1、·以直报怨，以德报德。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。(孔子名言语录)。
2、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
4、·君子泰而不骄，小人骄而不泰。(出处)《论语·子路第十三》(译文)君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
5、·古之学者为己，今之学者为人。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)古人学习为了充实自己，今人学习为了沽名钓誉。
6、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
7、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)(孔子名言语录)。
8、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——《论语》
9、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
10、·有朋自远方来，不亦乐乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？
11、·出则事公卿，入则事父兄。(出处)《论语·子罕第九》(译文)在外事奉公卿，在家孝敬父兄。
12、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)
13、(译文)有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
14、·天下有道则见，无道则隐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)天下有道就出来做事；天下无道就隐居不出。
15、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
16、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
17、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
19、(译文)知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
20、·君子谋道不谋食。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子用心求道而不费心思去求衣食。
21、(孔子语录)施诸已而不愿，亦勿施于人。--出自:孔子《中庸》
22、·中庸之为德也，其至矣乎！(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)中庸作为一种道德，该是最高的了吧！
23、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
24、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
25、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
26、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
27、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
29、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
30、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
31、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
33、·过犹不及。(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)过了和不足是一样的。
34、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
35、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
36、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
37、·不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。(出处)《论语·尧曰篇第二十》(译文)不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
38、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
39、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
40、·君子成人之美，不成人之恶。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)君子成全别人的好事，而不助长别人的恶行。
41、(译文)君子一切靠自己，小人处处要求别人。
42、翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
43、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
44、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
46、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
47、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
48、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
50、(孔子语录)性相近也，习相远也。--出自:孔子《论语》
51、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
52、(孔子语录)已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《论语》
53、翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
54、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
56、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子名言名句大全
57、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
58、(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
59、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
60、爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
61、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
62、翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
63、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
64、 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
65、(出处)《列子·天瑞第一》(译文)人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸等待；都知道厌恶死亡，却不知道死亡是休息。
66、·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(出处)《论语·子罕第九》(译文)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
67、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。
68、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
69、⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
70、·君君，臣臣，父父，子子。(出处)《史记·孔子世家》(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
71、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
72、 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
73、(译文)做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
74、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
75、(孔子语录)好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--出自:孔子《中庸》
76、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
77、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
78、·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
79、⊙ 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
80、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
81、(译文)在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
82、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
83、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
84、释义：几个人在一起行事，其中必然有人在某些方面可以当我老师的。应该选择他们的优点加以学习，对于他们的的缺点要加以改正。
85、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)