1、⑨知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
2、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
4、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
5、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。(孔子名句节选)。
6、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
7、孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
10、孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
11、 一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
12、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
13、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
14、 人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
16、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
17、 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
18、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
19、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
21、 没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
24、 (翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
25、(释义)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
26、孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
27、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
28、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
29、是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
30、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
31、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
32、人之生也直，罔之生也幸而免。—《论语雍也》
33、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
34、 (翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
35、 (翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
36、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。—《论语颜渊》
37、⑤子曰："由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！" (《为政》)
38、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
39、②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
40、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
41、 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
42、⑤可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
43、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
44、(释义)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
45、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
46、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子
47、南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。
48、”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
49、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
50、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
51、孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
52、孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
53、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
54、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
55、想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。
56、 慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
57、 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
58、朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。
59、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录
60、 对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
61、 “恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
62、答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
63、 子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
64、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
65、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
66、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
67、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子语录
68、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。——孔子语录
69、朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
70、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
71、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
72、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
73、④子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。" (《为政》)
74、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
75、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣