须跑步进入科学育儿的殿堂，养育出具有社会主义核心价值观的后一代，实现中华民族的伟大复兴，并与各国人民一起构建人类命运共同体，创造世界永久和平丶繁荣昌盛！
47、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
48、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原•涉江)
49、译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
50、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
51、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)
52、所以，弘扬中华民族优秀传统文化之根，一定要与人身心成长规律之根相联:
53、 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李⽩江上吟)
54、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
55、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
56、情境领悟学习。孩子的学习基本不需要解释，她各种感官接收信息并整合为己所用的能力之大，好比是宇宙中的“黑洞”，三年左右能学会多种语言就是例证。只要多给孩子新鲜有趣的生活领悟，建立快乐的学习敏感，他们会自动整合无穷信息而逐渐理解世界万物。
57、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
58、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
59、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
60、(32-92)字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉杰出史学家、文学家。著名学者班彪之子。初继父业续写《史记后传》，后在此基础上另立体系，历20余年写成《汉书》，其中的“表”和“天文志”是其妹班昭和同郡人马续补作。该书是我国第一部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》一起并称为“前四史”。其中的《苏武传》曾被选入教材。辞赋方面以《两都赋》最为著名。
61、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书》译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
62、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)
63、人类要重新认识婴幼儿的特殊学习能，来确立教育的内容和原则：
64、 1⿊发不知勤学早，⽩⾸⽅悔读书迟。——唐·颜真卿
65、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
66、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。
67、根据学校自创的《三字经》的内容作词作曲，老师们又编排了一套三字经体操，在每天的大课间操练，很受学生们的欢迎。“这样寓教于乐的方式，能够把国学知识从书本中拿出来，真正地融入校园生活，让学生时刻感受国学的氛围。”开发区一中小学部教务处主任魏巍说道。
68、国学教育的新价值、新追求和新境界只有外化为学生行为习惯和实践才有意义。晨会国学微课程进一步延伸晨会课堂教育的触角，让国学教育落地生根，通过课后实践作业，引导学生将所学经典外化于行，提高自身素养。例如：围绕励志进取这个教育主题，让学生想一想，自己在生活与学习中有没有难以克服的困难，写下来，制订一个计划，争取克服它。这样既有效解决了学生发展中的真问题，又升华了晨会国学课的品质。
69、2可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。《卖炭翁》