1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
2、脑力劳动也是劳动，一日不作，一日不食，和体力劳动类似。一个人习惯了繁重的脑力劳动之后，偶尔一两天不动脑子，也吃不好饭，也睡不好觉，甚至整个人恹恹的，没了活劲儿。人在骨子里有种很贱的东西存在，善护持。
3、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
4、但在全球化一体化拉通、物欲横流、大国存量经营的现代，科技的颠覆式升级增长难度会越来越大，经济的波动会越来越剧烈，人性也会受到更多的考验。我们更应该以德才俱佳，德优于才的标准来选拔政府的话事人、企业的高管，才能确保关键人带领组织走在正确的道路上。当前国内政府和企业对于腐败都呈现高压零容忍，比如在企业里，因为腐败免去副总裁并移交起诉，如阿里开掉开发外挂抢月饼的程序猿，都是对于价值观和品德考察导向的提现。
5、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)
6、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
7、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
8、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9、冯唐解读:气，就是精神。所谓团队有锐气，就是团队有心气儿，就是有强烈的好战心和必胜的欲望。用兵(带团队)其实也没有什么太多机巧，最重要的一点就是要让团队有绵绵不尽的心气儿，胜不骄、败不馁，永远不可抑制地跳动着一颗要争取更大胜利的好胜心。如果一些事情让团队的心气儿潜消暗损，没了斗志，没了动力，接下来的结果就是兵败如山倒，哪怕胜面依旧巨大。一杯酒下肚，一时斗志昂扬，不难，但是长期用兵、长期让团队保持心气儿极难。锐气暗损，最为兵家所忌，也是兵家所最常见。
10、1决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
11、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
12、由“假的”到“真的”，一些老师在跨越，一些学生在跨越。由“真的”到“真切”，跨越的老师、学生就少一些。由“真切”到“真诚”，那是很多人一辈子都达不到的高度，不谈也罢。
13、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
14、一生著有两部中国通史、四部断代史、以及在史学界享有盛誉的大量史学札记。代表作品有《白话本国史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》等。
15、趋利避害是深层人性，是改变不了的，也不要抱怨，更不要试图改变。树倒猢狲散，大难临头各自飞。危险之际，环顾四下，所有人都跑了，是正常现象。那些不走的极少数人，是有性情的人。激励这些人，靠的不是钱，靠的是事，是一起做大事的苦与乐，是一起做大事的成就感，是长时间一起做大事的兄弟情和温暖感。
16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
18、24)阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
19、2名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
20、要提升心灵的感受力，重要的是发现自己心灵的粗糙。用一颗粗糙的心去抵达细腻敏感，永远也不可能。了解自己的粗糙，才是克服粗糙的第一法门。不要去改造粗糙：以粗糙的心灵去改造粗糙，得到的还是粗糙。要引导学生不断地“看”自己的内心。一个经常面对自己内心的人，心灵会逐渐走出粗糙，走向细腻和敏感。
21、第一线教师没有将“改”落到实处，也没有将“改”放到重要的地位来做。一些学校搞作文教改，老师“快速批改”、学生“二次作文”，很有意思。只是还不够，步子还要大些、再大些。真正的写作，改一次，哪够呢？哪位作家的作品不是改了又改的？《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，光开头就换了20多个，注意，是“换”，不是“改”。列夫·托尔斯泰感慨地说：“写作必须不怕反复修改，必须修改十次二十次才行。”再请注意，老托说的“十次二十次”，绝非信口开河，糊弄我等。第一线教师不知道文章的修改如同揉面，揉的次数越多，才越有“筋力”；不知道文章的修改如同拌泥，只有反复揉捏，烧出的瓷器才能均匀光洁。
22、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
23、2人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
24、1917年夏,钱玄同倡议《新青年》同人今后一律用白话做文章。他说,“我们既然绝对主张用白话体做文章”,从现在起,我们在《新青年》里面改用白话做文章。“以后或撰文,或通信,一概用白话,就和适之先生做《尝试集》一样的意思。……若是大家都肯‘尝试’,那么必定‘成功’。”2钱玄同的倡议得到大家赞同。1918年1月,《新青年》改用白话文。胡适进而建议:“(甲)多读模范的白话文学”,如《水浒传》《西游记》《儒林外史》《红楼梦》等白话小说,宋儒语录,白话信札,元人戏曲等。“(乙)用白话作各种文学”,有志于新文学的人,“都该发誓不用文言作文”。无论写信,编讲义,做笔记,译书,写报馆文章,乃至替死人作墓志“都该用白话来做”。他还用激将法,请反对白话文的人也来做白话文章。“他们若不能做白话文字,便不配反对白话文学。”3
25、一个人寻找到属于“他”的书，质变的时刻就快要到来了。
26、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
27、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
28、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
29、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩
30、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
31、钱玄同指出言文本来一致:“古人造字的时候,语言和文字,必定完全一致。”文字是语言的记号,手写的记号代表嘴里发的声音,“断没有手下写的记号,和嘴里说的声音不相同的”。这可以从《说文》里,和通过“六书”的转注中找到大量例证。至于文言和白话的变迁,更可以找到证据。如“父”“母”两字,“音变为Pa、ma,就别造‘爸’、‘妈’两个字……这更可见字形一定跟着字音转变”。既然字形都跟着字音转变,那么应该永远言文一致,何以二千年来,言文相去如此之远呢?原因有二:“第给那些独夫民贼弄坏的。”独夫民贼为了他们的野蛮体制尊崇起来,立了许多不近人情的规定,并且不许他人效法。在文字方面也是如此。如秦始皇把原来和“我”字一样的“朕”字,只准自己用,其他人都不可用。又利用中国人的“尊古”思想,在“制”“诏”“上谕”里加上几句《尚书》里的话,如“诞应天命”“寅绍丕基”之类,“好叫那富于奴性的人可以震惊赞叹”。下面那些大小民贼纷纷仿效,“定出许多野蛮的款式来”。凡是文章,尊贵对于卑贱,总是妄自尊大看不起人的口吻;卑贱对于尊贵,总是弯腰屈膝胁肩谄笑的口吻。独夫民贼就是靠“骄”“谄”摆架子。所以他们最反对质朴的白话文章。这些不合情理的规定,行得久了,习非成是,结果是言文分离。“第给那些文妖弄坏的。”“周秦以前的文章,大都是用白话”。《尚书》里佶屈聱牙、古奥难懂的《盘庚》《大诰》,在当时就是“白话告示”;《诗经》是白话诗;《公羊》用了齐方言,《楚辞》用了楚方言。而且他们所用的白话,如古今有异,“一定用今语”。西汉杨雄是“文妖的‘原始家’”。专门摹拟古人,所做辞赋异常雕琢。“东汉一代颇受他的影响,到了建安七子,连写封信都要装模做样,安上许多浮词。六朝的骈文,满纸堆垛词藻,毫无真实的感情;甚至用了典故来代实事,删割他人名号去就他的文章对偶;打开《文选》一看,这种拙劣恶滥的文章,触目皆是。……这是第一种弄坏白话文章的文妖。”唐朝韩愈、柳宗元,矫正了“文选派”的弊害,所做文章,很有近于语言自然的。宋代欧阳修等,名为学韩柳,但未学其矫弊,只学其句调间架,把文章格式化,不论什么文章,起承转合都有固定位置。这样的文章,和“文选派”相比没有多大差别。方苞、姚鼐、曾国藩只不过是韩柳欧苏的“死奴隶”。“这是第二种弄坏白话文章的文妖。”1
32、你可以从他的每日感悟和个人经历里，了解伟人的一生，更能从他的身上，感受其彪炳千秋的人格力量和思维方式。
33、(1)采取古字:如“胸”作“匈”,“圍”作“口”。(2)采取俗字:如“聲”作“声”,“體”作“体”,“劉”作“刘”。(3)采取草书:如“東”作“东”,“爲”作“为”。(4)采取古书上的同音假借字:如“譬”作“辟”,“導”作“道”,“拱”作“共”。借字必须有限制。借字古时和本字同音,可以通借,否则不能通借。借字和本字现在国语里都不单用,可以借用;本字和借字在国语里都是有单用的,不可借用。(5)采取流俗的同音假借字:如“薑”作“姜”,“驚”作“京”,“腐”作“付”。(6)新拟的假借字:如“範”作“范”,“餘”作“余”,“预”作“予”。这是准照第五类办法新拟的。(7)新拟的借义字:如“脑”作“囟”。“囟”字已经废弃不用,成为死字,何妨“废物利用”。(8)新拟减省笔画字:如“厲”作“厉”,“蠱”作“蛊”,“襲”作“袭”。这一类字以少造为宜。
34、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。
35、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
36、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
37、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
38、以前不了解心学，一直以为它不过是书斋里的空想，不如理学那样实用。
39、一别两欢各生欢喜信件选得蛮不错书信才是最真实的情感和生活
40、41钱玄同:《论应用文之亟宜改良》,《钱玄同文集》(第一卷),第28页。
41、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
42、3一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
43、3二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
44、《南辕北辙》告诉我们方向的重要性。作文教学的“方向”在哪里？你清楚吗？要是不清楚，你随时可能步那个可笑的魏国人的后尘。课标讲了：写作是为了自我表达和与人交流。你的学生要是不懂得“写作是自我表达和与人交流”，就不会知道写作的方向在哪里，写作就只是受命于师的作业，就永远享受不到写作纯正的快感、荣耀感和幸福感。
45、⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
46、10失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
47、3多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
48、3得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！