一、著名诗词典故
1、尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
2、节日名，清明节前一天或两天。
3、所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
4、《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
5、古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
6、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
7、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
8、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
9、采薇，小名思霏名字出处：学名“采薇”出于《诗经》之名篇《小雅·采薇》；小名“思霏”则取自其中的千古名句(被誉为整部诗经最美丽的句子)“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”取名说明：家长选择的是高级3型加取小名，3个高级追求具体为：五行相补、文化出处、诗意优美；免费个人偏好要求为：三字名，学名与小名有密切关系，名字古雅优美。对于令千金的名字，我建议可以取用“采薇”(小名思霏)一名。此名既符合令爱八字五行，又意蕴深远富有文化气息，且优美易记，文雅大方。
10、中国著名古典小说《红楼梦》中有许多诗词，撰写者曹雪芹根据书中不同的人物形象而写出不同风格的诗词。其中比较著名的有《葬花吟》、《枉凝眉》、《芙蓉女儿诔》等。
11、译文：此诗写游子思乡怀亲。异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。中国人所特有的佳节思亲就来源于此。
12、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录?定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。
13、寒食，清明节前一天或两天。
14、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
15、至今思项羽，不肯过江东。
16、《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
17、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
18、《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。
19、相传三国时期魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
20、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”
二、诗词名句典故
1、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
2、如：吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
3、保定满城县之所以被称为诗词之乡，是因为自1986年召开“神星全国农民诗会”，目前已成功举办9届农民诗词大会。不仅如此，自从2011年该县开始“中华诗词之乡”创建活动以来，目前，全县发展基层诗社29家，现有国家级诗词学会会员52人，省市县诗词学会会员500多人，出版诗词刊物近50种。该县学诗、写诗、吟诗、赛诗蔚然成风，形成“以诗为荣，以诗为乐，以诗育人，以诗养德”的良好氛围。
4、✔国考行测常识判断很让人头疼，主要靠大量积累。
5、本是同根生，相煎何太急？
6、历史上描写杨玉环与唐玄宗悲剧的著名诗篇是《长恨歌》。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
7、方家典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
8、翰墨楚风书法院总部位于中国光谷腹地武汉光谷书城，东临瑜珈山，南依汤逊湖，依山傍水，景色宜人。倾力打造光谷首家集名家字画、文房四宝、文玩、书法培训为一体的艺术馆，全方位提供一个交流、培训、交易、收藏、展览的平台。翰墨楚风书法院下设书法、文学两部，名家指导，学风蔚然，立志培育楚地学子诗书并重、人文如一。“寄身翰墨，见意篇籍”是本院之精神写照，“惟楚有才，于斯为盛”是本院之最高目标。院名由著名书法家金伯兴先生题写，由著名篆刻家桂建民(未谷)先生刊石，翰墨楚风艺术馆由著名书法家曾翔先生题写。
9、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中。”《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
10、译文：提到思乡，诗仙的这首诗是所有只要是稍识文墨的中国人第一时间想起的。这首诗明白如话，读起来琅琅上口，表达的是人们普遍共鸣的思乡之情，所以千百年来广为传诵，成了炎黄子孙最熟悉的古典诗歌。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；
11、《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
12、传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
13、寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
14、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
15、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
16、典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
17、东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
18、哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
19、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
20、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。
三、36个诗词典故
1、陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。
2、听说在文末点爱心的同学
3、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
4、俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
5、西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
6、殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
7、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
8、据《论语•微子》载，春秋楚国有狂客名接舆，尝迎孔子车而歌，：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而”，讥孔子热心从政，此人又见《庄子》、《楚辞》等书，至晋•皇甫谧《高士传》始谓其姓陆名通。因接舆为著名狂士，后便以其名比喻佯狂不仕的高人。唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“复值接舆醉,狂歌五柳前”。唐•孟浩然《山中逢道士云公》：“既笑接舆狂，仍怜孔丘厄”。唐•韦庄和郑拾遗秋.日感事一百韵“世随渔父醉，身效接舆狂”。
9、龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
10、借用典故中的寓意，委婉地说出了自己所要表达的意思。诗歌不如平常谈话，直来直去。说得太明白了，让人感觉不到诗的韵味，所以用典故间接而委婉在发达出来，让人有遐想的空间，从而体现诗歌应用的魅力。
11、壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记?项羽本纪》。
12、《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
13、三尺是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
14、典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。
15、如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
16、传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
17、比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗?小雅?鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。
18、典出《琴操?河间杂歌?箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
19、如：王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
20、水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
四、著名诗词典故有哪些
1、中国古代最唯美的的十大文学典故，意蕴深长：
2、白日依山尽，黄河入海流。
3、典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。
4、《汉书?蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
5、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
6、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
7、任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个仙童在下棋唱歌。过了一会儿，仙童催他回去，他发现斧头柄已全烂了。
8、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
9、译文：此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑；
10、逐鹿《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
11、无为在岐路，儿女共沾巾。
12、谁言寸草心，报得三春晖。
13、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
14、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
15、唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
16、陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
17、远芳侵古道，晴翠接荒城。
18、何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
19、译文：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂人类最伟大的情感——母爱。尤其是诗的最后两句,以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，被广为传颂；
20、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
五、著名古典诗词
1、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
2、东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”